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1952年生，美国宾夕法尼亚州立大学硕士。于1974年开始任不丹政府公职，1998年到2003年担任外交部长，此后还担任过内政和文化部长。2008年，不丹王国第一次实施民主选举，其所属的和平繁荣党大获全胜，廷莱成为不丹民主化之后首任首相。其所领导的政府，以国家幸福力（GNH）为核心施政方针，以缓解贫穷为中心要务，力求公平正义地成长。 在联合国及全球二十多个国家重要的国际会议中，他以国家幸福力做专题演说，敦促世界为全人类福祉共同努力，使人类走向更有意义、更安全及永续发展之途，并以幸福成为人类永续、全面性和兼容并蓄发展的基础。 2008年获不丹国家最高荣誉的楚克旺耶（Druk Wangyal）勋章。 2012年获印度卡林阿杜社会科学KISS人道奖（KISS Humanitarian Award-2012）。 目錄： 目录 　 　推荐序 1　感恩的心是幸福的基石　稻盛和夫 　推荐序 2　推动人间幸福的勇者　洪启嵩　 　推荐序 3　微笑是一种幸福　施振荣　 　 　推荐序 4　幸福源自心灵的简朴亲真　李葳　 　推荐序 5　在不丹找寻幸福　冯仑　 　推荐序 6　终极幸福是不惑与觉悟　易菁女士　 　导读 地球的幸福力　洪启嵩　 　 　第一章　幸福是什么 　第 1 讲　不丹幸福启示录 　第 2 讲　不丹的幸福哲学——GNH 　第 3 讲　GNH，人类发展的另类典范 　第 4 讲　幸福，是一种全民运动 　第 5 讲　幸福，必须建立在永续与公平的基石之上 　 　第二章　财富与幸福的迷思 　第 6 讲　经济成长美梦的崩解 　第 7 讲　进步的意义与测量标准 　第 8 讲　重新定义“财富”与“繁荣” 　第 9 讲　经济成长的困局与迷思 　 　第三章　环境的幸福 　第 10 讲　水的危机 　第 11 讲　天灾？人祸？ 　第 12 讲　超越危机——社会保护与发展之愿景 　 　第四章　幸福的拼图 　第 13 讲　幸福的员工 　第 14 讲　幸福的教育 　第 15 讲　幸福的人力资源 　第 16 讲　智慧城市的典范 　第 17 讲　打造幸福永续的社会建筑 　第 18 讲　民主与幸福 　第 19 讲　幸福的媒体 　第 20 讲　幸福的文学 　第 21 讲　健康、幸福与领导力 　第 22 讲　幸福的心灵修炼 　 　第五章　幸福地球 　第 23 讲　创造人类永续未来 　第 24 讲　幸福的实践与测量 　第 25 讲　幸福与安康——定义经济新典范 　第 26 讲　幸福，一切生命共享的永恒愿景 　跋　点亮幸福的无尽灯　陈俊铭 　作者简介 內容試閱： 推荐序 在不丹找寻幸福 在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。 不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的贫穷国家，对此我一直特别好奇，2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解， 找寻幸福的踪迹。 我们当时拜访了不丹王国的国师（第五任不丹王国国王的老师），一位穿着民族服装，手提电脑的现代学者，毕业于牛津大学，是一名哲学博士。不丹王国传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息，同时并存于这位长者的气质中，给人一种很特殊的磁场，吸引你去深入与之探讨。在不丹王国，国师还有另外一个身份——国家发展委员会主任，相当于副首相，同时兼任很多其他高级职务。他的学生，即现任不丹王国的国王，毕业于剑桥大学。 那次拜访给我们留下了深刻的印象，国师专门给我们做了一个报告，专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》，主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。 国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常，因为它是运用西方社会学的先进方法，以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验，搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如，一个人在一个月内如果生气达26次以上，就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福观问题，但都比较模糊，趋于概念化，缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。我们现在的企业和生意，大到社会环境，小到企业社区，都只是满足客户物质层 面的需求，如何更关注到社会伦理价值观和情感诉求层面，如何能通过一系列的数据体系来量化和界定？这个话题非常有意思。 经济发展是不是必然带来幸福？这一直是一个现实问题，也是一个哲学问题，更是一个经济学伦理问题。一开始我们都投赞成票，认为经济发展必然带来幸福，但我们同时也坚持认为，经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承，以及最重要的发展目标——国民的幸福感。 不丹王国是一个拥有73万人口的小国，人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口，大多都吃素，主要吃辣椒和咸菜，整个国家也只有几架飞机，物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化，更强调文化的独立性， 认为自己的国家太小，一旦开放，可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化，他们不主张广泛外交，甚至对文化交流、旅游发展都有所节制。不丹谢绝背包客，每年最多接待三五千名客人，且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切，都是因为他们强调环保优先，可持续、渐进式地发展经济。不丹王国可能算是一个极端，物质生活有些匮乏，精神文化却留存完好。那次不丹考察带来的思考与借鉴：我们和谐社会的建立，应该去做一些个案比较研究。 不丹这个国家非常独特，他们的公务人员都非常优秀，我见到一个电视制作人，是美国伯克利学院的硕士，他告诉我不丹有1900位公务员，60%在国际名校进修过。正因如此，他们采用的这套数据化的管理体系，公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会，相当于我们的精神文明办公室，负责督导各部门贯彻执行，定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育，非常懂得执行这套方法。这些对不丹王国是不可估量的财富。 不丹王国是一个宗教国家，民族比较单一，国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的，即便贫穷却基本都回来了。我很好奇，就去问询制片经理，他跟我讲，原因在于这里有方向感，西方很好，但是人不知道往哪儿去，没有方向感；但是一回到不丹，“我看见经幡，看见寺庙，看见僧人，我就知道我在哪儿，要去哪儿，会怎么样”。他还说了一句话，至今让我记忆犹新，“我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向”。 在僧人比士兵多的不丹王国，安贫而乐道，却人人都有方向感，我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁，容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕，我在思索，一个好企业同样也要让员工有方向感。 有幸，国师还邀请我们一起去他家做客，进去后的心理落差让我们惊讶不已，看着极其简陋的家具和陈设，国师说：我们的人民都是这样，我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式，一是管理好欲望， 二是增加满足欲望的手段。通过降低物质层面的欲望，增加精神层面和未来世界的预期，正是宗教要做的工作。 而在现代社会中，我们通过科技、权力、军队、金钱等寻找满足欲望的手段，可是这种满足是阶段性的，难以持久。比如口渴了，买了一瓶水喝，满足了，但是我又想喝可乐了，喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上通过权力、金钱等手段满足的欲望，永远落后于欲望本身，满足只是瞬间，不足才是永远。 现在去不丹王国的国人越来越多了，每个回来的人都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实，不管是大国还是小国，内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡，而当下看上去似乎很难慢下来的中国，用什么方法能掌握这种平衡从而提升国人的幸福感？我们上次去不丹王国探索的命题依然存在。很高兴4年后的今天，不丹王国首相对“幸福是什么”的著述能在中国付梓落地，书中全面细致的价值观体系和实证方法值得我们研究和借鉴，并在社会各个层面展开。 幸福从来不是梦，唯愿所有追寻幸福的人、企业和国家都能心怀梦想，筑梦踏实！ 北京万通实业股份有限公司董事长　冯仑 第6讲 经济成长美梦的崩解 当发展与幸福不再画上等号 过去60年来指导我们生活方式的宏观经济模式，是以GDP为枢纽。我们的生产、分配、消费和财富管理的方式，一向是以成功的观念来加以论述，就是拥有更多，消费更多。非常真切地说，就是有能力消费更多。人类对安定、安全和幸福生活的真正需求的满足，并不是主要的考虑。直到最近，我们才逐渐意识到，我们为了增加生产而超量消耗的天然资源正在消失当中；而过度生产跟浪费的消费方式，也对环境造成损害。 GDP和GNP指标，着着实实非常神奇地完全主宰了我们对价值的感受，并且定义我们的生活方式。这种类似宗教对信条的追求，已经让我们盲目，看不见它自我摧毁的动力。在这套衡量标准的驱使下，个人和国家，纷纷以更高的GDP成长争先恐后，方法是竞相取得国内和国外的天然资源，发明具有更高生产力的科技，以及采取改变人类心理和麻痹我们细腻感官的策略，设法控制市场。战争、不稳定和相互猜忌不过是其中少数几种后果而已。 一个不缺东西的人，怎么会被怂恿去赚更多钱、借贷，甚至去偷窃，好让他可以买他不需要的东西？难道不是借由唤醒他内心的贪婪？如果不靠一直播放诱人的广告，造成他疯狂追求所有更新更大的东西，媒体怎能持久存在呢？ 他是这种财富和成功假象的受害者。纯粹贪婪已经成为我们努力生产、竞争和取得的基础，而不顾念对社会是否有所帮助。 我经常被问到，财富究竟可以为富裕、工业化的这些社会，增添多少的幸福？他们是不是知足的国家，国内是否和平相处？他们是否有信心能够持续成长和繁荣？他们跟发展的天平另一端的那些人相比，又多幸福几分？富人有多幸福，而穷人有多不幸福？富有就会幸福，这个观念有几分真实？ 世界领袖在上次纽约联合国大会集会时，他们受到前所未有的多重危机的冲击，包括能源危机、粮食危机、流行病威胁，以及金融危机。尽管气候变迁、升高的冲突和深化的贫穷问题，都带来惨痛的后果，希望唤起我们的注意。但是我们每个人却都感到忧心忡忡与无力感。多数领袖选择将这些问题视为个别挑战来处理，然后采取不同的解决之道。我在此要说，不丹并不把这些不幸的发展视为不相关联的事件。反而，我们将它们看成是一个威胁我们集体福祉与生存的，是更大更深层的疾病所产生的，直接相互关联的那些症状。而这种疾病跟我们显然不明事理和不知永续的生活方式，是息息相关的。 这些多重危机就是在示警，以市场为本的经济，无可避免将会崩解。这些就是真相的惊鸿一瞥，告诉我们无意识和不负责的经济成长与扩张都将无法再继续下去。 我们回到20世纪70年代初期，这些迹象开始有了一些端倪。天然资源将会越来越短缺，争取控制权的竞争也会越来越激烈，这是很明显的。发展中国家和新独立的国家，急欲一尝现代化的果实，于是以他们的认同、文化和他们的灵魂做出妥协。追求物质上的富裕，却换来精神上的空洞。人们忘了怎样才会感到幸福，急欲成为贪婪的奴隶。天然资源遭到外来者无情地开采，于是环境受到压迫最先出现的一些迹象，开始显露出来。当时指导发展援助的动机，远不如今天的单纯。 回到人的角度来构想发展 这些就是困扰我们国王的忧虑和现实，他在很年轻的时候，赫然发现他头顶中世纪封建国家的王冠，而国家却是身处现代世界，夹在两个强权之间。他对于流行的发展模式感到不满意，于是清楚地提出每一位百姓的愿望，就是幸福。他宣布集体幸福是我们国家的目标，并且促使追求幸福成为他在位“存在的理由”。我从来不曾听他讲过“经济成长”这个用词。他正是以人的角度，构想出国家发展的规划。 如今更甚于以往，在这种困难和不确定的时代，我们梦想一个更有保障的未来，GNH已经变得关系重大。虽然在过去它被斥为乌托邦理想主义，但是如今以不同的用语和用法，吸引了越来越多的关注。过去以来，全球已经举办过四个相关的国际会议。由发达国家组成的石油输出国家组织（OECD）已经举办过一系列区域和全球性会议，为人类真正的进步寻找一种非以经济为基础的模式。 澳大利亚人、英国人、加拿大人、中国人、荷兰人和泰国人都在他们的公共政策中，认真看待幸福的追求和人类福祉。斐济和美拉尼西亚国家已经采用GNH指数。在巴西，一个小区接着一个小区，一个城市接着一个城市，以儿童为首，GNH有为数可观的追随者。事实上，第五届GNH国际会议即将在2009年11月20日到24日间，在巴西举行。（地点在伊瓜苏国家公园，即是令人叹为观止的伊瓜苏大瀑布之所在。） GNH并不是拥护禁欲主义的一种信条。它是跟寻找一个可以耐受考验的幸福有关，这种幸福不会以牺牲他人的福祉为代价。它是要让人类生活变得更有意义，更能实现抱负和更能永续持久。它是要设法在相互支持的人际关系上， 而不是以竞争作为所有成功的基础，建立和谐的社会。它是要让人清楚意识到事实的真相，不是只有物质财富，幸福才是生命的目的而且是可以实现的。 这里很重要的是，要了解为什么是幸福而不是满足，才是我们追求的最终目的。我们所认识到的，满足是一种被动的心态，接纳各种状态。另一方面，幸福是一种唯有来自他人的幸福才能实现的状态。布施是一种心态，会自行扭转不幸福的条件。它是一种分享和施予的产物，而不是像加拿大思想家约翰·拉尔斯顿·索尔（John Ralston Saul）所说的“迪士尼乐园”式的幸福那样，是短暂的欢乐。追求幸福会让人在社交、经济和政治上懂得负责任。有助于形成一个更安全和公平的世界。 不丹是通过一般称为四纲领的目标，来追求GNH的。 一、永续和公平的社会经济发展 二、环境保护 三、提升文化 四、加强良好的政府治理 这些就是20世纪70年代末期以来，构成我们发展计划核心的几个目的，而全球对GNH日渐增长的兴趣，以及我们生活其中的量化的世界，都驱使我们发展一套GNH指数，以便能够找到更好的接纳度和应用，回应强大的消费主义道德伦理。其中包括有必要让学术机构充满热情，执行更高深的研究，并且推动GNH价值引领真正的社会发展；也有必要说服经济学家，把这些价值当作真正应该渴求的财富，去加以界定、推动和评量；还要让决策者明了，没有比协助人民追求幸福更好的货品和服务了。 在研发一套GNH指数的同时，这四个纲领又被细分为九个领域，分别代表个人生活的各个方面。所有这些纲领对个人和社会的整体发展都是不可或缺的。不过，各位可能会发现，文化纲领在四纲领中有最高的分数，清楚显示它作为幸福主要推手的地位。这九种领域和分属的纲领如下： 1．生活水平、健康和教育属于第一个纲领 2．生态的完整属于第二个纲领 3．文化、心理健康、时间的运用和小区活力构成第三个纲领 4．良好的政府治理（民主、公平与公正）是第四个纲领的内容 这等量齐观的九大领域，再区分为七十二种敏感、不相关联和牢靠的变量或指数。为了区别幸福的水平，各指数必须达到的最低量或是适足量，是以最低收入、健康状况、教育水平、环境多样化、自愿主义、陪伴家人的时间等方式来加以辨别的。将这些集合起来，再进一步从广度（涵盖面）和深度（强度）来鉴定，就构成基准，借以量化评估个人、小区或是国家在任何一个时期的幸福水平。 ……

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