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| 編輯推薦： |
看了张良玉先生写的这本书，我深感作者的真诚与率真。他怀着满腔热情和负责精神，独立思考问题，真诚地在思考民族绘画的复兴。由于真诚，无个人私利，他能说出与众不同的真话，得出影响深远的结论。他在为基层画家，特别是为基层老画家、青年弱势群体画家说话，浩然正气，语出惊人。这本书，重深入下层调查研究，勤于在实践中学习，善于独立思考，能解释世界。这种书上层圈子内的人写不出。如果作者不博览群书，独立悟道，也不会写得那么博大而深入。
总之，我认为，对于画家、评论家、教育家、收藏家以及这方面的行政管理者，特别是学画的青少年，这本书都值得一读。
--阮宗华 前中国画研究院史论研究室主任、国家民族事务委员会民族书画艺术研究工作委员会副主任
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| 內容簡介： |
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本书从文化传统的失落（包括国学传统、书法、文学修养、传统师资等的若却）、文化生产资料的匮乏、基础绘画教育的新八股、收藏文化的衰微、国画家的正名、失传统与空创新、当代画派的消长与衰微、国画评论的远离、西画民族化、国画走向世界等十大方面对当代为什么出不了国画大师这个现象进行了深入的追溯、探讨。全书论之有据，摆事实、讲道理，语言生动活泼，显示了作者深厚的学养和开阔的视野，对未来的国画发展有自己独到的见解。
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| 關於作者： |
张良玉，原名张苏容。1954年生于湖南涟源市。中国社会科学、哲学协会湖南分会会员。著有《娄底市邮电志》、《娄底地区邮电志》、《文化资本论》（共十卷，第一卷已发表）。
张弛，字怡钵，生于1984年，因病结业于北京体育大学，后师从张良玉，研究中国古典文学十年。对哲学有自己独到的理解，认为中国画不仅是画的修养，也是人品的提升，只要基础好，人品越高，境界越高
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| 目錄：
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序（阮宗华） ／ 001
绪 言 ／ 001
第 一 章 文化传统的失落 ／ 006
第一节 中华文化本源的渐离 ／ 007
第二节 国学的荒废 ／ 010
第三节 书法的弱缺 ／ 013
第四节 文学修养的贫困 ／ 022
第五节 师资的缺位 ／ 027
第 二 章 文化生产资料的贫乏 ／ 030
第一节 直接文化生产资料 ／ 032
第二节 画论工具性生产资料的空缺 ／ 034
第三节 绘画史的缺乏 ／ 036
第四节 自然与社会--绘画的直接生产资料的贫匮 ／ 038
第 三 章 基础绘画教育的新八股 ／ 042
第一节 文化产品的人才生产规律 ／ 043
第二节 基础国画教育的长期空位 ／ 048
第三节 国画基础教育与高等教育的连接 ／ 054
第 四 章 收藏文化的衰微 ／ 068
第一节 藏家与画家的社会关系 ／ 069
第二节 国画收藏队伍是国画家成长的摇篮 ／ 073
第三节 国画家与收藏家互为人师 ／ 080
第 五 章 国画家的正名 ／ 084
第一节 国画之概念与不科学问题 ／ 085
第二节 为画家与国画家正名 ／ 090
第 六 章 画家组织的正名与改革 ／ 096
第一节 把国画揽入美术是勉为其难 ／ 097
第二节 绘画行业组织名称的改革 ／ 099
第三节 中国绘画行业组织的正名和改革 ／ 105
第四节 绘画行业组织全国市场的统一 ／ 107
第五节 绘画行业组织内部运行机制的改革 ／ 114
第 七 章 失传统与空创新 ／ 124
第一节 批传统空创新对三代画家的西化 ／ 125
第二节 国画创新死在塑料花生壳形式感 ／ 132
第三节 暂停国画创新与国画大师产生之源 ／ 135
第 八 章 当代画派之衰微与消长 ／ 144
第一节 岭南画派历史的终结 ／ 145
第二节 长安画派的衰微 ／ 147
第三节 大吴派的衰落 ／ 149
第四节 京派的式微 ／ 151
第五节 潇湘画派的崛起 ／ 153
第 九 章 远离国画理论评国画 ／ 164
第一节 单一的社会功用评判标准 ／ 165
第二节 混杂的国画评价理论体系 ／ 178
第三节 评论家队伍的分类 ／ 189
第三节 国画批评去商业化 ／ 198
第 十 章 西画民族化 ／ 208
第一节 西画协会组织的分设 ／ 209
第二节 西画学校的分设 ／ 211
第三节 西画理论研究和对西画的精学 ／ 213
第四节 西画教授人才的引进和培养 ／ 217
第五节 西画民族化 ／ 220
第十一章 国画走向世界 ／ 226
第一节 世界大趋势 ／ 227
第二节 国画如何走向世界 ／ 229
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| 內容試閱：
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这是一本不寻常的书。作者张良玉先生提出了一个非同寻常的问题。他提出的问题是很多人意想不到的："当今国画大师难产"。问题提得尖锐。他揭示了我国文化建设和发展进程中的一个不容人们忽视的现象。问题提出后引起了很多人的关注和思考。可谓是一言既出，惊世骇俗。
张良玉先生不是画家，也不是艺术评论家。他是一位社会学家，致力于研究社会问题，关注文化经济问题。他是在研究文化经济的过程中，看到了中国画发展中存在的问题。经过多年观察和思考，他大胆提了出来，并且将自己的思想和主张写成这本书。
张先生提出的问题涉及面很广，文化性很深，牵扯到的社会头绪也很多。这个问题实际上关系到我们国家、我们中华民族文化艺术建设的一个大问题。张先生成稿后请我作序，我虽不敢当，但盛情难却，就只好勉为其难了。因为张先生在书中提出的一系列问题发人深省。
近代以来的中国，一直处在天翻地覆的巨大的社会变动之中。尽管中国革命和建设走过许多坎坷曲折，遇到过很多艰难险阻，但中国社会始终在克服和战胜数千年来遗留下来的腐朽、黑暗、贫穷、愚昧，向着富强、正义、光明、自觉的方向发展，向着有利于国家和民族，有利于广大的人民群众，向着社会公平公正的方向发展。尽管有时也会出现一些或大或小的反复与停滞，但这个方向是改变不了的。这是历史的大势所趋。所谓明大义，就是要认识这个历史大势，并让自己的行为顺应这一发展趋势。作为这个时代的中国艺术家，怎样选择自己的艺术道路，如何确立正确的创作态度，这是为自己的艺术做历史定位的重大问题。当然，艺术家对自己艺术的定位取决于他们的人生观、世界观、价值观，取决于艺术家在处理自己与国家、与民族、与广大人民群众利害关系的问题上，把自己放在什么样的位置上--是把自己放在服从于国家、服从于民族、服从于广大人民群众利益的位置上，与国家与人民站在一起，还是将自己凌驾于国家和民族利益之上、凌驾于人民群众利益之上，甚至站在国家和人民的对立面--这是艺术家确定自己艺术道路的大是大非的问题。虽然这样的问题以前也曾被反复提及、反复阐述过，但是笔者认为，在西方不良艺术思潮侵入中国三十年以后的今天，在艺术领域不正之风横行无忌，艺术价值观日益混乱，艺术标准日益模糊的今天，艺术界、评论界有必要重新提起这个问题。
回首百余年来的近现代中国，伴随着我们民族独立、人民解放、国家建设和社会复兴的烈火烽烟、风霜雨雪的伟大历程，我国出现过一大批在道义上肝胆昭日月、艺术上炉火纯青、值得华夏儿女为之骄傲的、无愧于时代的艺术家。暂且不论其他艺术门类，光绘画这一门就有诸如齐白石、黄宾虹、林风眠、刘海粟、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、李可染、黄秋园、钱松喦、陆俨少、张仃、叶浅予、华君武、吴冠中等人，他们都是为祖国为人民无私奉献的。刚刚离开我们没有几年的中国画一代宗师张仃先生生前曾经反复教诲学生说，"只有将自己的命运与民族的命运联系在一起的艺术家才称得上伟大的艺术家。"恩格斯在评论意大利文艺复兴的时候曾经说过："这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命，这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，需要而且产生了在思考力上，热情上和性格上，在多才多艺上和学识广博上的巨人的时代。"艺术和其他领域一样，要产生巨人，要产生大师，"只有将自己的命运与民族的命运联系在一起"才有可能。今天我们中国就处在这样一个产生巨人的伟大时代，在这一伟大时代，我们的前辈为了祖国，为了人民，为了理想，前仆后继艰苦卓绝地奋斗。而今天仍然需要我们继承他们的事业，不懈努力，坚定不移，奋勇前进。在未来，仍然需要有更多的人继续为祖国为人民，为了人民的理想，为了华夏复兴的伟大事业满腔热情顽强执着奉献自己的人。时代呼唤包括伟大艺术家在内的华夏巨人的不断涌现。
看了张良玉先生写的这本书，我深感作者的真诚与率真。他怀着满腔热情和负责精神，独立思考问题，真诚地在思考民族绘画的复兴。由于真诚，无个人私利，他能说出与众不同的真话，得出影响深远的结论。他在为基层画家，特别是为基层老画家、青年弱势群体画家说话，浩然正气，语出惊人。这本书，重深入下层调查研究，勤于在实践中学习，善于独立思考，能解释世界。这种书上层圈子内的人写不出。如果作者不博览群书，独立悟道，也不会写得那么博大而深入。
在此，我不做过多的评说，作者的德修、才气、学问、见识、文采，读者必自见，由读者评价。很久以来，这种有力度的文艺批评消失了。本书确实说了有人不敢说的真话，也说清了人们说不透的问题。总之，我认为，对于画家、评论家、教育家、收藏家以及这方面的行政管理者，特别是学画的青少年，这本书都值得一读。
阮宗华
甲午谷雨于中国画研究院东学西问楼
（作者系文化部原中国画研究院史论研究室首任主任，现任国家民委民族书画艺术工作委员会副主任、民族书画院副院长）
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