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| 內容簡介： |
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《高校学术经典文库·天下体系：一种建构世界秩序的中国经验》是2009年度教育部人文社会科学规划基金项目成果，认为天下体系形成于秦汉时期，隋唐、两宋时期逐步走向完善，明清两代达到巅峰，晚清以降逐渐衰落，19世纪末期彻底崩溃。天下体系是古代中国建构出并在东亚地区实行的一种世界秩序，它以天下观为思想基础，以朝贡制度作为核心内容，是近代国际体系形成之前持续时间最长、影响力最为广泛的一种世界秩序。
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| 關於作者： |
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王小红，女，现任广东技术师范学院社科部副教授。主要研究方向为思想政治教育、国际关系理论，主持和承担两项教育部课题，并发表相关论文多篇。何新华男，现任暨南大学国际关系学院东南亚研究所副教授。主要研究方向为中国外交史、国际关系理论，主持多项国家和省部级课题，出版《最后的天朝：清代朝贡制度研究》（人民出版社，2013年）、《清代贡物制度研究》（社科文献出版社，2012年）和《威仪天下：清代外交礼仪及其变革》（上海社科院出版社，2011年）等著作。
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| 目錄：
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第一章 天下观：天下体系的思想基础
第一节 天下观——空间建构
一、天下与畿服：一种空间概念
二、王朝地理学：一种人文构想
三、天下式空间的特征
第二节 天下观——华夷之辨
一、华夷之辨的内容
二、华夷之辨对中国对外关系的影响
第三节 天下观——王道天下
一、王道思想的来源
二、王道思想对中国对外关系的影响
第二章 晚清天下观的转变
第一节 晚清新式世界史地著作
一、鸦片战争之后的边疆史地著作
二、鸦片战争之后的世界史地著作
三、鸦片战争之后的国别史地著作
四、鸦片战争之后的游记、考察著作
第二节 晚清近代空间观的建立和发展
一、现代宇宙空间理论的建立
二、近代国家空间观的确立
三、近代大洲理论的确立
第三节 晚清华夷观的演变
第四节 晚清国际法的引入
一、晚清对国际法的初步接触
二、丁韪良与晚清对国际法的首次系统输入
三、晚清其他国际法译著
四、国际法传入中国的意义
第五节 晚清新式世界观念的意义
一、具有天下特色的新式世界观念
二、适应世界新潮流的新式世界观念
三、为中国向近代国家转型提供路径的新式世界观念
第三章 天下体系的历史演变
第一节 汉魏南北朝时期
一、秦汉时期
二、魏晋南北朝时期
第二节 唐宋时期
一、隋唐时期
二、两宋时期
第三节 元明时期
一、元朝时期
二、明朝时期
第四节 清朝时期
一、清朝前期
二、清朝后期
第四章 天下体系的建构、规则与制度
第一节 天下体系的建构主义分析
一、天下观：天下体系下的共有观念
二、中国和周边：天下体系下的身份建构
三、威望与安全：天下体系下的利益建构
第二节 天下体系的结构：以清代为例
第三节 天下体系的制度：以清代为例
一、贡期规定
二、贡道规定
三、贡物制度
四、贸易规定
五、使团规模规定
六、遭风难民救助规定
七、朝贡禁止事宜规定
第五章 天下体系与欧洲近代国际体系
第一节 古代世界政治格局特征：多极并立的文明间均势体系
第二节 欧洲近代国际体系的诞生与内部发展
一、1500s～1648：从中世纪欧洲秩序到近代欧洲国际体系
二、1648～1789：欧洲近代国际体系的发展期
三、1789～1890s：欧洲近代国际体系的完成期
第三节 欧洲近代国际体系的外部扩展
一、欧洲国家向世界扩张的理论
二、伊斯兰区域体系与近代欧洲国际体系
三、天下体系与欧洲近代国际体系
第四节 世界一体化的开端
第六章 天下体系与当代东亚区域秩序的建构
第一节 中华天下体系
第二节 “大东亚共荣圈”
第三节 建立新型“东亚共同体”？
参考文献
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