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“青少年成长必读经典书系”共分12辑、100册，各分册都是人类精神宝库中最为经典的作品，是经过岁月的磨砺及时间的检验而沉淀下来的宝贵文化遗产，凝结着人类的睿智与哲思。本套丛书是在教育部新课标中小学同步课外阅读推荐目录的基础上，从中外经典作品中精选的100部精编而成，并配上名师解读。内容易懂，篇幅适中，是中小学生课外阅读首选。 这本《六韬三略》作者姜尚、黄石公是其中一册。
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| 內容簡介： |
为天下人谋利益，这是道：救人于危难、接济人 所需，这是德：与天下人共享，这是仁；与人休戚与 共，这是义。以仁义道德来收揽人心，天下人诚心归 服。
《六韬》《三略》都是古代的兵书，《三略》也 叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公所著，传授给 张良的。
《六韬三略》是“青少年成长必读经典书系”系 列之一。
《六韬三略》的作者是姜尚、黄石公。
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| 目錄：
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为天下人谋利益，这是道：救人于危难、接济人 所需，这是德：与天下人共享，这是仁；与人休戚与 共，这是义。以仁义道德来收揽人心，天下人诚心归 服。
《六韬》《三略》都是古代的兵书，《三略》也 叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公所著，传授给 张良的。
《六韬三略》是“青少年成长必读经典书系”系 列之一。
《六韬三略》的作者是姜尚、黄石公。
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| 內容試閱：
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【原文】文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非、非虎、非罴，兆得公侯。天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占，得皋陶，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公。
坐茅以渔。
文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。
今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”文王曰：“愿闻其情。”太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。
根深而木长．木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之。情也。
言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”【译文】文王将要去打猎，一个名叫编的史官为他占卜后说：“您在渭水北岸打猎，将会有重大收获。这次获得的不是龙，不是，不是虎，也不是熊，卦相预兆将会得到一位公侯。他是上天恩赐给您的老师，有了他的辅佐，您的大业将日益昌盛，并将惠及您的子孙后代。”文王说：“卦相预兆真的是这样吗？”史编回答说：“我的祖上史官畴曾经为禹占卜，预兆禹得到皋陶。这次卦相预兆和那次类似。”于是文王斋戒了三天，第四天坐着打猎的车，驾着打猎的马，在渭水北岸打猎。在渭水边，突然看见太公，他正坐在茅草上钓鱼。
文王上前向太公致以慰劳之意，问道：“您喜欢钓鱼吗？”太公回答说：“我听说君子乐意实现自己的志向，普通人喜欢于做好平常的事情。现在我在这里钓鱼，与这很相似，恐怕也称不上喜欢钓鱼。”文王说：“如何说与这很相似呢？”太公说：“世间的事情就像用鱼饵钓鱼，有三种权术：用厚禄招买贤能之人，等于用鱼饵钓鱼；用钱财招买效死之士，等于用鱼饵钓鱼；用官位招买尽忠之才，也等于用鱼饵钓鱼。
钓鱼就是为了得到鱼，其中的情理精微，能够从中体悟到大道理。”文王说：“我希望听听这其中精微的情理。”太公说：“源头水深，水就流动，水流动，鱼就能在里面生存，这是自然的道理。树根扎得深，树干和枝叶旺盛，树干和枝叶旺盛，果实就能长成，这是自然的道理。君子之间情意投合就能亲密合作，亲密合作就能共同缔造伟大事业，这也是自然的道理。言谈应答，通常是用来表达感情的。能说真情实话，是最好的事情。今天我表达真情说实在话，不加隐讳，您会反感吗？”【原文】文王曰：“唯仁人能受正谏，不恶至情。何为其然？”太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。”“呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”文王曰：“树敛何若而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之所在，天下归之。”文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。
【译文】文王说：“只有仁德的人才能接受直言不讳的劝谏，才能不厌恶真情实话，我怎么会反感呢？”太公说：“钓绳细微，鱼饵明显，小鱼就会来吃；钓绳稍粗，鱼饵味香，中鱼就会来吃；钓绳粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会来吃。鱼吞吃掉鱼饵，就被钓绳牵住了；人们接受君主的俸禄，就服从君主了。因此用鱼饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵位和俸禄招买人才，人才就会竭力做事；以家族来夺取国家，国家就能被家族占有；以国家来夺取天下，天下就都来归服。”“唉！土地幅员广大，国祚绵延久长，但如不得人心，聚集起来最后也必然消散；使用韬略暗自准备，他必然能够展翅千里。精微啊！圣人的德行，能够以独到的方法来招引人才。让人兴奋啊！圣人的心思，能够使人才各得其所，建立起凝聚天下英才的方法。”文王问道：“该怎么办才能使天下归心呢？”太公回答说：“天下不是一个人的天下，而是天下人所共有的天下。能同天下人共同享有天下利益的，就能够得到天下；而独占天下利益的，就会失去天下。天有四时，地有财富，能和人们共同享有的，就是仁爱。广施仁爱的人，天下百姓就会归附他。避免人们不必要的死亡，解除人们遇到的困难，解救人们的灾患，救济人们的危急，就是德行。拥有德行的人，天下百姓就会归附他。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。遵守道义的人，天下百姓就会归附他。人们都厌恶死亡而希望活着，喜好德行而追求利益，能为天下百姓谋利的，就是王道。
奉行王道的人，天下百姓就会归附他。”文王又拜谢说：“确实是这样啊！我怎么敢不接受天意！”于是，文王就把太公请上了自己打猎的车，一起回去，并尊他为老师。
……P4-7
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