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| 編輯推薦： |
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《闲情偶寄》是清代著名文学家李渔一生艺术和生活经验的总结，论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。 这本《闲情偶寄》是“青少年成长必读经典书系”的其中一本，由河南科学技术出版社出版发行。
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| 內容簡介： |
《闲情偶寄》为李渔重要著作之一，又名《笠翁 偶集》，从内容的具体分类来看，包括词典、演习、 声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百 三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰打扮、园 林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生 等许多方面，内容十分丰富，影响极为深远。
《闲情偶寄》给了今人一个从过去的生活审美中 寻求现代快乐生活的机会，对那些因日常的工作或学 习而筋疲力尽的人来说，正是一个值得忙里偷闲仔细 拜读的好作品；对那些有闲情逸致的人来说，也是通 古辨今、提高生活审美情趣的好时机。
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| 目錄：
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演习部
选剧第一
别古今
剂冷热
变调第二
缩长为短
变旧成新
授曲第三
解明曲意
调熟宇音
字忌模糊
曲严分合
锣鼓忌杂
吹台宣低
教自第四
高低抑扬
缓急顿挫
脱套第五
衣冠恶习
声音恶习
语言恶习
科诨恶习
居室部
房舍第一
向背
途径
高下
窗栏第二
制体宜坚
取景在借
山水图窗
梅窗
墙壁第三
界墙
女墙
厅壁
书房壁
联匾第四
蕉叶联
此君联
册页匾
虚白匾
山石第五
大山
小山
石壁
石洞
器玩部
制度第一
几案
橱柜
古董
炉瓶
屏轴
茶具
洒具
碗碟
灯烛
笺简
位置第二
忌排偶
贵活变
饮馔部
蔬食第一
笋
董
莼
菜
瓜、茄、瓠、芋、山药
葱、蒜、韭
谷食第二
饭粥
汤
糕饼
面
粉
肉食第三
猪
芏
牛、犬
鸡
鹅
鸭
野禽、野兽
鱼
虾
鳖
蟹
种植部
术本第一
牡丹
梅
桃
李
杏
梨
山茶
紫薇
栀子
杜鹃樱桃
石榴
木槿
夹竹桃
瑞香
茉莉
藤本第二
蔷薇
木香
月月红
姊妹花
玫瑰
凌霄
真珠兰
草本第三
芍药
蕙
水仙
芙蕖
鸡冠
玉簪
凤仙
金钱
蝴蝶花
菊
菜
众卉第四
芭蕉
翌云
虞美人
老少年
天竹
虎刺
萍
竹木第五
竹
松柏
梧桐
槐榆
柳
黄杨
棕榈
颐养部
行乐第一
贵人行乐之法
富人行乐之法
贫贱行乐之法
春季行乐之法
夏季行乐之法
秋季行乐之法
冬季行乐之法
随时即景就事行乐之法
饮
谈
沐浴
听琴观棋
看花听鸟
止忧第二
止眼前可备之忧
止身外不测之忧
调饮啜第三
太饥勿饱
太饱勿饥
怒时哀时勿食
倦时闷时勿食
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| 內容試閱：
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演新戏就像看新文章，妙处就在剧情是以前没有 听说过、没有见过的；演旧戏就如同看古董，妙处就 在虽然出生在后世，却能看到以前朝代的东西。然而 古董之所以可爱，是由于它越是陈旧越是古老，外表 就越变越奇特。比如铜器和玉器，在当年它们只不过 是一件刮磨得光洁晶莹的物品而已，等到它们经历了 漫长的岁月之后。刮磨的痕迹完全消失了，光洁晶莹 的外表变得斑斑驳驳，所以人们都把它当做宝贝。并 不是珍视它的本质没有发生变化。而是珍视它善于变 化，能够变化出新样。假如它与当年没有什么分别， 仍然是一件刮磨得光洁晶莹的物品，那么就与今天造 出的东西没有什么差别了，何必要用高出百倍的价钱 去购买它呢？ 旧戏之所以珍贵，也许就是这个原因。现在的戏 园，买到一个新剧本，就因为它是新的，想把它演得 更加新奇，就不惜用尽一切力量，追求服装、化妆的 奇异。演到旧剧的时候，就千篇一律，不稍微做一点 改动。观众就像听儿童背书一样，只觉得他背得很熟 ，想从中找到一个让人耳目一新的字眼是不可能的。
那么古董虽然是古董，却没有改变颜色、变得斑驳， 还是一件刮磨得光亮晶莹的物品。为什么我们不把刚 造的拿来观赏，这样还会让人觉得耳目一新，何必要 做一个乡村的学究，把听儿童背书当做自己的乐趣呢 ？但是要让古董生斑变色是很难的，应当用什么办法 来解决呢？我说：有办法！保持它内在的本质不变， 改变它的外在形态，就像一位美女，只要稍稍改变一 下她的衣服和饰物，就足以让人刮目相看，不需要改 变她的形体客貌，就能让人看到她的另一种神情了。
内在本质是什么呢？就是曲文与大段的关目。外在形 态是什么呢？就是插科打诨与宾白。曲文与大段的关 目不可以改。这是因为古人既然费了一片心血才写成 的，自然应该世代流传，我们跟他们有什么仇恨，非 要把他们的作品埋没？况且现代人往往崇拜古代的作 品却鄙薄当代的作品。改古代的作品只会白白招来人 们的讥讽嘲笑。保持原作的大致内容不变，既可告慰 作者的一片苦心，又能堵住当代人的嘴。
科诨与细微说白不可不变者，凡人作事。贵于见 景生情，世道迁移，人心非旧，当日有当日之情态， 今日有今日之情态，传奇妙在人情，即使作者至今未 死，亦当与世迁移，自啭其舌，必不为胶柱鼓瑟之谈 ，以拂听者之耳。况古人脱稿之初，便觉其新，一经 传播，演过数番，即觉听熟之言难于复听，即在当年 ，亦未必不自厌其繁，而思陈言之务去也。我能易以 新词，透人世情三昧，虽观旧剧，如阅新篇，岂非作 者功臣？使得为鸡皮三少之女，前鱼不泣之男，地下 有灵，方颂德歌功之不暇，而忍心矫制责之哉？但须 点铁成金，勿令画虎类狗。又须择其可增者增，当改 者改，万勿故作知音，强为解事，令观者当场喷饭， 而群罪作俑之人，则湖上笠翁不任咎也。此言润泽枯 槁，变易陈腐之事。予尝痛改《南西厢》，如《游殿 》、《问斋》、《逾墙》、《惊梦》等科诨，及《玉 簪·偷词》、《幽闺·旅婚》诸宾白。付伶工搬演， 以试旧新，业经词人谬赏，不以点窜为非矣。
科诨和宾白之所以不能不改动，是因为人们做事 情，贵在能触景生情。时代变了，人的心情也变了， 当时有当时的情感态度，现在有现在的情感态度。戏 曲作品妙就妙在合乎人们的情理。即使作者现在还没 有死，他也应当随时代的改变而变化，自己改变说话 的方法，一定不会说一些不能变通的话，让观众听了 不顺耳。况且古人刚写完作品的时候，觉得它比较新 鲜，但一经传播，演过多次之后，便觉得耳熟能详的 话不想再听。即使在当年，也未必自己没有感到厌倦 ，而想着变更那些陈旧的言辞。如果我们能把其中陈 旧的语言换成一些新词，表达出新的人情世故，虽然 人们是看旧剧，却像看新剧一样，这难道不是作者的 功劳吗？能够让旧剧重新焕发出青春色彩，也不会由 于新作品的不断增加而被后来人遗弃，如果作者地下 有灵，要为我们歌功颂德还来不及，怎么会忍心因为 我们改了他的作品而责怪我们呢？但改动旧剧本，必 须能点石成金，不能画虎不成反类狗。又必须挑选剧 本中那些可以增加的地方增加，应当改动的地方改动 ，千万不要自以为是，牵强附会，到时候让观众当场 笑掉大牙，而把罪过全都怪到我这个最先干这件坏事 的人身上，我李渔可不承担责任。这里说的是把枯燥 无味的语言加以润色，把陈腐的地方改变过来。我曾 经大力修改《南西厢》，如修改《游殿》、《问斋》 、《逾墙》、《惊梦》等戏中的插科打诨，《玉簪· 偷词》、《幽闺·旅婚》等戏中的宾白，然后把它们 交给演员表演，进行新旧对比检验，他们没有因为我 的改动而认为有什么不对的地方，这已经得到同行们 的赞赏。P13-15
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