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| 編輯推薦： |
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（1）《鲁迅文集·小说卷》收录了鲁迅先生最经典的杂文集，包括《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，可谓内容丰富且经典。（2）《鲁迅文集·小说卷》提炼无障碍阅读概念，对文中的生僻字进行了注音和解释，让读者在阅读的过程中不用查阅字典便可学到知识；对文中的方言俚语进行解释，消除了阅读的地域性差异；对外国地名、人名按照现代的翻译标准进行标注，解除了读者心中的疑虑；对引用的古诗词、典故进行解释，方便读者的阅读。（3）市面上的鲁迅文集很多，内容有所偏差，为还原原汁原味鲁迅作品，本套书对照权威版本，保证读者阅读到的是最真实的鲁迅文本。4出于更好的阅读体验，本书采用全新的精装设计，且定价较低，是一套性价比最高的鲁迅小全集。
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| 內容簡介： |
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《鲁迅文集·小说卷》收录了鲁迅先生最经典的小说集，包括《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。
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| 關於作者： |
鲁迅（18811936）
原名周树人，字豫才，小名樟寿，至三十八岁，始用鲁迅为笔名。浙江省绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家。
幼时就读于绍兴府城内私塾三味书屋，1898年考入江南水师学堂，1899年改入江南陆师学堂附设矿路学堂，1902年被选派赴日本留学，入读东京弘文学院，1904年转入仙台医专学医。1906年终止学医，在东京研究文艺。
1909年回国，在浙江两级师范学堂和绍兴中学堂任教。1912年民国政府成立后，先后在教育部及北京师范大学、北京大学、厦门大学、中山大学等校任职。
1918年首次以"鲁迅"为笔名，在《新青年》发表了第一篇小说《狂人日记》。此后陆续出版小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。1926年间编著《汉文学史纲要》、《而已集》及《故事新编》的部分作品。1927年到上海，专事著作。陆续写作了《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》及三本《且介亭杂文》等大量杂文，抨击时弊、揭露黑暗，成为中国现代文化界的精神领袖。
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| 目錄：
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目录
目录
呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Ｑ正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
弟兄
离婚
故事新编
序言
补天
奔月
理水
采薇
铸剑
出关
非攻
起死
附录
怀旧
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| 內容試閱：
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彷徨
朝发轫于苍梧
苍梧：九嶷山，在今湖南宁远境内。相传舜死后葬于此。
兮，夕余至乎县圃
县圃：传说中昆仑山上神仙居住的处所。
；
欲少留此灵琐
灵琐：传说中仙人宫阙的大门。
兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和
羲和：传说中给太阳赶车的神仙。
弭节兮，望崦嵫
崦嵫：山名。传说中为太阳住宿之处。
而勿迫；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原：《离骚》。
祝福
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生
监生：是封建时代最高学府国子监生员的简称，清代乾隆以后可以通过援例捐资获得监生身份，不一定非要在国子监读书。
。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党
新党：原是清末对主张或倾向维新的人的称呼，辛亥革命前后也用以称呼革命党及拥护革命的人。
。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”
“祝福”：旧时江浙一带每年年终的一种习俗。清代范寅《越谚·风俗》载：“祝福，岁暮谢年，谢神祖，名此。”
。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和
爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓
朱拓：指用银朱等红色颜料从碑刻上拓下文字或图形。
的大“壽”字，陈抟老祖
陈抟老祖：陈抟（？—989），五代时亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐时考进士不中，先后隐居湖北武当山和陕西华山修道。后世常把他附会为神仙，民间尤多关于他的传说故事，故称其为“老祖”。
写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》
《康熙字典》：清代康熙年间张玉书、陈廷敬等奉旨编纂的一部大型字典，共收单字四万七千零三十五个，分四十二卷。康熙五十五年（1716）刊行。
，一部《近思录集注》
《近思录集注》：《近思录》是一部理学入门书，由宋代朱熹、吕祖谦选录周敦颐、二程、张载四人的文字编成，共十四卷。
和一部《四书衬》
《四书衬》：清代骆培所著解说“四书”的书。
。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过
一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来
的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，
即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神
色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，
内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个
乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精
采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究
竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的
临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介
意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然
而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人
的苦恼，为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也
未
必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什
么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实
在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己
想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会
不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生
别的
事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深
意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已
经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医
生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我
在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而
鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所
以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的
“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些
负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然
读过“鬼神者二气之良能也”
“鬼神者二气之良能也”：出自宋代张载的《张子全书·正蒙》，亦见于《近思录》。意为鬼神是阴阳二气自然变化而成的。
，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病
之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于
中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也
是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这
样闷闷的吃完了一餐饭。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪
花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的
莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，
先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算
被无常打扫得干干净净了
。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌
见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐
渐的舒畅起来。
然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头
上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红
的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了
皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮
大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下
了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天
就定局，每月工钱五百文。
大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫
了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家
里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴
为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老
爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的
煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白
胖了。
新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
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