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| 編輯推薦： |
【前言】
《周易》原是上古，卜筮之著述，商、周之际，经过文王的整理，将它引入了“天人之际”的学术领域，后经过孔子的传述，又加上历代众多学者的精心研究，成为中国人文文化的基础，对儒、道、墨和诸子百家的思想都有较大的影响。我国著名哲学家冯友兰教授曾说：“《周易》是宇宙代数学。”被誉为“中国”的梁漱溟教授说：“《周易》是中华民族的文化瑰宝。”张岱年教授曾说：“《周易》是中华民族传统文化的最高典籍。”季羡林教授说：“《周易》是中华民族文化之源。”
《周易》是我国现存最早的哲学著作，在中华文化史上占有极其重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。它仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索自然、人生易变的法则；不但启示事物发生的微妙契机，并且指引趋吉避凶；运用哲学的智慧，积极地指示人们采取正确的措施。其玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外无数思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。从古至今，很多人通过研读《周易》获得成功的智慧和方法：德国哲学家莱布尼茨受到《周易》的启示，破译了二进制的奥秘，研制出了手摇计算器；丰田、三星的创始人也是
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| 內容簡介： |
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《易经》是一部古老的智慧书，同时也是一部现实生活的指导书。我国著名哲学家冯友兰教授曾说：“《易经》是宇宙代数学。”从古至今，很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。本书的目的在于解析《易经》的智慧对人们在于解析《易经》的智慧对人们在当今社会成就人生的重要意义。
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| 目錄：
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乾卦第一——自强不息
坤卦第二——厚德载物
屯卦第三——艰难困苦育新生
蒙卦第四——以学愈愚人才兴
需卦第五——揣时度力待时动
讼卦第六——蚁斗蜗争是非留
师卦第七——顿纲振纪重法度
比卦第八——端本正源川归海
小畜卦第九——戮力齐心谋大道
履卦第十——正己守道无忧惧
泰卦第十一——权时制宜知进退
否卦第十二——志洁行芳黑白明
同人卦第十三——求同存异休戚共
大有卦第十四——论富有之道
谦卦第十五——谦虚是美德
豫卦第十六——生于忧患，死于安乐
随卦第十七——交际的艺术
蛊卦第十八——革清弊政
临卦第十九——领导的艺术
观卦第二十——明察秋毫
噬嗑卦第二十一——执法必严
贲卦第二十二——外表与心灵
剥卦第二十三——斗争的策略
复卦第二十四——善于改过自新
无妄卦第二十五——行动须谨慎
大畜卦第二十六——注重才得的修养
颐卦第二十七——修身养性得长生
大过卦第二十八——以柔济刚
坎卦第二十九——排难脱险
离卦第三十——相依共存
咸卦第三十一——情感交流的重要性
恒卦第三十二——人贵有恒心
遁卦第三十三——及时退却安身心
大壮卦第三十四——积蓄力量待奋发
晋卦第三十五——德勤诫欲求上进
明夷卦第三十六——百折不挠守纯正
家人卦第三十七——团结守规日太平
睽卦第三十八——全面灵活定成功
蹇卦第三十九——休养生息解困境
解卦第四十——伺机而动化矛盾
损卦第四十一——有舍有得赢人心
益卦第四十二——不计小利成大事
夬卦第四十三——刚柔相济得太平
姤卦第四十四——防微杜渐免祸害
萃卦第四十五——德行兼备聚人心
升卦第四十八——提高自我修养
革卦第四十九——审时度势除旧弊
鼎卦第五十——鼎力更新隆运昌
震卦第五十一——雷震压惊贵内省
艮卦第五十二——审时度势定进退
渐卦第五十三——循序渐进终成事
归妹卦第五十四——依礼行事终无忧
丰卦第五十五——丰盛不蔽光明行
旅卦第五十六——人生旅途道为先
巽卦第五十七——顺逊容人成大器
兑卦第五十八——和悦处事心态正
涣卦第五十九——临灾逢变创新天
节卦第六十——适可而止知节制
中孚卦第六十一——讲诚信，善待人
小过卦第六十二——小过无妨多通变
既济卦第六十三——功成名就须谨慎
未济卦第六十四——变易无穷向前行
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| 內容試閱：
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【智慧解读】
这一卦只有一个阴爻，而每个阳爻都想与之相应，可是这个阴爻只与“九五”相应。“九三”阳爻阳位，不在中位，性情又过于刚强暴躁，且为尚武之爻，生性好动，“九三”想与它亲近，势必会得罪处于尊位的“九五”，“九五”强大，正面为敌，难有胜算，于是在草丛中设下伏兵，并登高勘察地形。但是畏首缩尾，瞻前顾后，到最后必然不了了之。这一爻说明正义之师、道义之盟必然会对不义者产生一定的震慑作用。
【要诀】德之及处，纷扰自解。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
《象》日：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。
【译】九四，登上敌方城墙，但是又自退不能进攻，吉利。
《象》解释道：登上敌方城墙，从道义上不能发动进攻，吉利，是因为受困后能返回到正道上来。
【智慧解读】
“九四”阳爻阴位，与“初九”同性相斥，不能相应。在同人卦里，不能相应就是相异，相异即有相攻之象。在进攻这一点上，它与“九三”有点相同，但是也有不同。“九三”阳爻阳位，所以“伏戎于莽”，“三岁不兴”，最后也就不了了之了，有些执迷不悟。“九四”处柔位，不能克胜，能够迷途知返，所以结果是吉祥的。“九四”所以“困而反则”，主要是因为通过内心的挣扎发现所行与道义不合，于是返回正道，这是非常明智的。这一爻强调的是“知错能改，善莫大焉”的道理。
【要诀】知错能改，善莫大焉。
九五，同人，先号眺而后笑，大师克，相遇。
《象》日：同人之先以中直也；大师相遇，言相克也。
【译】九五，聚集众人在一起，先号啕大哭。后放声大笑。大部队进攻胜利后相遇。
《象》解释道：聚集众人在一起。先号啕大哭。这是说它中心正直。大部队能够相遇，是说已经克敌制胜了。
【智慧解读】
“九五”刚健中正，在全卦的尊位，并且又与处于下卦中位的“六二”相互正应。但是“九三”与“九四”或埋伏或越墙，总是在中间作乱阻隔，难以结合。但是“九五”与“六二”的结合照应是以道义为基础的，外力是破坏不了的，“九五”的刚毅与坚持不懈的努力终于使这种结合成为可能。所以有“先号眺而后笑”的情况发生了。对于笑的理解也可以从此卦中只有“九五”能与唯一的一个阴爻“六二”相应来理解。所谓“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”说的就是这两爻的结合。这一卦给启示是：只要合乎道义的事终有一天会成功，但是需要主观上坚持不懈地努力方可达到。
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