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| 編輯推薦： |
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没有哪一种艺术能如纪录片这样生动地呈现与世界原貌如此逼近的图像，并且图像所意指的那些人和事本来就是一种实际的存在。但是，在“天性”中即高度符合现象学精神的纪录片艺术，从来未能正式与现象学“结缘”。
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| 內容簡介： |
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《纪录片审美经验现象学》采用现象学理论与方法，首次对纪录片的审美经验进行了全面、系统的研究。在研究过程中，基本实现了对现象学美学中不同理论的有机融合，从开创性地构建起了纪录片审美经验现象学理论体系。全书共六章分别阐述了纪录片审美经验现象学的理论基础、纪录片审美经验现象学的基本特点、纪录片创作者的审美经验、纪录片观赏者的审美经验、纪录片审美的理想状态等议题，对纪录片审美价值的本质、纪录片的真实性、纪录片的主观性与客观性、纪录片的“纪实”与“虚构”等问题展开研究，将其中显示出的传统形而上学“二元论”思维框架所导致的困境乃至纠缠不清的问题得到了根本性的解决。
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| 關於作者： |
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姚洪磊 华中科技大学哲学硕士、文学博士。现任教于武汉体育学院新闻传播学院。湖北省高等教育学会新闻与传播教育专业委员会常务理事、副秘书长，湖北卫视品牌推广组顾问，中国电视艺术家协会会员，湖北省作家协会会员。华中科技大学广播电视与新媒体研究院研究员，中国地质大学自然历史文化研究与传播中心研究员。在《国际新闻界》《中国广播电视学刊》等期刊发表论文二十余篇，主持或参与课题多项。曾在湖北广播电视台工作多年，《山与水的对话》等纪录片作品曾获中国电视艺术家协会评比一等奖，另获中国旅游电视“金杜鹃”奖、湖北“屈原文艺奖”、“湖北新闻奖”等奖项十余项。先后参与湖北广播电视台、武汉电视台数十档节目的策划，出版作品有《兄弟》（诗集）、《狮子河》（长篇小说）、《写意书法》（合著）。
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| 目錄：
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目 录
第一章绪论1
第一节研究缘起3
第二节研究文献5
一、纪录片审美价值的研究5
二、纪录片真实性的研究8
三、纪录片主观性与客观性的研究11
四、纪录片“纪实”与“虚构”的研究13
五、纪录片审美取向演变的研究16
六、纪录片与现象学相联系的研究18
第三节研究意义22
一、理论意义：构建一个全新的纪录片美学理论体系22
二、现实意义：引导和提升现实中的纪录片审美经验22
第二章纪录片审美经验现象学的理论基础23
第一节现象学的方法与基本概念25
一、“直观”25
二、“意向性”26
三、“生活世界”27
四、“存在”与“此在”28
五、“真理”与“解蔽”29
六、“视域”30
第二节现象学美学理论30
一、盖格尔的“价值论美学”31
二、茵加登的“文学现象学”32
三、杜夫海纳的“审美经验现象学”33
四、加达默尔的“诠释学美学”34
第三章纪录片审美经验现象学的基本特点39
第一节从现象学视角认识纪录片艺术41
第二节以纪录片审美经验为研究核心43
第三节从创作者和观赏者两个维度展开研究45
纪录片审美经验现象学目录第四章纪录片创作者的审美经验51
第一节审美主体与审美对象：“我”与“生活世界”53
一、审美主体：一个什么样的“我”53
二、审美对象：一个什么样的“生活世界”59
第二节“直观”的三种形式：纪实、虚构、口述64
一、“纪实”——“当下性”的“直观”64
二、“虚构”——“当下化”的“直观”70
三、“口述”——“复合型”的“直观”77
第三节“镜像生活世界”：意识内的“再造”82
一、时间——“内时间客体”及其主观“再造”82
二、叙事——“悬念化叙事”与“空虚意向营造”86
三、选择——“直观”对象与“向美而在”的“镜像生活之流”91
第五章纪录片观赏者的审美经验99
第一节纪录片作品的结构层次101
一、第一层：“声画基质”101
二、第二层：“镜像生活之流”102
三、第三层：“真理—意蕴”104
第二节纪录片的审美价值与非审美价值107
一、纪录片审美价值是“存在”的“真理”107
二、纪录片的核心审美价值不是功利价值112
第三节对纪录片的审美态度与非审美态度116
一、对纪录片的审美态度116
二、对纪录片的非审美态度118
第四节对纪录片的普通直观与审美直观121
一、对纪录片的普通直观121
二、对纪录片的审美直观122
第五节对纪录片的审美判断与非审美判断125
一、对纪录片的审美判断125
二、对纪录片的非审美判断126
第六章纪录片审美的理想状态129
第一节横向的维度：观赏者与创作者的“视域融合”131
第二节纵向的维度：永远在历史中的“视域融合”135
结语141
参考文献143
附录中外纪录片代表作品153
后记156
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