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| 內容簡介： |
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| 目錄：
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密训课堂——公共基础知识第1讲目录
第一部分政治
第一章马克思主义哲学1
第一节辩证的唯物论1
第二节唯物的辩证法13
第三节辩证唯物主义认识论26
第四节辩证唯物主义历史观31
第二章毛泽东思想35
第一节毛泽东思想的科学含义和科学体系35
第二节毛泽东思想的形成与发展35
第三节新民主主义革命的总路线和基本纲领36
第四节新民主主义革命的道路和基本经验37
第五节社会主义改造的理论原则与经验总结40
第六节社会主义若干重大理论问题的探索成果41
第七节社会主义建设的方针政策42
第三章中国特色社会主义理论体系44
第一节中国特色社会主义理论体系总论44
第二节邓小平理论46
第三节“三个代表”重要思想52
第四节科学发展观53
第二部分法律
第一章法理基础理论56
第一节法的含义、特征、本质、分类56
第二节法的作用61
第三节法的渊源62
第四节法的效力68
第五节社会主义法治理念和法治精神69
第二章宪法72
第一节宪法概述72
第二节中央国家机关 74
第三节公民的基本权利和义务80
第四节国家性质及基本制度83
第三章行政法87
第一节行政法概述87
第二节行政主体89
第三节公务员法 93
第四节行政行为98
第五节行政处罚106
第六节行政许可111
第七节行政强制118
第八节行政复议120
第九节行政诉讼125
第十节国家赔偿131
第四章民法134
第一节民法概述134
第二节民事主体136
第三节物权143
第四节债权155
第五节人身权169
第六节婚姻法172
第七节继承法177
第八节民事责任181
第五章刑法191
第一节刑法概述191
第二节犯罪193
第三节刑罚206
第四节刑罚的裁量210
第五节刑罚的执行和消灭217
第六节与国家工作人员相关的几种罪名220
第三部分经济
第一章我国社会主义市场经济227
第一节经济学常识227
第二节社会主义市场经济体制231
第二章宏观经济235
第一节发展经济学235
第二节宏观调控236
第三节财政与税收242
第三章微观经济243
第一节市场主体243
第二节市场竞争244
第三节收入分配244
第四章国际经济247
第一节开放经济247
第二节国际金融251
第四部分公文写作与处理
第一章公文概述255
第一节公文的特点与功能255
第二节公文的种类256
第二章公文的格式259
第一节公文格式概述259
第二节眉首部分格式260
第三节公文主体部分格式261
第四节版记部分格式267
第五节公文格式其他要求268
第三章行文规则270
第四章公文处理271
第五章公文管理272
第六章常用公文的写作要点273
第一节规范性公文的撰写273
第二节领导指导性公文的撰写275
第三节陈述呈请性公文的撰写279
第四节公布性公文的撰写282
第五节函、会议纪要的撰写284
第六节公文中常见问题分析285
第五部分人文科技
第一章历史289
第一节中国古代史289
第二节中国近代史（1840—1949年） 307
第三节中国现代史（1949年至今）321
第四节世界史327
第二章地理339
第一节自然地理339
第二节人文地理340
第三章人文351
第一节文学常识351
第二节文化常识361
第四章科技常识384
第一节中国科技史384
第二节世界科技史387
第三节高新技术及成果391
第五章生活常识397
第一节生活中的物理常识397
第二节生活中的化学常识398
第三节生活中的医学健康常识399
第四节生活中的自然常识400
第六部分公共管理
第一章公共管理概论401
第二章政府职能及其转变402
第三章中国政府机构及其改革405
第四章行政领导407
第五章国家公务员制度411
第六章行政决策的执行、协调与监督412
第七部分时事政治
第一章党的历次全国代表大会简介415
第二章十八大报告亮点419
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第一部分政治
第一部分政治第一章马克思主义哲学
基本框架图
见图1—1—1。
哲学马克思主义哲学一般到个别整体与部分辩证唯
物主义辩证的唯物论辩证唯物主义认识论唯物的辩证法历史唯
物主义社会历史观人生观价值观
图1—1—1
第一节辩证的唯物论
知识结构
见图1—1—2。
辩证的唯物论三观物质观物质与运动的含义、关系、意义物质运动与时间、空间的含义、关系、意义运动与静止的含义、关系、意义意识观意识的起源意识的作用意识的本质实践观实践的含义、意义、基本特征、基本形式、结构、环节、作用两原理物质和意识的辩证关系原理对立统一世界的物质统一原理
图1—1—2
一、哲学、世界观、方法论
（一）哲学与世界观
哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一，是对自然、社会、思维知识的概括和总结见表1—1—1。
表1—1—1
比较哲学世界观含义哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点。广义的世界观包含了人生观和价值观。特征并非人人都是哲学家，哲学是系统化、理论化的世界观。世界观几乎人人都有，是自发形成的、零散的、朴素的、缺乏理论的论证。联系（1）世界观是哲学的内容，哲学是世界观的最高表现。
（2）哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。即世界观一经概括和总结，形成一定的思想体系时，世界观便成了哲学。
（3）世界观和哲学都把整个世界（包括自然界、人类社会和人类思维）当作自己的认识和研究对象，都是对整个世界的根本看法和根本观点。（二）世界观与方法论的关系
1. 区别
含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原则和根本方法。
2. 联系
世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。见图1—1—3。
人们对整个世界的总的看法和根本观点用来观察和处理问题人们认识和改造世界的根本原则和根本方法方法论世界观决定体现哲学是关于世
界观的学说统一于哲
学哲学是关于方
法论的学说
图1—1—3
（三）马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
见表1—1—2。
表1—1—2
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论科学的世界观其对世界的看法，对人与世界关系的看法，不仅是唯物的而且是辩证的；它对社会历史的观察也是既唯物又辩证的，是唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一。科学的方法论其科学地指出了人们应该怎样认识世界和改造世界。马克思主义哲学是人类智慧的结晶，是伟大的认识工具；实现了实践基础上的科学性和革命性的统一；马克思主义哲学具有与时俱进的理论品质，是在实践基础上不断丰富和发展的科学理论。1. 马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、社会科学基础和直接理论来源
（1）阶级基础——19世纪中叶欧洲资本主义发展以及无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台。
（2）自然科学基础——细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。马克思主义哲学是对当时自然科学知识的概括、总结和反思。
（3）社会科学基础——德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国的空想社会主义学说。
（4）直接理论来源——德国古典哲学。马克思主义哲学吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。它是对以往哲学的批判继承和发展。
2. 马克思主义哲学的基本特征（三个统一）
（1）马克思主义哲学实现了唯物主义与辩证法的有机统一；
（2）马克思主义哲学实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一；
（3）马克思主义哲学是在实践基础上的科学性与革命性的有机统一。
注意：实践的观点是马克思主义哲学首要的基本观点，马克思主义哲学是以实践为核心的完整的、科学的理论体系。
本书例题单选题不标注“单选”，其他如“多选”等均标注出来，全书同。马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要的显著标志是。
A. 阶级性B. 革命性C. 实践性D. 科学性
答案：C【解析】 马克思主义哲学是以实践为基础的,它来自无产阶级革命斗争的实践需要,又为无产阶级斗争实践服务,并在实践中使自身不断获得丰富和发展。因此,实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征,又是区别于其他哲学的显著标志。马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一。
马克思主义认为，哲学是。
A. 科学的世界观和方法论B. 系统化、理论化的世界观
C. 人们自发形成的世界观D. 人们对人生目的意义的根本观点
答案：B【解析】 哲学作为一门学问，同人们的世界观紧密相连，是理论化、系统化的世界观，或者说是世界观的理论体系。它不同于自发形成的世界观，有着严密的理论论证和逻辑性，并且只有经过自觉的学习和训练才能掌握。世界观包含人生观，但不能归结为人生观。哲学史上有各种各样的派别，都是对各自世界观的理论表达，但未必都能达到科学的世界观和方法论的统一，只有马克思主义哲学出现以后，才实现了科学的世界观和方法论的统一，实现了哲学史的革命性变革。
马克思主义哲学的直接理论来源是。
A. 古希腊罗马哲学B. 17世纪美国哲学
C. 18世纪法国哲学D. 德国古典哲学
答案：D【解析】 关于马克思主义哲学的直接理论来源的问题,我国马克思主义理论界有一个比较公认的看法,即德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。在理论上，马克思主义哲学抛弃了黑格尔唯心主义体系,批判地吸取了它的辩证法的合理内核；抛弃了费尔巴哈哲学中形而上学和宗教的、伦理的唯心主义杂质,批判地吸取了它的唯物主义的基本内核。
马克思主义哲学产生最主要的自然科学基础是。
A. 机械力学B. 地质学和胚胎学
C. 天文学和数学D. 细胞学说、能量守恒转化定律、生物进化论
答案：D【解析】 马克思主义哲学产生的自然科学基础是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
二、哲学与各门具体科学的关系
见表1—1—3。
表1—1—3
比较哲学具 体 科 学区别研究对象和回答问题不同以整个世界（包括自然界、人类社会、思维）作为研究对象，回答整个世界万事万物所具有的共同性质和共同规律的问题。以世界某一领域为研究对象，回答的是某一领域、某一局部的特殊性质和特殊规律的问题。联系1二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。
2哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
3哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。注意：“哲学是具体科学知识的总和”、“哲学是科学之科学”、“哲学是科学之母”、“哲学是百科全书”等说法都是错误的，但可说“哲学是科学研究之母”。
马克思主义哲学和具体科学的关系是。
A. 领导和被领导的关系B. 部分与整体的关系
C. 一般与个别的关系D. 全局与局部的关系
答案：C【解析】 马克思主义哲学和具体科学的关系是一般和个别、普遍与特殊的关系。具体说有两点：其一，马克思主义哲学是一般、普遍；具体科学是个别、特殊。马克思主义哲学要以具体科学为基础，没有具体科学的发展，就没有马克思主义哲学。其二，具体科学的研究也离不开马克思主义哲学，后者能为前者提供科学世界观和方法论的指导。
三、哲学的基本问题
见表1—1—4。
表1—1—4
哲学的基本问题：是思维和存在的关系问题，或者是精神与物质的关系问题主要包括两个方面（1）第一性（哲学的党性或党派性）。就何者为第一性、为世界的本质，何者为派生这一问题，划分为唯物主义和唯心主义。（2）同一性。就思维、精神能否正确认识存在、物质或者两者有无同一性这一问题，划分为可知论与不可知论。所有的唯物主义者和大多数唯心主义者都是可知论，只有少数唯心主义者主张不可知论，如休谟、康德（感觉是人与外界事物之间的屏障）。
哲学的党性是指。
A. 哲学的阶级性，在阶级社会为一定阶级服务
B. 唯物主义和唯心主义的根本对立和斗争
C. 辩证法和形而上学的根本对立和斗争
D. 可知论与不可知论的对立和斗争
答案：B【解析】 哲学的党性和哲学的阶级性是两个截然不同的范畴。党性是指唯物主义和唯心主义的对立，而阶级性则是指在阶级社会，一定的哲学思想总是为一定的阶级利益服务的。党性是阶级性在理论上的反映。
划分可知论和不可知论的唯一标准是。
A. 思维和存在关系问题B. 发展的问题
C. 普遍联系的问题D. 实践的问题
答案：A【解析】 思维和存在关系问题是哲学的基本问题。对哲学基本问题第一个方面即思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，而这一问题，也就是对世界本原问题的不同回答。对思维与存在有无同一性的不同回答，是划分可知论与不可知论的唯一标准；对世界是否运动变化的不同回答，是划分形而上学与辩证法的根据；对意识有无能动性的不同回答，是辩证的反映论和被动的反映论的区别。
哲学研究的问题有许多，其中有一个贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题，那就是思维和存在的关系问题。下列选项中，能够说明并对这一基本问题作出正确回答的是。
①云南盈江地震和日本大地震发生后，有专家表示，地震是永远不可能预测的
②全国人大常委会通过修改个税法大幅度减轻中低收入群体的缴税负担
③国务院成立事故调查组分析“7·23”动车追尾事故的原因
④2011年7月上旬中央主要领导分赴各地密集调研经济形势
A. ①②B. ③④
C. ①②③D. ②③④
答案：D【解析】 本题考查哲学基本问题的相关知识。①属于不可知论；③坚持了可知论；②④既坚持了存在决定思维，也坚持了世界是可知的观点，故选D。
【多选】哲学的基本问题，即思维与存在的关系问题。应包括物质与意识。
A. 谁具永恒性，谁具可变性B. 谁是第一性，谁是第二性
C. 是否具有同一性D. 是否具有相似性
答案：BC【解析】 思维与存在的关系问题包括两个基本的问题，即思维与存在何者为第一性的问题以及这二者有无同一性的问题。
四、哲学的基本派别
（一）哲学基本问题和基本派别的关系
见表1—1—5。
表1—1—5
区别哲学基本问题：思维和存在的关系问题。
哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联系哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的不同回答而形成的。（二）哲学基本派别
1.哲学的两大基本派别就是唯物主义和唯心主义。
2.唯物主义认为物质第一性，精神第二性，世界统一于物质。唯心主义认为精神第一性，物质第二性，世界统一于精神。
3.唯物主义的历史形态:唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（机械唯物主义、17、18世纪英法唯物论）、辩证唯物主义和历史唯物主义三种形态。
见表1—1—6。
表1—1—6
唯物主义形态基本观点合理性局限性古代朴素唯物主义把一种或几种具体的物质形态、“原初的物质”作为世界的本原，如水、火、气等。中国古代朴素唯物主义——气、五行。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。古代朴素唯物主义只是一种猜测，没有科学根据。把物质和物质具体形态等同起来。具有非科学性、直观性、猜测性的。近代形而上学唯物主义把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性即原子作为世界的本原。在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。机械性、形而上学性（不懂辩证法）、不彻底性（历史观是唯心的）。辩证唯物主义和历史唯物主义世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界、改造世界的伟大思想武器。4.古代朴素唯物主义的经典观点。
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）。
形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）。
气理说：气者，理之依也（王夫之）。
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）。
水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）。
5.近代机械唯物主义经典观点。
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
6.唯心主义的两种基本形式。
1主观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一的、真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。如贝克莱认为，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”；笛卡儿说的“我思故我在”；庄子讲的“万物与我为一”；孟子讲的“万物皆备于我”；陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
2客观唯心主义。客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、道、天、上帝、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成的客观存在，并把它们作为世界的本原和万物的创造者。如柏拉图认为“理念世界是现实世界的影子”“人为天命所主宰”；老子认为“道是天地之根、万物之母”；朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”。
两者的主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理念。但它们的实质都是一样的，都是把精神作为世界的本原。见表1—1—7。
表1—1—7
唯心主义的形态基本观点认识论根源总体评价主观唯
心主义把人的主观精神当作世界的本原。把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉。客观唯
心主义把某种客观精神当作世界的本原。把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的、神化了的绝对。局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。
可取处：就其局部范围而言，二者对人们认识的发展有一定借鉴意义。7.主观唯心主义的经典观点。
孟子：万物皆备于我。
庄子：万物与我为一。
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；心即理。
王守仁：心外无理、心外无物、心外无事；心包万物，心包万理；万物皆在吾心中。
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。
笛卡尔：我思故我在。
康德：理性为自然界立法 。
贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合。
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。
费希特：世界是自我创造的非我。
普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
叔本华：万物是我们的表象；意志是世界的物自体，是世界的本质；意志是一切存在和运动的根源。
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
尼采：自由选择的意志高于一切。
马赫：物是感觉的复合。
波格丹诺夫：经验是世界的最终构成要素。
8.客观唯心主义的经典观点。
中外“神创论”：盘古开天地、上帝创世纪、天命。
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物；道是天地之根，万物之母。
朱熹：理在物先，理在事先；有是理，后生是气；未有物，而已有物之理。
程颐：万物皆是一理；有理则有气；天者，理也。
黑格尔：绝对观念论。世界是绝对观念的异化；物质世界是绝对精神的外化；绝对理念是万事万物的本源。
柏拉图：现实世界是理念世界的影子。
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