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| 編輯推薦： |
《人间词话》被誉为中国古典诗学的辉煌终结篇，被很多人奉为古典文学批评里程碑式的作品，对古典文艺美学有极深刻的影响。作者选择《人间词话》作为研究对象，主要基于三点考虑：其一，《人间词话》是现代文论的转型之作，在中国文论发展史上居于重要地位；其二，《人间词话》的经典化历程具有代表性，可作为反思文学经典生成机制的直接参照；其三，《人间词话》在当代的接受与传播可作为审视文学经典当代生存境遇的实证材料。更多方面，作者想和读者一起读一本还原成词评的《人间词话》，了解一个有性格有才华的王国维。
作者还从三个方面引领读者在人生美学意蕴和哲理之思中驻足沉思。（1）文学经典的重读价值与时代风尚影响;2批评阐释与教育的双重推动;3后文学经典时代的机遇与挑战。
目前市场上关于《人间词话》 的简单注释文本较多，但融学术性于通俗讲解并广泛汇集最新研究成果的并不多。这本书是各类文学爱好者的福音。因《人间词话》入选高中语文课外阅读数目且为高中语文新课改大纲提及并建议列为高中语文选修课，因此读者群体广泛。
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| 內容簡介： |
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该书作为《人间词话》的注评式著作，力求将注与评相结合，尽可能吸收国内外专家对《人间词话》的最新研究成果，并附加本人的研究论文。其学术价值在于：以《人间词话》手稿本为蓝本，贴近原作，呈现其原貌；结合王国维的其他文学、美学论著，对《人间词话》加以互文阐释，力求挖掘隐含于其中的美学思想；紧密结合中国古代、近代诗学、美学论著及相关研究论著，确定《人间词话》在诗学史、美学史上之地位和价值；对《人间词话》研究史进行总结评述；剖析王国维词学思想之得失。
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| 關於作者： |
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王海涛，山东高唐人，乐山师范学院文学与新闻学院教授，四川师范大学文学院博士生，武汉大学文学院硕士生导师。已发表论文40余篇，出版专著1部，参编著作3部，主持完成省部级课题1项，参与国家级课题2项。主要研究方向为中国现代美学与文论。
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| 內容試閱：
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第一则
《诗．蒹葭》[1]一篇，最得风人深致。[2]晏同叔之“昨夜两风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”[3]，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[4]
注释：
[1]《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
[2]最得风人深致：风人即诗人。风为赋、风、雅、颂、比、兴六义之一。深致：深沉之致，指诗歌之神理。
[3]晏同叔之“昨夜两风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”：晏殊《鹊踏枝》“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。天长水阔知何处。”
[4]一洒落，一悲壮：《蒹葭》与《鹊踏枝》与二作同为追寻之意，但情感基调迥异，《蒹葭》一唱三叹，缠绵反侧，不疾不徐，胸襟潇洒磊落。《鹊踏枝》则通篇笼罩在离愁别绪中，而之所以显得悲壮在于离人在孤寂中独自登高望远，在天长水阔的苍茫时空中愈显渺小无依。
新评：
以《诗经》开篇实为探源之举，也开后文诗词对举之先。《人间词话》虽为论词之作，但所论兼及诗、文、曲，不为一体所囿。而将晏殊词作于《蒹葭》并列则显示出王国维对其人其词的欣赏，与后文的正面评价相呼应。王氏在此肯定晏词的“悲壮”也与其时自身悲观情绪相合，或曰正因其悲观意识而倾向以悲为美的作品。可见，人生之困苦迷惘始终萦绕在年轻作者的内心。 此则亦为后之以悲论词之端绪。
集评：
彭玉平：
王国维在第一则中提出的“风人深致”、“洒落”，在第三十一则提出境界说之前，其实正是其持以论词之本。
（《人间词话疏证》，中华书局，2011年版，第88页。）
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