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| 編輯推薦： |
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很多作家认为序言不易写好，更不愿意为他人作序，这当然有他们的道理。顾炎武说：“人之患，在好为人序。”但顾氏之所“患”者，不是“为人序”这件事本身，而是认为序必须于书“有所发明”，才可以写。钟叔河为他人所作的这些序言，虽因缘不一，但基本上可以说均“有所发明”，少有虚言，不足为“患”。
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| 內容簡介： |
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《人之患——为别人作的序》是钟叔河的一部序言集。该书囊括作者近三十年来为别人所作的三十多篇序言。这些序言，既有为名家名著所作，也有为平凡普通人所写，如《陈子善编亦报随笔序》,《 赵力行当官不容易序》, 《吴筠无心小筑序》等。作者是这样看待为他人作序的，“感情无贵贱，为百货商店退休员工的，和为中顾委委员的，文章都是一样的写，当然也都一样的写得不好”，从这段话可以看出钟叔河先生的为人处世态度和为文之道。
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| 關於作者： |
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钟叔河，1931年生，湖南平江人，编辑、学者、散文作家，享受国务院特殊津贴专家。主要著作有《走向世界——近代知识分子考察两方的历史》、《从东方到西方》、《念楼集》、《天窗》、《钟叔河散文》、《念楼学短》、《学其短》等。
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| 目錄：
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自序
陈子善编《亦报随笔》序
陈子善编《知堂集外文·四九年以后》序
邓球柏《周易的智慧》序
萧元主编《周易大辞典》序
陈子善张铁荣编《周作人集外文》序
黄成勇《沐浴书香》序
李全华《老子哲学考察》序
胡君里《苦乐年华》序
吴筠《无心小筑》序
赵海洲《匡互生传》代序
毕敏《西青散记校注》序
张吉霞《学庄子》序
杨逢彬《殷墟甲骨刻辞词类研究》序
为《李锐先生米寿纪念文集》作
程巢父《思想时代》序
周实《性比天高》序
自牧等编《半月日影》序
薛原编《童年》序
董宁文编《我的笔名》序
徐明祥《潜庐藏书纪事》序
张志浩《僇人忘忧集》序
蒋祖烜《悦读双香楼》代序
黎牧星《夕阳风情》代序
戴维《诗经研究史》代序
赵力行《当官不容易》序
《俞润泉书信集》序
刘绪源《翻书偶记》序
于武臣《梦入芙蓉浦》序
《浣官生文存》序
《蔡持中自述》序
《刘志恒文集》序
周实《闲人外传》序
胡竹峰《衣饭书》序
萧金鉴《站在阳台看风景》序
方小平《不出门斋絮语》序
《王平散文》序
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| 內容試閱：
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《亦报随笔》收文七百五十六篇，悉为周作人一九四九至五二年间发表的短文。陈子善先生将其辑为一集，费了许多力，他叫我为它写一篇小序，当然无法推辞。我早已声明，关于周作人，我只能辑其文，不能论其人。我不过是一名编辑匠，不是什么研究家、批评家。我的工作是印行旧籍遗文，使想看的人能够买得去看，想批评研究的人也才有材料好拿去做文章。或将其供于牺牲坛前，或将其钉在耻辱柱上，都悉由尊便。我自己亦未尝不想当研究家批评家，但一则天分太低，学来不易；二则所知甚少，缺乏本钱，正如跪在娘娘面?前的高力士，“奴才没有”，无可如何。那么，陈先生交下的这个任务怎么办呢?或曰，虽不能论其人，但既要印其文，关于其文总可以谈谈吧。这话不能说不对，至少是不大好反驳。所以，现在就来谈一谈我所看到的《亦报随笔》的文章，聊以塞责。我所看到的第一点是，这些文章都写得非常短。七百五十六篇中，竟有七百篇不超过一个Page也就是六百字。短当然不是看文章的唯一标准，但要用短短五六百个字把事情交待清楚，把自己要讲的话讲出来，既要言不烦，又疏密有致，给人留下思索和咏味的余地，那就大不容易。这些都是发表在一九五零年前后报纸上的文章，当时已经在说我们的报纸“沾了长风”，早就提出“短些再短些”的口号了。一转眼三四十年，如今有的报纸篇幅超过当年《亦报》好多倍，可是版面上容纳的标题却越来越少。有限的地盘被几个甚至是一个“大地主”霸占着，这样的情况比起四十多年前究竟有没有改变，真不好说。难道今之作者才学均已远迈前贤，没有几千上万字即不足以表现其深刻的思想和丰富的感情么？恐亦未必。那么，看看别人所写的短文，刹刹自己沾染的长风，大概也不会没有一点益处吧。我所看到的第二点是，这些文章虽短，题目的范围却很宽。从《梅兰竹菊》到《麟凤龟龙》，从《艳史丛编》到《聊斋稿本》，从《杭州的市房》到《北京的春雨》，从《夜读的境界》到《文章的包袱》，在广义的文化和文化史这个大范围内，随手拈来都是题目，也都是文章。作者不是先领下一个题目，再来就题作文，揣摩迎合；而是胸中先有一节文章，于是借题发挥，把想讲的话讲出来，同时给读者以知识或感兴。如《蓑衣虫》一篇，云有一种虫——……系蛾类的幼虫，织碎叶小枝为囊以自裹，负之而行。案此即《尔雅》之蚬缢女，因它附枝下垂，古人观察粗率，便以为缢。……我们乡间称之曰袋皮虫，《尔雅翼》云俗呼避债虫。披蓑有渔人或农人的印象，袋皮已沦为瘪三，避债的联想更为滑稽，缢女则太悲惨了，我们想起山西省妇女自杀的统计，觉得这种事实还未消除，难怪古人那么的说。我不知道这在北京叫作什么，仿佛没有看见过，要有也未必叫蓑衣虫吧，因为在北方蓑衣极少见。……唐人诗云，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这种情景在黄河以北实在是难被了解，不但寒江不能钓，就是蓑笠也是很生疏的东西，读了不会发生什么兴趣。
二三百字中包含了自然史、语源学、乡土研究与文学欣赏的内容，而作者寂寞的心情也历历如见。又如《拿手戏》一篇，开头说：“有些外国文里叫著作者为‘写字的人’……我们常写文章而实在没有什么自信的人用这个名称来叫，倒是很确当的。”这里也涉及到了语文知识，因为Writer这个字本来也指“书手”，并不一定就是体面的“作家”。接下去略加演说，结尾则云：现在连街头艺人都翻了身，写字的人如为人民服务，也是很好的事。无奈写字难以成为一艺，他没有师父传授，并无基本技艺，只是每日随时说说唱唱，费力多而成功少，并不一定是吃一行怨一行，的确乃是实情。某甲先生有一句名言云，著作等身不如拿手戏三五只，这话说得真好。戏唱得越好听的人也越喜欢，写文章不能翻陈出新，摆起摊来殊无把握，写不出时亦无皮蛋泡汤加白糖之类可以帮忙，此其所以不如之至也。
不谈大道理，只是随手记下一点见识或者感受，娓娓道来，而情理自见。这类小文继承了中国历代笔记文的传统，同时又吸取了欧洲十八世纪随笔文Essay的特色，从中隐约可见《广阳杂记》、《五杂组》和“英国名士遂夫特” 曾纪泽《使西日记》语的痕迹，和启蒙时期报章杂说的某种风格是一脉相承的。自维新以迄五四，“写字的人”多借新闻纸作“自己的园地”，周作人之于《晨报副刊》即是一例，《亦报随笔》亦其流风余韵乎。周作人已矣，其人固不得原谅，其文却似乎可传，因为它们所包含的知识和见解是客观的存在，而在文章欣赏上亦自有其美学的价值。陈婆虽有麻子，所烧的豆腐固未尝不好吃也。我所希望者，在放言高论的大块文章中间，尚能为此类随笔留少少馀地，它们虽决不能如名角的拿手戏那样中看或动听，但“读了不会发生什么兴趣”的人总还不至成为绝对大多数以至彻底清一色吧。
一九八七年九月六日
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