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| 編輯推薦： |
1、首次全文引进台湾最经典、最受读者喜爱译本：托尔斯泰人生最后十五年的心血结
晶，无删节地呈现托尔斯泰的人生哲学。
2、《一日一善》按照春夏秋冬，分为四册，包括了信仰、灵魂、欲望、爱、自我、暴力、国家
迷信、宗教、死、理性、幸福等与大众生活息息相关的人生主题。
3、内含英国小说家毛姆撰写的万余字的《托尔斯泰传》，带你细细品味托尔斯泰的一生
及其文学作品。
4、浓缩了几个世纪的伟大思想家之智慧精华，深刻地阐释了人生的意义和使命的真理，
将理性智慧带给广大人类，让读者平和地面对自我，每天积聚正能量。
5、一部堪与《战争与和平》相媲美的生活哲学：“十五年磨一剑”，托尔斯泰耗费了人
生中最后的15年时光，收集和整理伟人的智慧财产，加上自己的人生感悟，才创作出
这部如《圣经》般的求道巨著。
6、内含精美人物肖像图，让你吸收伟人思想精华的同时，也能一睹伟人风采。
7、德国诺贝尔文学奖获得者托马斯?曼评价这部作品为“一字一珠玑，一句一真谛。”
高尔基更是直呼“托尔斯泰，就是整个世界。”还有巴金、海明威、罗曼?罗兰、屠格涅
夫等文学巨匠都对其赞赏有加。
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| 內容簡介： |
《一日一善》是托尔斯泰人生最后十五年的心血结晶，汇集了叔本华、尼采、孔子、老
子、佛陀、梭罗等伟大思想家的智慧精华，按照春夏秋冬，分为四册，是托尔斯泰一生
最重视、耗费精力最多的绝笔之作。《一日一善》将一年365天中的每一天作为一个章
节，包括了信仰、灵魂、欲望、爱、自我、暴力、国家迷信、宗教、死、理性、幸福等
人生主题。内容庞杂，写作却简洁而朴实，是一本适合大众阅读的哲学笔记。
编纂《一日一善》无疑是一项巨大的工程，而托尔斯泰更是在生命的最后一刻仍系怀于
一日一善的校稿工作。这位被誉为关怀世上无数苦难大众的良知，用他这本求道巨著，
为自己也为人类阐释了有关人生的意义和使命的真理，让真理切实地存在于我们每个人
的生活之中。生活处处是哲学，只要读者用心去阅读《一日一善》，便可以从每日的章
节中得到启示和鼓舞！让读者积聚正能量，收获宁静与幸福。
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| 關於作者： |
列夫·托尔斯泰（1828—1910）：19世纪中期俄国伟大的批判现实主义作家，伟大的文
学家、思想家，世界文学史上最杰出的作家之一。1852年匿名发表处女作《幼年时代》。
1853年参加克里米亚战争，获得许多宝贵的战争题材。1855年辞去军职前往彼得堡，
结识了许多当时著名的文人，萌发了人道主义的种子。1862年结婚，婚后15年中，完
成了划时代的作品《战争与和平》与《安娜·卡列妮娜》。晚年因夫妻间纷争不断，于
1910年10月底的一个深夜离家，11月7日死在火车站站长的小屋里。其主要作品还有
《复活》《穷人》《伊凡·伊里奇之死》等多部。他被列宁赞为“俄国革命的镜子”，是具
有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
梁祥美：南投县人，台大哲学系毕业，现专门从事译著与写作。译有《史怀哲自传》《人
生论》《非洲丛林医生史怀哲》《小灰驴与我》等，深受读者喜爱，是一位杰出的散文家
和翻译家。
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| 目錄：
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一日一善春
一 月
1日 读书观
2日 人不能无信仰
3日 人生的目的
4日 世界的和谐
5日 言语的过失
……
二 月
1日 精神与物质
2日 谈死亡
3日 行 善
4日 谈理性
5日 谈思想
……
三 月
1日 谈死亡
2日 神的意志
3日 善行与报酬
4日 暴饮暴食之过
5日 人生的意义就在此世
……
一日一善夏
四 月
1日 知识的领域
2日 道德的生活
3日 死并非不幸
4日 人生是喜悦的
5日 人不能不劳动
……
五 月
1日 崇高的法则
2日 真 理
3日 使命与幸福
4日 思想的力量
5日 教育与宗教
……
六 月
1日 对死亡的思索
2日 男人与女人的使命
3日 相信生命的永恒性
4日 虚伪的信仰
5日 谈外在世界
……
一日一善秋
七 月
1日 人心是具备神性的
2日 对艺术的评价
3日 自由的人
4日 谈处罚
5日 恶存在于自己的行为中
……
八 月
1日 自 由
2日 死不是破灭
3日 善恶的报应
4日 自我否定
5日 虚伪而有害的思想
……
九 月
1日 烟 酒
2日 褊狭与宽容
3日 神不是知性所能了解
4日 努力是目的不是手段
5日 处罚与宽恕
……
一日一善冬
十 月
1日 圣人不怕无知
2日 道德上的教诲
3日 富贵不能给人满足
4日 自己的缺点
5日 勿责备邻人
……
十一月
1日 谈谦虚
2日 名声与行为
3日 人为的法则
4日 不要与别人争论
5日 思想在于认清真理
……
十二月
1日 女性的使命
2日 勿杀生
3日 颓废的现代艺术
4日 神灵在每个人心中
5日 理性的特征
……
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| 內容試閱：
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一月一日
读书观
知识贵在质不在量，我们宁可知道少量精选过的好东西，也不要知道一大堆半吊子的东西。
经过选择编辑而成的小小文库，其实是一个多么丰富的宝库，借此我们可以跟数千年间所有文明国家中最贤明最高贵的人交往，文库提供了那些人的研究成果与智慧结晶！那些人本身也许是从不露面，难以接近的；也许是独来独往，不愿受干扰的；也许在社会条件上与生活习惯上跟我们相去甚远。可是甚至对他们最要好的亲友都未曾表白过的思想，却在此为不同世纪的，不相识的我们明明白白写出来。书籍让我们此生在心灵方面蒙受重重恩典。
爱默生
我们非当反刍动物不可；并不是把种种读物装到脑子里就好；假如我们不反刍所有的好东西，读物就不可能给我们力量和养分。
洛克
切忌因大量阅读许多不同作者写的各种各样的书籍而让头脑混乱到不可收拾的地步。假如想获得某种有助于自己的东西，那就只有靠真正有才华有内涵的人所写的书来滋养头脑了。徒然过量或杂乱阅读是有损头脑的。所以最好只看大家公认的好书。如果有时起了念头，想暂时读读其它种类的书，也总得再回到原来的阅读天地，绝不可留连忘返。
塞尼卡
勿错失阅读好书的机会!
梭罗
只有当自己思想的泉源干涸的时候读书才是必要的，而这种思想的干涸现象，即使绝顶聪明的人亦屡屡发生。但也有因为读书而使自己尚未成形的思想瓦解的，这是对精神的一项罪过。
叔本华
文学上反复出现与实际人生同样的事。
在实际人生方面，无论你走向何处，都会碰到无可救药的庸俗大众。他们正像夏天的苍蝇，遍布各处，污染所有的东西。同样地，世界上也有很多劣书。有文学上的莠草占尽地盘妨碍好种子的生长。这些书从大众那儿盗取了他们本该用在重要事情和神圣问题上面的时间、金钱和注意力。
劣书不仅无益，而且是绝对有害的。如洪水般泛滥的文学作品大部分不是只为了从无知的大众口袋榨取剩余的金钱而发行的吗?因此，作者、出版家、印刷厂便合力绞尽脑汁来增加书的销售量。
还有一批卑鄙无耻的文人表现的是更有毒害的，更不逊的，更昧着良心的欺诈行为；他们的文章是东抄西抄凑成的。这些骗子简直在玩弄读者，他们利用的是读书者的低级趣味，把读者的兴趣都搞邪了，要产生真正的教化作用更是完全谈不上的。
对抗这种灾害的办法是改正滥读的恶习。换言之，过于大众化的轰动一时的书不读也罢。以更浅显的话来说，凡是发行第一年就是其存在的最后一年之出版物都应该受到唾弃。
当然我们不得不承认为一群傻瓜而写作的作者通常是拥有许多读者的。但无疑的，人应该要求自己在短暂的生涯里只与历代各国的第一流人才、或出类拔萃的天才艺术家、或生命发出光芒的圣人成为知己。只有这些人的作品才具有教化的力量。
一般说来，劣书容易叫人一口气读完，但劣书是使头脑迟钝的毒素。
庸俗大众却冥顽不知阅读历代传下来的好书，而只看现代文学的最新东西。今日的无聊文人其实只在反复的狭隘观念中绕圈子，他们全部也不过在重复一件事，因此我们的时代便难以爬出自己造成的泥淖。
叔本华
※
肉体上的毒物与精神上的毒物是不同的；肉体上的毒物大部分有令人不快的味道，但是报章杂志或劣书中所含的毒素却往往是迷人的，愈是迷人的愈是邪恶。
一月二日
人不能无信仰
最愚蠢的迷信之一是科学家认为人生可以没有信仰。
无论任何时代的人总希望知道有关自己在世界上生存的由来与最后目的，或至少希望获得某种说明。而宗教就是在满足人的这种要求，是在将引导众人的共同大法则教给他们，也在将根源相同、人生问题相同、终极目的相同的人类如兄弟般密切结合在一起。
马志尼
真正的宗教指的是我们内在与环绕着我们的无限境遇所形成的一种关系，也就是让我们的生活与无限境遇相结合，并因而引导人类行为的一种关系。
一切宗教的本质都在于回答这样的问题：“为什么我活着”，“包围着我的无穷世界与我之间关系如何”。无论任何宗教，从最崇高的到最愚蠢的，在其底层无一不是在为人与世界或“人的第一原因”间建立关系。
虽然信仰的外层常常含有政治上的利己行动，严重妨碍人类的进步。但真正的宗教对人类却具有最崇高的教育作用，形成文化的最伟大力量。宗教的本质是一种带有“永恒性”与“神性”的、随时随地充实人心的东西——只要人心有所感动。从我们的逻辑推论上也显示所有伟大宗教的基础都是一样的，人类的生活从创始时代到现在的根本教义是一样的。
一切信仰的深处涌现的都是同一种永恒的启示；是同样的水流贯穿所有的宗教以传达神的讯息。
无论古代波斯袄教徒、犹太人、基督教徒或回教徒，都可以有他们自己的偶像，但那只不过是一种形式、一种象征，我们必须了解的是所有宗教的本质乃是对邻人的爱，这个本质是基督、保罗、琐罗亚斯德（Zoroaster）、佛陀、佛兰西斯、苏格拉底、穆罕默德等人所共同要求的。
弗流格尔
构成宗教的是神的命令（法则）——即人类共守的义务——而非关于神的启示之特殊研究内容（因为这样的话就要称为神学了）。
康德
……
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