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建議一齊購買： + NT$ 315 《 父母这样做，就能够成就孩子 》 + NT$ 315 《 父母这样做，就是在毁掉孩子（付小平、谢春风推荐，儿童医院门诊专家、中国积极心理治疗中心主任曲韵告许父母们，千万不要这样做！） 》 + NT$ 280 《 优秀父母都一样 》 編輯推薦： 本书的主题是33＋1种伴侣关系模式，我们把讨论的范围限定在几种基本的、似乎直指事物本质的伴侣关系模式上，为了表达的清晰，我们以漫画式的夸张形式来呈现这些模式，采用对比的方法更准确地认识我们自己的行为这“33种”关系模式的图式在某种程度上是在我的工作中偶然产生的它们象征性地表达了无穷多的可能的关系，正像《一千零一夜》里最后一夜指向未来，暗示患精神疾病的苏丹的康复，那“1种”伴侣关系形式使人能够转换参照点，扩展自己的概念，满足自己的内在愿望，这“1种”形式可以看作是“帮人认清方向”，不管产生这一病案的深层问题是什么，那“33种”形式总结和描述了“是怎样的”，而这“1种”形式为个体情感中针对“应该是怎样的”。 內容簡介： 本书以积极心理治疗理论为指导，从心理治疗实践中总结出33种最常见的婚姻（或男女伴侣关系）形式。由于夸大的期待和虚假的需要，这些形式的婚姻必将失败，或者至少给婚姻中的人带来严重的问题。作者运用故事和咨询中的实际案例来演示这33种关系形式，研究影响它们的各种因素，探讨如何建立理想的婚姻。本书是一个很好的指南，能帮助人们走出婚姻或男女伴侣关系的问题迷宫。 關於作者： 作者简介：诺斯拉特?佩塞施基安，博士，精神科和神经科专家，心身医学专家，心理治疗师。1933年出生于伊朗，在德国攻读医学专业，获得博士学位；在德国、瑞士和美国接受过心理治疗方面的训练。积极心理治疗创始人，从1969年起在德国开设心理治疗门诊，受到广泛认可，使该疗法进入了德国医保体系。出版专著20多部，在医生再培训方面也取得突出成就，因其突出贡献而获得了德意志联邦共和国精英人物与杰出贡献十字勋章，并获得诺贝尔奖提名。 译者简介：李培忠，1989年毕业于北京外国语大学英语系，获学士学位。1997年赴美留学，2001年获心理学硕士学位。2004年获心理学博士学位，同年进入威斯康辛大学斯托特分校（University of Wisconsin-Stout）心理学系任助理教授，从事教学和研究工作，直至2009年回国。 现专业从事心理培训、咨询和翻译工作。 目錄： 目　 　 录 上篇　 绪　 　 论 １?? 如今的伴侣关系　 ８ ２?? 为什么会这样　 １０ ３?? 怎么办　 １１ ４?? 伴侣关系中的积极心理治疗概论　 １６ 下篇　 伴侣关系的形式 １?? 同盟式的伴侣关系　 ２５ ２?? 宗教责任式的伴侣关系　 ３３ ３?? 继续教育课堂式的伴侣关系　 ３９ ４?? 补偿式的伴侣关系　 ４４ ５?? 平衡举动式的伴侣关系　 ４８ ６?? 解放式的伴侣关系　 ５２ ７?? 不同文化的相会场所式的伴侣关系　 ５７ ８?? 忏悔式的伴侣关系　 ６３ ９?? 召唤式的伴侣关系　 ６６ １０?? 占有式的伴侣关系　 ７０ １１?? 惩罚式的伴侣关系　 ７４ １２?? 扮演医生式的伴侣关系　 ８２ １３?? 双盲尝试型伴侣关系　 ８８ １４?? 压力释放式的伴侣关系　 ９３ ２ 　 　 ３３＋１ 种婚姻 １５?? 枷锁式的伴侣关系　 ９９ １６?? 生育责任式的伴侣关系　 １０５ １７?? 商业利益式的伴侣关系　 １１０ １８?? 礼貌和感恩式的伴侣关系　 １１４ １９?? 慈善机构式的伴侣关系　 １１９ ２０?? 坚持型的伴侣关系　 １２４ ２１?? 成就式的伴侣关系　 １２９ ２２?? 从他人处获得帮助式的伴侣关系　 １３７ ２３?? 猎奇消费式的伴侣关系　 １４３ ２４?? 危机处理式的伴侣关系　 １４８ ２５?? 不计代价的伴侣关系　 １５３ ２６?? 最终的休息地式的伴侣关系　 １５７ ２７?? 自我价值确认式的伴侣关系　 １６３ ２８?? 戏剧式的伴侣关系　 １６９ ２９?? 忠诚联盟式的伴侣关系　 １７５ ３０?? 本能满足式的伴侣关系　 １８２ ３１?? 科学式的伴侣关系　 １８７ ３２?? 愿望实现式的伴侣关系　 １９３ ３３?? 接受温存式的伴侣关系　 １９８ 那 “ 一种” 伴侣关系形式　 ２０４ 附录　 统计结果　 ２１４ 参考文献　 ２１６ 故事索引　 ２１８ 案例索引　 ２２０ 內容試閱： 一个人可以站在他的观点上? 但不能坐在上面 — — —艾瑞克??凯斯耐 本书的主题是 ３３ ＋１ 种伴侣关系模式 我们深知伴侣关系的模式比人的 数量还多 但如果我们一味坚持按独特性原则对伴侣关系进行分类? 我们不 仅力不从心? 而且会失去对现象整体的认识 因此我们把讨论的范围限定在 几种基本的、 似乎直指事物本质的伴侣关系模式上 为了表达的清晰? 我们 以漫画式的夸张形式来呈现这些模式 这样我们可以把它们作为镜子? 采用 对比的方法更准确地认识我们自己的行为 这 “ ３３ 种” 关系模式的图式在某种程度上是在我的工作中偶然产生的 它们象征性地表达了无穷多的可能的关系 正像 ? 一千零一夜? 里最后一 夜指向未来? 暗示患精神疾病的苏丹的康复? 那 “ １ 种” 伴侣关系形式使人 能够转换参照点? 扩展自己的概念? 满足自己的内在愿望 这 “ １ 种” 形式 可以看作是 “ 帮人认清方向” ? 不管产生这一病案的深层问题是什么 那 “ ３３ 种” 形式总结和描述了 “ 是怎样的” ? 而这 “ １ 种” 形式为个体情感中 针对 “ 应该是怎样的” 内在希望预留了空间 我从六个角度来审视每一种伴侣关系形式: ?接近 ａｃｃｅｓｓ 是通过幻想、 “ 大脑右侧” 形象丰富的思考、 故事和 格言警句实现的 ? 解释 ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ 紧随其后? 指发生于大脑左侧的分析、 区别性的思 考 解释在积极诠释中的主要目的是把握这些关系形式的现实? 包括它们所包 含的危机和机会、 光明的一面和阴暗的一面? 以及它们的障碍和能力 ? 为了促进将理论认识转移到现实生活的情境? 从普遍描述过渡到具 体情境? 我从家庭治疗实践中选择了案例研究 ｃａｓｅ ｓｔｕｄｉｅｓ ? 用它们来演 ２ 　 　 ３３＋１ 种婚姻 示那些以尽可能纯粹的方式描述的模型 回顾我所掌握的材料时? 我发现选 择倾诉的女性多于男性 这个现象无疑反映了女性认识情感问题的能力更为 发达? 因而更容易受这些问题的困扰 无助感经常导致以自我实现为形式的 “ 高压式” 的解决方案 ６０％ 的离婚案是妻子提出的 但当女性感到对家庭 负有责任的时候? 她们比她们的丈夫更加珍惜获得援助的机会 而丈夫可以 被争取过来? 配合治疗 ? 在阐释 ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ 中? 我试图清楚地描述一个案例内容上和 心理动力上的独特之处 我这样做主要是想指出每一个案例中重要的方面? 同时为每一个案例研究贡献一些有普遍意义的东西 ? 在其他文化 ｏｔｈｅｒ ｃｕｌｔｕｒｅｓ 一节? 我希望引导读者进行跨文化思 考 考虑到 “ 文化限定” 的思考方式意味着某种程度的 “ 文化盲目” ? 我对 外国文化的描述是针对同一种形式的伴侣关系的 我一而再、 再而三地注意 到属于近东文化的家庭会给出很多理论? 传授伴侣关系的概念? 而在西方人 们更注重实践? 也就是通过尝试错误来学习 我不想评判哪一种做法更好 各种看问题的方法可以互相取长补短 问题不在于是东方的制度更好还是西 方的制度更好? 而在于我们怎样将理论和实践整合起来? 促进个体、 家庭和 社会的利益 ? 每章结尾处有一段关于实际后果 ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｃｏｎｓｅｑｕｅｎｃｅｓ 的文字? 目的是超越这一伴侣关系中的特定问题的狭小范围? 探讨伴侣关系的意义: ? 针对精神和身体健康 ? 针对这一职业 ? 针对其他人 ? 针对未来? 涉及关于世界、 和平、 生命的意义和死后的生命的问题

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