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『簡體書』马克思主义哲学十讲党员干部读本(党员干部必读)

書城自編碼: 2356808
分類: 簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作者: 《马克思主义哲学十讲党员干部读本》编写组
國際書號(ISBN): 9787515404462
出版社: 当代中国出版社
出版日期: 2014-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 151/150000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 252

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深入贯彻落实习近平总书记关于认真学习马克思主义哲学的重要讲话精神,推动全党学习马克思主义哲学,更好掌握马克思主义立场观点方法,促进我国改革开放与社会主义现代化建设
內容簡介:
本书坚持以中国特色社会主义理论体系为指导,紧密结合我国改革开放和社会主义现代化建设的实际,紧密结合新的时代条件,分10个专题简明扼要、生动而具体地阐释了马克思主义哲学的基本原理。全书注重理论性、实践性和可读性相统一,内容丰富,文字简洁,通俗易懂,可读性强,是党员干部更好地学习马克思主义哲学基本知识的得力助手。
關於作者:
黄长军,多年从事政治理论研究,出版过《简明应用哲学辞典》等图书数部,在省级以上刊物上发表过各类理论论述数十篇。曾任职重庆邮电学院副教授、重庆出版社、中国社会科学出版社和中国言实出版社副编审、编审、副社长等职。
目錄
第一讲 哲学和马克思主义哲学 
 一、马克思主义哲学观 
 二、马克思主义哲学的生命力 
 三、马克思主义哲学是科学的世界观与方法论 
第二讲 马克思主义哲学与中国特色社会主义 
 实事求是是马克思主义哲学的精髓 
 社会主义运动500年 
 建设中国特色社会主义要坚持马克思主义的基本立场观点和方法 
第三讲 世界的物质性和一切从实际出发 
 一、哲学的基本问题也是实际工作的基本问题 
 二、一切从实际出发 
 三、尊重客观规律性和发挥主观能动性 
第四讲 理论与实践 
 一、理性认识的重要性 
 二、实践第一和实践标准 
 三、理论与实践的统一是马克思主义的一个基本原则 
第五讲 事物的普遍联系和永恒发展 
 一、联系的观点和发展的观点 
 二、联系的系统性和发展的永恒性 
 三、提高系统思维和创新思维的能力 
 四、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 
第六讲 矛盾规律和矛盾分析方法 
 一、矛盾是事物发展的根本动力 
 二、矛盾的普遍性和特殊性 
 三、具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂 
第七讲 社会基本矛盾和社会发展动力 
 一、唯物史观揭示了社会发展的一般规律 
 二、以经济建设为中心推动社会全面发展 
 三、改革是社会主义社会发展的强大动力 
第八讲 群众观点和群众路线 
 一、人民群众是历史的创造者 
 二、群众观点是马克思主义政党的根本观点 
 三、群众路线是党的生命线和根本工作路线 
第九讲 真理与价值 
 一、真理尺度与价值尺度 
 二、弘扬社会主义核心价值观 
 三、坚持真理与价值的统一 
第十讲 共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想 
 一、共产主义理想是共产党人的政治灵魂和精神支柱 
 二、巩固和发展全党全国人民团结奋斗的共同思想基础 
 三、促进人的全面发展是中国特色社会主义的本质要求 
 四、实现中华民族伟大复兴的中国梦 
 后记
內容試閱
第一讲哲学和马克思主义哲学
马克思主义,从狭义上说,是马克思恩格斯的观点和学说构成的体系,从广义上说,还包括后人对它的发展。马克思主义哲学,即马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,是整个马克思主义学说的理论基础。作为一名共产党员,党的干部特别是领导干部,要树立正确的世界观、人生观和价值观,就必须努力学习和掌握马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学观
哲学是关于世界观和方法论的学问,是一种系统化、理论化的世界观和方法论。这是马克思主义的哲学观,正是这一点规定了哲学的对象、性质、特点和功能。世界观即是人们关于世界及人与世界关系的基本观点和根本看法。所谓世界观,又称宇宙观。由于人的认识具有主客二分的特点,哲学家们通常把世界二重化为物质世界和精神世界,也叫做主观世界和客观世界。世界就是大全,涵盖了自然、社会、人及人的思维等方面。
哲学不仅是一般的世界观和方法论,而且是系统化、理论化的世界观和方法论。普通人也具有世界观,但往往是不自觉、不成熟的,甚至难于形成概念体系并用理论语言予以表达,哲学则是一种精致的、高级的世界观;宗教神学也是一种世界观,却是一种颠倒了的世界观,它与哲学世界观有着很大的不同,前者是靠非理性的盲目信仰确立的,而后者是通过理性的自觉实现的。所谓方法论,即是在一定世界观的指导下解决实际问题的基本方法。世界观和方法论是一致的,有什么样的世界观就有什么样的方法论,脱离世界观的方法论是不存在的。所以,哲学同时也是研究方法论的学问。正如奥地利物理学家薛定谔所说,哲学“并不是属于知识大厦本身,它只是不可缺少的脚手架,没有它,大厦就建造不下去”。
哲学既是一种知识体系,又是一种意识形态。作为知识体系,它是整个人类知识体系的一个组成部分,是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学以整个世界为研究对象,从总体上探讨世界的一般本质和普遍规律,是人类理论思维的最高形式。与哲学不同,具体科学以世界的某一方面、某一领域为研究对象,探讨的是这些方面、领域的特殊本质和特殊规律,因而不具有世界观的意义。哲学与具体科学既有区别又有联系,哲学以具体科学为基础,具体科学以哲学为指导,二者是一般与个别的关系,既不能相互割裂,又不能相互代替。作为意识形态,哲学是上层建筑的一个组成部分,表现着社会经济关系的内容,体现着特定社会集团的意志和愿望,在阶级社会则体现着一定阶级的利益和要求,具有鲜明的阶级性。因此,哲学的发展既服从认识发展的规律,又受到社会关系、阶级关系运动规律的支配。哲学思想的根本方向决定于人们所属的阶级的根本利益,超阶级的哲学从来是不存在的,我们必须善于从抽象的哲学理论中发现和揭示其中所体现的不同阶级和集团的政治倾向。
哲学研究的对象和范围涉及包括自然界在内的整个世界,但哲学本身却是一种社会现象。要对什么是哲学有个比较全面的了解,就不能不对哲学在社会生活中所处的地位和所具有的功能作出说明。事实上,不同的哲学家有着不同的哲学观,而不同的哲学观又导致了哲学家们不同的哲学倾向和哲学路径。例如,黑格尔认为哲学是“庙里的神”,是密涅瓦上的猫头鹰,只有在傍晚才会起飞;康德主张“哲学是关于人类理性的最后目的的科学”;罗素认为,哲学是某种介于神学和科学之间的东西,哲学的存在是由于我们现实生活中存在着许多问题,科学不能完全解决,理性又不愿意把对这些问题的回答交给信仰,这个时候就产生了哲学。中国古代历史学家司马迁认为,学术探索是要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,宋代哲学家张载提出哲学家的使命:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”现代哲学家冯友兰认为,哲学就是对思维的反思,是思想的思想,哲学特别是形而上学,它的用处不是增加实际的知识,而是提高精神的境界,是使人作为人而能成为人的学问。
马克思主义经典作家们对哲学的社会地位和功能则有着自己的表述。马克思说过,“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,“是文明的活的灵魂”;恩格斯说,哲学是“远离社会物质经济基础的意识形态”;毛泽东说,哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,等等。不仅如此,哲学在历史上的表现形式也不尽相同,在古代以自然哲学的形式出现,扮演着“知识总汇”的角色;在近代随着自然科学的发展,自然科学和社会科学相继从哲学中独立出去,哲学失去了往日作为“科学的科学”的荣耀;现代哲学的发展更是五花八门,名目繁多。可见,哲学概念的把握离不开对哲学史、科学史及思想史的考察。
在所有学科中,哲学无疑是亲和力最强的一门学科,它几乎可以和任何一门学科嫁接或联姻从而形成一门新的学科,不论是自然科学还是社会科学,如自然科学中有数学哲学、物理哲学、化学哲学,社会科学中有经济哲学、政治哲学、法哲学等。哲学是专门解决带全局性、战略性、根本性的人生问题和社会问题的,它有助于人们树立正确的世界观、人生观和价值观,并为人们正确地认识世界、改造世界和完善自身提供行之有效的认识论工具和方法论指导。哲学不是某种具体的专门的知识,但它可以为人类提供安身立命之本,它是人类精神家园的最终守护者。
哲学是塑造民族灵魂、铸就时代精神的催化剂,它意在理想和现实、事实和价值、个体和社会之间寻找必要的张力和合理的平衡,旨在追求合规律性和合目的性的统一,追求真善美的统一。哲学社会科学知识的有无、多少是构成一个人整体素质的必要条件,也是衡量一个国家综合实力的重要标志,哲学社会科学知识对于个人、政党、国家、民族、社会的作用是潜移默化的、深入持久的。恩格斯指出:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维”。理论思维能力的培养和提高,哲学首当其冲。著名学者任继愈先生在谈到哲学社会科学的功能时曾意味深长地说,哲学社会科学最能体现一个国家和民族的品格,它是关系民族国家命脉的学问,是国家兴亡之学、民族盛衰之学。此论断真可谓是鞭辟入里,一语中的。
学哲学、用哲学是我们党的一大优良传统,我们党历来重视哲学社会科学的学习、研究和运用。毛泽东终生酷爱哲学,长于理论思维,他之所以能比他同时代的人站得更高,看得更远,想得更深,就是因为他有哲学头脑,熟练地掌握了唯物辩证法。他说过:“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”《毛泽东哲学批注集》,中央文献出版社1988年版,第311-312页。邓小平作为毛泽东的战友和学生,也特别重视哲学思维的运用。在起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》过程中,他指出:“现在我们的干部中很多人不懂哲学,很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第303页。1985年他强调:“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。”《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第118页。这可以说是对我国社会主义历史经验的一个根本性总结。江泽民同志作为我们党的第三代领导核心,也十分重视哲学社会科学的发展。他说:“马克思主义理论的内容非常丰富,目前我们首先要认真学习马克思主义哲学,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点、基本方法,比如主观符合客观的观点、实践的观点、历史的观点、全面的辩证的观点、阶级分析的观点。”从2001年8月7日到2002年7月16日,在不到一年的时间里,他先后三次发表关于哲学社会科学工作的讲话,全面阐述了哲学社会科学在我国整个改革开放和现代化建设过程中的地位和作用。2003年,胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中,向广大理论工作者提出殷切期望,希望他们“在认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会方面不断做出新的建树”,认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会,这可谓是对哲学社会科学功能的集中概括。党的十八大以来,习近平同志在强调领导干部要“系统掌握马克思主义基本理论”,把马克思主义基本理论的学习作为必修课的同时,特别指出领导干部一定要学习马克思主义哲学,这是因为“学哲学、用哲学,这是我们党的优良传统”,“马克思主义哲学是我们的看家本领”。历史和现实一再表明,党员干部只有不断地锤炼出过硬的“看家本领”,才能看好“两个巩固”的家,看好“三个自信”的家,看好“全面深化改革”的家,看好“党要管党、从严治党”的家,看好“人民富裕幸福”的家,以保证中国梦圆满实现。

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