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| 編輯推薦： |
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2005-2007年山东大学中文系教授马瑞芳在央视《百家讲坛》主讲“马瑞芳说聊斋”共24讲。《马瑞芳说红楼插图珍藏本》是她研究红楼梦多年以来的全部成果的结集，在这部作品中马教授以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述，解析了红楼梦中许多人物、事件背后潜隐的密码，充分显示了马教授深厚的古典文学根底和精湛的红学研究造诣。 本书既是严谨的红学研究学术著作，同时也是一部通俗易懂的轻松风趣的学术随笔，它既有学术价值，又具有可读性。
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| 內容簡介： |
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《红楼梦》这么令人愿意琢磨，因为它是一部盖世奇书。《红楼梦》这么令人乐意琢磨，因为它写出了绝世之恋。世界上哪位小说家创造过宝黛这样“缘定三生”的大爱神话？世界上哪位小说家创造过绛珠仙子“尘世还泪”的挚爱真情？世界上哪位小说家创造过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这不是“三角恋”却趣于三角恋、深于三角恋的聪慧者心灵“捉对儿厮杀” ？世界上哪位小说家能把一场优美甜蜜的恋爱跟一座封建家庭大厦“忽喇喇”倾倒的过程如此微妙、巧妙地联系在一起？世界上哪位小说家能把一个寻常爱情故事跟文化、伦理、甚至于大自然的风花雪月，如此诗情画意、天衣无缝地联系在一起？只有《红楼梦》。《红楼梦》是缠绵悱恻的爱情故事，但是最妙的是宝黛之间：爱到深处永不说“爱”；情到浓时从不言 “情”。天才小说家曹雪芹如何打造出这震古铄今、跨越国界的爱情魔方？ 《马瑞芳说红楼插图珍藏本》通过对《红楼梦》小说中的宝黛爱情和贾府盛衰两条线索的梳理，一方面是从马的角度解析和重述红楼故事，一方面却又是从故事及人物活动、讲话的蛛丝马迹中探察人物的性格和真实意图；还有另一方面是探询、体会文本背后的曹雪芹的创作意图，以及小说与曹氏家族的千丝万缕的联系。
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| 關於作者： |
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马瑞芳，山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学专业学科带头人，复旦大学古代文学研究中心学术委员，中国作协全委会荣誉委员，曾任山东省作协副主席、山东省政协常委、山东省人大常委。主要著作有：《中国古代小说构思学》、《马瑞芳重校评批聊斋志异》、《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《聊斋人物论》、《从聊斋志异到红楼梦》、《马瑞芳说聊斋》、《红楼梦风情谭》、《金瓶梅风情谭》、“马瑞芳趣话经典”系列（四部）等，“新儒林”系列长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》，散文集《煎饼花儿》、《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》、《百家讲坛这张魔鬼的床》等。曾获全国优秀长篇小说奖、全国纪实散文奖、首届全国少数民族创作散文一等奖、全国女性文学创作奖、全国女性文学理论创新奖等，多次获山东省社会科学优秀科研成果奖。
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| 目錄：
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壹 情缘
绛珠仙子和神瑛侍者的三世隋缘
薛宝钗胎里带来的热毒
黛玉进府
神瑛绛珠初聚首
识金锁和认通灵
意绵绵静日玉生香
“我为的是我的心”
宝黛心灵过招
黛玉情感波澜
宝黛深情绵绵
黛玉葬花
红麝香串事件
清虚观打醮
不是冤家不聚头
诉肺腑心迷宝玉
错中错老子打儿子
情中情因情感妹妹
薛宝钗的神圣同盟
黛钗交好和宝黛深情
紫鹃试宝玉
贰 命运
秦可卿是风月人物
秦可卿托梦王熙凤
豪门大丧的气概排场
王熙凤协理宁国府
空排场和真情感
贾元春点戏
美轮美奂大观园
探春理家
尤二姐之死
查抄大观园
晴雯之死
叁 小品
智能刘姥姥
两宴大观园
品茶栊翠庵
贾府的结局
大观园诗会
大观园狂欢节
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| 內容試閱：
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贾宝玉和林黛玉是三世情缘。
贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草。林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊的。在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏在梦中说“木石姻缘”。一点儿不错，林黛玉的前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。他们之间就是“木石姻缘 ”。
有人解释“木石姻缘”是绛珠仙草和通灵宝玉的姻缘，这解释可能是受了最早的刻印本程甲本的误导。在程甲本里，那块无材补天的石头被警幻仙子派作“赤瑕宫神瑛侍者”。这样一改就把曹雪芹原意混淆了。石头是石头，神瑛侍者是神瑛侍者，“木石姻缘”是绛珠仙草和神瑛侍者的姻缘，是宝黛第一世隋缘。
贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“ 五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙女，警幻仙子称她“绛珠妹子”。绛珠仙女是林黛玉的第二个前身。曹雪芹对绛珠仙子的描写也只有极其简单的几句。绛珠草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体；终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。话很简单，深究起来，含义却极其不简单。
绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华。
最主要的是对爱的执着，爱得无畏，爱得无怨，爱得无悔。绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙子以 “蜜青果为膳”，“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”，青涩的“青”，其实它的谐音是秘密的感情，是“秘情”；绛珠仙子饮“灌愁海水为汤”。“灌愁”中“浇灌” 的“灌”谐音是习惯的“惯”，是“惯愁”，习惯的哀愁，永远的哀愁。
绛珠仙子的一游一餐一饮决定了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁而痛苦，为爱而九死不悔。曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性的特点都集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬，到现实生活中的李清照，从楚辞里的山鬼，到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游离恨天，吃蜜青果，饮灌愁水。追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉，离限的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构的才女的才气和幽怨。林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺。
这样一来，林黛玉就有两个前身，第一个前身是绛珠仙草，第二个前身是绛珠仙子，再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情：神瑛侍者对绛珠仙草的灌溉之恩；绛珠仙子对神瑛侍者的刻骨铭心；林黛玉和贾宝玉的缠绵悱恻。
林黛玉尚未出世，前身已做足了冰雪聪明、死于对爱情渴望的准备。曹雪芹对林黛玉出生的描述像一首神韵诗，有味外之味：绛珠仙草生在灵河岸上，暗寓绝顶聪明；长在三生石畔，暗寓为爱生生死死；修成绛珠仙子后，终日游于离恨天外，暗寓生活在离情苦绪中；饥则食蜜青果为膳，“蜜青”谐音 “秘情”，封建礼法不容许的爱情是她性格的构成要素；渴则饮灌愁海水为汤，谐音“惯愁”是林黛玉个性基调。曹雪芹把古代才女和古代文学优美女性的品格，现实生活中从卓文君到李清照；虚构形象从山鬼到崔莺莺、杜丽娘，都汇聚到林黛玉身上了。P5-6
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