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| 編輯推薦： |
《文化战争》是对中国文化最深刻的剖析，对世界文化博弈最清晰的揭示，对实现中华民族伟大复兴最有力的文化佐证。
《文化战争》，得文化者得天下。
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| 內容簡介： |
本书从历史的视角，对中华民族文化的源头、现状和未来发展进行剖析，分析各个历史阶段中华文化对世界文明进程产生的积极影响。用现实的思维、严谨的比较、科学地研判当前中国面临不良外来文化侵袭的现状，通过对客观史实和实际案例的研究，用理性的思维和求真的态度提出中国应对不良外来文化侵袭的策略，同时也提出了复兴中华文化的有效途径。
在全球一体化的时代背景下，世界区域文化空前活跃，特别是西方发达国家的文化，对中国文化形成很大的冲击。我们在学习西方优秀文化的同时，要厘清如何向世界推广中华民族文化，加强世界对中华民族文化的认同，从而提高民族文化的安全，实现中华民族文化的伟大复兴。让收藏在博物馆里的文物、陈列在中国广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，把中华民族文化对外进行和平输出，让世界各族人民能够接受并认同中华民族文化。只有实现中国文化的繁荣，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，才能把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的中国文化弘扬起来；才能真正地让我们的文化不断壮大发展，中国文化才能在世界文化强林中屹立不倒，这对于实现“文化强国”是至关重要的内涵。中华文明必须要同世界各国各民族人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
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| 關於作者： |
戴有山，1973年3月出生于江苏省南京市六合区，武汉大学信息管理学院管理学博士，长期从事中国文化史、中西文化比较、新媒体发展趋势、社会舆情、文化产业路径、世界非物质文化遗产保护与传承等方面的研究。曾在石家庄陆军学院担任10年《管理学》《机关公文写作》教员，编写了大量基层管理理论和机关公文写作方面的教材。2006年转业后任北京市委宣讲家网站执行副总编，2012年任职于中宣部全国宣传干部学院，2014年调任至中央文化管理干部学院。目前，专职从事国家文化安全、文化认同、文化强国战略、中西文化比较、社会舆情研判等方面的研究与教学工作。
著有长篇军旅小说《魂归》，多次参与国家级重点课题研究，在相关核心期刊上发表了20多篇学术研究文章。
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| 目錄：
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前言
第一部分中华文化的辉煌成就及对世界的影响
引言一
第一章中华文化的历史内涵
第二章儒家思想对世界的影响
第一节儒家思想的起源和历史地位
第二节儒家思想体系构建了中国文化主脉
第三节儒家文化对现代社会的价值
第四节儒家思想对推动人类文明进步所产生的作用
第三章汉字文化对世界文明的浸润和影响
第一节汉字的起源和发展
第二节汉字对人类进入文明社会的杰出贡献
第三节汉字文化的繁荣促进了世界文化交流
第四章中华武术对世界体育文化的深远影响
第一节逐步走向壮大的中华武术
第二节中华武术推动中国文化的大发展
第三节中华武术的国际影响力
第五章融贯古今智慧的中医药
第一节中医药经典著作产生的背景
第二节中医养生思想对人类健康做出的卓越贡献
第三节中医药对世界的影响和作用
第六章中国茶文化的精髓
第一节中国茶的历史形成背景
第二节世界三大饮料各自的文化内涵
第三节中国茶文化对世界文化的影响
第二部分文化战争硝烟弥漫的主战场
引言二
第七章西方文化对中国文化的影响与冲击
第一节西方文化的基本特征
第二节西方文化对中国造成的社会影响
第八章日本文化对中国文化的影响
第一节日本传统文化与民俗
第二节近现代日本军国主义对华的武力侵略和文化干涉
第三节日本当代文化对我国的影响
第九章韩国文化对中国文化的影响
第一节韩国的文化习俗
第二节“韩流”对中华文化的影响
第十章中印文化的灵魂交融
第一节印度文化及风俗习惯
第二节印度宗教文化对中华文化的影响
第十一章影响了至少两代中国人的俄罗斯文化
第一节俄罗斯的中国元素
第二节俄罗斯的东正教对中国文化的影响
第三节俄罗斯文化对中国东北的影响深远
第十二章文化帝国主义对中国文化的入侵
第一节娱乐文化方面的侵袭
第二节饮食文化方面的侵袭
第三节受到波及的中国文学
第四节在西方节日冲击下被淡化的中华传统节日
第五节无处不在的外来语影响了中国人的价值观
第六节西方建筑文化对中国建筑文化的影响
第七节西方社会不断加强在意识形态领域对中国的渗透
第三部分文化战争胜利的曙光——
实现中华民族文化的伟大复兴引言三
第十三章文化战争的发展历程
第一节文化全球化的发展趋势
第二节文化全球化进程中的文化帝国主义
第三节文化帝国主义的控制方式
第四节全球化与文化帝国主义的关系
第十四章透视文化战争的“战场”
第一节文化帝国主义对我国发动文化战争的原因
第二节我国当下的文化困境
第三节文化困境下的文化威胁
第四节中国的文化产业遭遇全球战略挑战
第五节我国文化遗产保护现状与文化遗产资源危机
第十五章战争转型——从节节败退转为巩固防守
第一节世界各国面对文化全球化的态度及对策
第二节维护我国国家文化安全的战略对策
第三节两岸共同弘扬中国主流文化
第四节构建国家文化安全预警机制
第十六章探寻中国打赢“文化战争”的秘籍
第一节构建中国自己的话语体系
第二节建设科学发展理论体系
第三节弘扬民族核心文化，建设满足百姓文化需求的
大众文化
第四节中华文化复兴的基础——教育
第五节中华文化复兴不竭的源泉——创新
第六节为中华民族文化复兴而奋斗
结语向全球吹响中华民族伟大复兴“聚集号”
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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在1840年西方列强通过鸦片战争打开中国国门之前，中国经济总量约占世界经济的33%，名列世界第一，相当于英国的6倍。这正是大清帝国敢于视世界各国为“蛮夷”之国的原因，也是从古至今部分中国知识分子坚守中国传统文化的一条充分理由。
然而从第一次鸦片战争开始，中国从一个曾经在世界上长期领先的东方大国逐步沦为任人宰割的半殖民地半封建国家，中华民族从一个曾经创造了无比灿烂文明的民族逐步沦为西方人眼中的“劣等民族”。直至1949年10月1日在中国共产党的领导下成立了中华人民共和国，从此才翻开了中华民族伟大复兴的历史新篇章。从那时起到今天，中国从一个满目疮痍的落后国家快速发展成为世界经济总量排名第二，有自己独立话语权的大国。中华民族正以前所未有的民族自信、文化自信、文化自觉走在实现伟大复兴的道路上。中华民族的再次复兴并带动整个人类社会向前发展，足以见证人类发展史上的又一个奇迹。
2014年3月27日，中国国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲时指出：“历史告诉我们只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的滋养。中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”多灾多难的中华民族经历了无数次战争的洗礼，依然能够屹立东方，靠的是文化的灵魂、文化的凝聚力。中华民族的文化曾经的荣耀、深邃、厚重、包容，着实令中国历代知识分子推崇、痴迷。历史上曾经有一些民族依靠武力征服了中原、占领了土地，但最终却被优秀的中华文化包容兼并。在冷兵器时代，各民族之间的竞争是攻城略地，凭借的完全是军事实力。进入近代，随着西方工业革命的兴起和科技的进步，各民族之间的竞争主要体现在经济上的掠夺和思想上的侵蚀，文化的博弈在民族竞争中发挥着越来越重要的作用，有时甚至是决定性的作用。
在18世纪中期以前，中国文化确实令世界痴迷，特别是在《马可·波罗游记》问世之后的几个世纪里，对东方充满向往的西方人几乎对中国文化顶礼膜拜，认为中国有“人类最先进的文化和最先进的文明”。中国古老的历史、中国科技的发展、管理国家的体制、社会交往的文明水平，都不同程度领先于西方，16世纪的西班牙门多萨神父曾认为中华帝国是“世界上迄今为止已知的治理最为完善的国家”。
历史的事实表明，在鸦片战争及以后中国与西方列强的历次战争中，中国与其说是输在西方列强的坚船利炮上，不如说是输在西方的强势文化对中国文化的侵略上。西方之所以敢对中国进行殖民侵略，除了因为中国社会、经济、科技落后以外，更重要的原因是中国人从思想文化上已经被洗礼、被侵略，中国文化的根慢慢地在消失、被怀疑、被否定、被西化。西方人扣在中国人头上的“东亚病夫”的帽子麻痹了中国人的神经。
在那个时代，文化的落后、愚昧导致华夏民族对外的无知。特别是曾经远远落后于中国的西方进入工业文明后，在科学技术上已经走在中国前列，古老的华夏民族依然迈着固步自封的步伐在慢慢前行，浑然不知地沉浸在“天朝上国”的美梦中。文化的落后是由于华夏民族对自己文化的顶礼膜拜而产生的夜郎自大的文化优越心理所导致的。当西方的隆隆炮声终结了国人的幻想时，“睁眼看世界”后才知道，西方的世界已经完全变了。大清帝国的溃败，使每一个华夏民族的子孙面对西方高速发展的科技、文化而感到悲伤和无奈。落后就会挨打，无知就会被羞辱！
如今，欧美文化、日韩文化嫁接在它们的教育、科技、金融、网络、娱乐、饮食之上，不断地向中国人输送它们的价值理论，从而达到从思想上进一步侵蚀中国国民的目的。从全球各个方向持续不断地发起着一场席卷中华大地的战争，这场战争并没有坚船利炮，它来得轻、来得静，像一阵微风、一股电波、一泉溪流；它拂过中华每一寸土地，让无数年轻人“中枪”。也许你不相信，中国人曾经战胜了日本帝国主义那么强大的敌人，怎么能会被这么轻柔无形的东西给打败呢？事实上，目前中国人正在接受一次更大规模战争的考验，这就是——文化战争（Culture War）。
当前，中国与美国、欧洲、日本、韩国在文化上的冲突愈演愈烈。自从韩国申报的“江陵端午祭”在巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩“端午申遗”之争以韩国的胜利而告终后，它们对中国文化的兼并开始一发不可收拾。韩国人引导西方人去韩国寻找“中国文化的根”，同时日本人也开始向世界各地输出“中国文化的源”。余秋雨先生的一篇《道士塔》呼唤人们用博物馆保存中国剩下的文明遗产。然而，博物馆保存的是看得见的遗产，那无形的文化遗产又靠谁来保护，又靠谁来唤醒？当“端午”成了韩国人的节日，人们才意识到了事情的严重性，于是中国才有了在“中国传统节日”放假的法令，中国人开始重视过自己的春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节和中秋节了。可少数国人并没有因此认真传承自己的文化传统，而是利用这些节日去“搞关系，走后门”。于是月饼成了“贵族月饼”，粽子成了“黄金粽子”，使中国传统节日失去了传承中华文化的真正内涵。古人在传统节日里庆祝丰收、怀古、祭奠祖先的民族文化内涵没了，多了一份轻浮，少了一份空灵，多了一份急躁，少了一份淡定。提升我们民族的自豪感、凝聚力、自信心，增强我们民族的自觉、自强，不是靠简单地放几天假就可以实现的，更多地需要我们在民族节日里注入中华民族文化的元素，以此来传承我们民族文化的真谛。
目前，韩国的青春偶像剧已经征服了许多中国的青少年，韩版的服饰已经成了中国部分青少年的现代主流服装。日本的动漫、欧洲和日本的轿车、美国的大片、欧洲的咖啡、美国的快餐等，特别是在娱乐、饮食、网络、节日、语言、建筑、思想、教育等方面对中国文化都造成了极大的影响。这些已经严重影响了中国社会人们的生活方式与价值取向，我们生活的每一个细节无处不打上了外来文化的烙印。近30年来，中国还出现了文化西方化、文化保守主义和文化虚无主义的思潮。清代著名思想家龚自珍在研究春秋战国历史时，总结出一条重要经验：欲灭人之国，必先灭其史。所谓“灭其史”就是灭掉它的文化。
源远流长、底蕴深厚、博大精深的中华文化，不仅是中国人生生不息的血脉，是中华民族共有的精神家园，也同样滋润了世界其他民族，是世界其他民族的精神养料。从历史来看，在世界上中国一直是一个文化资源大国，但却不能称为文化强国，资源要成为实力，还需要国家有转化能力来实现这个转化过程。长期以来，中国文化软实力弱小的重要原因就在于把文化资源转化成文化软实力的能力不够强大。要实现文化强国战略，必须从根源上寻找我们的不足。从历史和现实来看，中国在文化软实力不足的根源在于文化自觉不足，从而导致中国文化自强不起来。
中国文化自觉不足的原因在于，对传统文化的认识不够，对何谓“国粹”、何谓“国渣”没有弄清楚。今天要实现文化自觉，首先需要让国民充分、正确地认识中国传统文化。
对传统文化认识不够，必然导致对文化的传承不够。因此，中国文化自觉不足的原因还在于缺乏对传统文化的传承体系。中国传统文化包括三种形式的知识：一是价值之知，如儒家的仁、义、礼、智、信及以德治国，墨家的兼爱、非攻，道家的道法自然、清静无为，佛教的慈悲，法家的以法治国，兵家的不战而屈人之兵等；二是事实之知，如中国历史学著作中关于社会、自然科学的知识；三是形式之知，如汉字、汉语以及通过汉字、汉语所表达出来的思维方式、做事方式、艺术形式等。今天的中国主要传承了传统文化的“形式之知”，而“价值之知”和“事实之知”则在无意间被我们忽略掉，以致于遗失了。
5000年的中国文化是一种和谐文化，太极图可谓中国人的精神图腾。从太极图不难看出，对立面的和谐是中国文化的主基调。古老的中华民族对和谐的追求有四个维度：一是身心和谐；二是人际和谐；三是群己和谐；四是天人和谐。相反，在西方文化主导下的“文化全球化”进程中，中国文化的主体性受到严重削弱。文化主体性的丧失，那就意味着民族的历史有可能被中断、民族精神和文化传统的失落。因此，在西方以消灭文化多样性为目标的文化扩张面前，我们必须重建中国文化的主体意识，而最根本的就是要抓住中国文化的根。
面对先进的工业文明滋养出来的西方文化，中华文明究竟要去向何处呢？这是每一个华夏子孙应该思考的问题。中华民族的伟大复兴需要一代又一代人的不懈努力。我们的先辈为中华民族复兴做了在他们所处的时代所能做的事情，完成了他们的历史使命。今天，实现中华民族伟大复兴的历史重任落到了我们这一代的肩上。
历史是一面镜子，它能让我们看到过去、正视现在、观照未来。
透过历史这面镜子，我们追溯中华文化的源头，讲述在各个历史阶段中华文化、中华文明、中华民族精神对世界的文明进程所产生的积极影响。用现实的、辩证的、科学的态度分析当前中国面临西方文化侵略的现状；用理性的思维研判中国应对文化侵略的策略；用中国传统文化滋养中国人的精神和中华民族的智慧。向世界传播中国力量，实现中华民族的文化自觉、自信、自强。我们要按照党的十八大和十八届三中全会精神创新理论，科学地回答中华民族如何发展繁荣社会主义先进文化、增强国家文化软实力，如何为实现伟大复兴的中国梦而奋斗。相信在这场文化战争中，我们一定会取得最终的胜利！
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