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| 編輯推薦： |
《中国故事》丛书中南北朝部分，讲述了三十多个故事；隋史部分，讲述了隋代四十多个历史故事。
公元420年，东晋大将刘裕废晋恭帝，自称宋武帝，建都建康；在北方，公元386年，鲜卑族拓跋珪建北魏，建都平城；公元439年，北魏统一黄河流域，十六国结束，中国进入南北朝对峙时期。
南朝公元420—589年共历宋、齐、梁、陈四代二十多位皇帝难做精确统计，有的帝王仅百余日便被废。北朝是北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代，但它和南朝的宋、齐、梁、陈顺序排列不同，实际是三朝在更替。
中国经过三国、两晋、南北朝近四百年的分裂，又进入了大一统的隋唐时期。历史往往有惊人的相似，秦统一全国，实际为汉的大一统演了一场开幕式；隋也是为唐的大一统演了另一场开幕式。即使到如今，人们言必称“秦汉”，“隋唐”，秦和汉，隋和唐已成密不可分的相关词。读者们看了本册历史故事后，便会有更加深刻的认识。
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| 內容簡介： |
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刘宋兵临黄河，北魏饮马长江，南北朝平分天下。桃花石帝国与刘宋王朝隔江对峙。一段战乱纷纷的神秘历史，一个华丽浪漫的铁血时代。北地悲歌，吴声艳曲，胡风彪悍，衣冠风流，铁马金戈，流风余韵。一个烽火连天、英雄辈出、充满诗意和悲情的时代，这就是南北朝。隋朝最终结束了南北分裂的状态，创建了继秦汉以后的第三次大统一局面。隋朝时期的很多功绩影响至今，比如，开凿的大运河，北起今天的北京，南至起今天的杭州，全长4000多里；隋朝李春修造的赵州桥，比欧洲同结构桥早700多年……南北朝、隋代的故事，本书向你娓娓道来，让枯燥的历史变得生动有趣，使难记的故事变成易记的形象。
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| 關於作者： |
笔名：万方，心客，心客湾（网名）等，原名方国荣。1978年始儿童文学创作，处女作小说《失去旋律的琴声》获文化部，教育部，国家新闻出版署，中国文联，中国作家协会等“第二届全国文学艺术创作评选”（1954-1979）儿童文学（短篇小说）奖；小说《彩色的梦》获国家新闻出版署，中国文联，中国作家协会等“第一届全国文学艺术创作评选”儿童文学（短篇小说）奖。
七十年代末至九十年代初，创作《如意镜》《第695种烟壳》少年小说，童话《万胞胎学校》等；多次获得省级以上各类文学奖项；根据刘健屏《今年我七岁》改编及编辑
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| 目錄：
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南北朝卷
南北朝故事提要三
寒族开国皇帝五
刘宋国短皇帝多九
北魏刘宋交兵一三
?
莫要自坏长城一七
萧道成建南齐二一
萧宝卷玩乐亡齐二六
祖冲之和圆周率三○
范缜著《神灭论》三五
陶弘景注《本草经集注》三九
江淹名重三朝四三
萧衍大兴佛教四七
纳降臣梁军大败五一
梁武帝饿死台城五四
陈霸先伐侯景五八
陈后主荒淫失国六二
拓跋珪建北魏六七
高允因祸得福七一
古弼刁难太武帝七六
古弼再难太武帝八○
孝文帝矢志改革八四
北魏石窟艺术八九
北魏的汉化运动九四
贾思勰著《齐民要术》九七
李崇巧断争子奇案一○一
郦道元编《水经注》一○六
郦道元惨死阴盘驿一一○
北方六镇大起义一一五
綦母怀文献宝剑一一九
高洋残杀亲手足一二三
木兰从军和《木兰辞》一二八
斛律光冤死乱世一三二
周武帝统一北方一三六
杨坚虎口脱险一四一
隋代卷
隋史故事提要一四九
隋灭陈中华一统一五一
弱女子的复国计一五五
独孤后严治后宫一五九
隋文帝厉行节俭一六四
科举制度的建立一六八
赵绰依法办事一七三
梁彦光再顾相州一七七
三省六部制和府兵制一八○
隋的官仓和义仓一八三
颁布《开皇律》一八五
"四部分类法"的先河一八七
智勇双全韩擒虎一八九
显赫一时的杨素一九○
王通妙答杨素一九三
贤相高颎让功一九五
梁毗廉政哭金一九七
一丘之貉争斗一九九
贺若弼致祸遭诛二○二
隋文帝之死二○六
隋炀帝杨广施暴政二○八
隋炀帝征高丽二一一
隋炀帝再征高丽二一六
李春与赵州桥二二○
神医孙思邈二二三
关中名珠大兴城二二八
宫廷技师宇文恺、何稠二三○
繁华的东都洛阳二三二
贯穿南北的大运河二三四
长城、驰道与"丝绸之路"二三六
入台湾求访异俗二三九
隋炀帝巡幸江都二四一
薛道衡冤死二四三
王薄山东举义旗二四六
杨玄感举事失败二四九
瓦岗军起义反隋二五二
炀帝暴死隋朝亡二五六
夏王窦建德二五九
风尘三侠二六二
李密杀翟让二六七
李渊起兵唐兴起二六九
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| 內容試閱：
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陶弘景注《本草经集注》
南北朝佛教大兴的同时，另一种宗教信仰道教也在蓬勃发展。道教信奉的是一些子虚乌有的天上神仙。他们与僧人不同，道士不用剃发，他们只是将头发盘起成一个髻，插上一根道士簪，头顶一顶道士观。
道教与佛教一样，也是一种封建社会的产物，但道教中的道士们则喜欢住在一些深山野林之中，过着一种与世隔绝、闲云野鹤、无拘无束的生活。道士们都有一种共同的目的--炼丹，他们采集世间各种矿物质，想炼出一种能吃后长生不老的灵丹妙药。道士们的如此做法当然也受到皇帝们的赞同，因为这些统治者们都妄想自己可以长生不老。所以一时间除了佛教之外，天下也出现了不少道观。其实，这些道士们的想法是个荒唐的念头，天下间有什么东西能使人长生不老呢?但众道士却坚信这一点，他们一次次试验不成，却一次次锲而不舍地花更多的时间去研究。
炼丹虽然是一种荒唐的做法，但炼丹的取材和过程却与医学和化学密不可分。
用来炼丹的材料通常都是一些矿物质，而且在炼丹的过程中，各种材料便起了不同的化学反应。
当时的古人还不懂什么叫化学反应，但他们在炼丹过程中却将各种材料的习性和作用都详细地记录下来，以供日后参考。
南朝当时有一位有名的道士叫陶弘景，他将自己收集的材料和自己的经验进行了整理，亲自写成了一本医学史上的著名文献--《本草经集注》。
陶弘景出生于刘宋王朝末年，他品格高尚，从小就喜欢读书、弹琴和下棋。陶弘景八岁那年，无意中接触到一本由葛洪撰写的《神仙论》，一下就被书中那种世外桃源的描写所吸引，很快便成了一位道教的追随者。
公元479年，萧齐朝灭掉刘宋王朝，陶弘景也厌倦了这种兵荒马乱的生活，索性搬到句容今江苏句容县城外的茅山隐居，过着一种与世隔绝的日子。在茅山的这段日子里，陶弘景两耳不闻窗外事，闭门只读圣贤书，潜心致力于采药炼丹，因为当时的他也深信世间有一种长生不老的药。
山中方一日，世上几十年。梁武帝萧衍灭了齐朝后，广纳天下贤士。当时有人提到了茅山陶弘景才华横溢，萧衍当即派人去请陶弘景出山。
陶弘景见了使者，淡然道："我只是个闲云野鹤，四处漂泊无拘无束惯了，要让我出山做官，只怕我担当不了这官职。"
使者只好回去将陶弘景原话报于萧衍。
萧衍只是听说过陶弘景的名字，却不知道他的才华达到什么程度，但萧衍又不忍心让这位才子流落山间，所以他四次派人进山，每次进山还让使者带些治国难题去请教陶弘景。
萧衍这样做，不仅表现了自己的恳切之意，还暗中试探了陶弘景的学识。每次，陶弘景对使者带来的难题总是有问必答，但仍旧不肯出茅山半步。
萧衍见陶弘景回答的问题果然切中要害，不禁也很赏识他。但陶弘景三番五次拒绝高官厚禄，萧衍也只好作罢。萧衍见最后一位使者回来后，长叹了一声道："真是个''山中丞相''呀!"
陶弘景谢绝了朝廷的俸禄之后，更加把精神精力投身于医学药材方面。当时，陶弘景参照的有本医书叫《神农本草经》。传说中这本书是古代神农氏尝尽天下百种药材，贯以自己的心得体会编写的。
与《神农本草经》齐名的还有一本《黄帝内经》，这两本书都是很早的时候，一些民间医师假借神农氏和黄帝的名义编写的，但也可以说是古代医学经验的总汇。到了秦朝，秦始皇下令焚书坑儒，秦始皇虽然只是针对孔夫子等儒家学说，但是这两本书都受到了损害。历史在不停地变迁，当这两本书传到三国时期时，已是残缺不全、面目全非了。三国名医张仲景和华佗不忍这两本书失传，所以两人在其中又添加了不少内容和心得经验。
华佗逝世后，他的弟子吴普又将此书重新整理，希望它可以流传百世。
南北朝是个战火纷飞的年代，《神农本草经》在这纷乱的情况下，传到陶弘景手中时更是内容混杂。当时的《神农本草经》竟有三种版本。一种说天下药材三百一十九味，另一种记载了四百四十一味，还有一种收录了五百九十五味。
陶弘景幼年时曾听说《神农本草经》将药分成上、中、下三品。此时陶弘景手边的《神农本草经》，书中的药材也无三品之分。更为严重的是，书中竟将有些药材的药理、药性都写错了。
望着如此漏洞百出的《神农本草经》，陶弘景不免有些心焦，他心中暗道："这是医药书，但书中记载如此疏漏，如果后人以此为参考，那不知要出多大的乱子呢。"于是，他暗下决心，要对《神农本草经》进行重新核实，加以整理。
年复一年，陶弘景游遍大江南北，重新确定《神农本草经》中所记药材总共为三百六十五味。接着，他又根据自己的医学经验和参照历代名医的经验总结，又补充药材三百六十五味，两下合起来精确为七百三十味。经过仔细地研究和整理，陶弘景终于完成一部旷世名著--七卷本《本草经集注》。
在《本草经集注》中，陶弘景用两种颜色的笔将原著述和新记载的药材明显区分开来。他还把这本七百三十味药进行了详细的分类。共分七类，即玉石、草木、虫鱼、禽兽、果菜、米食、有名无用等七类。这样，后人只要查阅其中一卷，就可一目了然这些药的特性、主治、产地、采集时间以及制药方法。
陶弘景在《本草经集注》一书中采取了按药的自然属性和医疗属性分类，这便是我国古代的标准分类法。
后代唐朝的《新修本草》，明朝名医李时珍的《本草纲目》，都是以陶弘景的《本草经集注》为依据的。
陶弘景的一部《本草经集注》给我们现代人带来了不可估量的价值。
王通妙答杨素
隋文帝仁寿年间，有一个名叫王通的学者，长期讲学于黄河、汾水一带，才学博识，颇有名望。很多求学者从老远的地方赶往那里拜他为师，向他求教。他的名气传到京城后，朝廷多次下诏要王通担任朝廷命官，都遭到了他的婉言谢绝。
杨素当时是隋朝的宰相，也很看重王通，亲自写信给他，劝他应天下之望，出来做官。王通给杨素写了一封回信，说道："我有祖先留下来的几间破屋可以挡风遮雨御寒，几亩薄田也足以糊口，我平时读书讲道又足以自乐。只要明公你一心为公治理天下，使国泰民安，年年丰收，那么我受的恩惠也就多了，又何必非要我出来做官呢?况且这是我实实在在不情愿的事啊!"
看了王通的回信，杨素觉得说得在理，倒也罢了。不料有人不怀好意地对杨素说："王通分明是故意怠慢明公，明公又敬他做什么呢!"
杨素在当时权势显赫，所谓一人之下，万人之上，朝中众臣均慑于他的威势，不敢丝毫怠慢他。如果有不敬他的，不是被贬，便是被废，甚至会被杀掉；而巴结奉承他的和他的亲朋好友，即使是鼠目寸光的无能之辈，也要加以重用，升官发财。杨素权势之大，连隋文帝本立为太子的杨勇都由于他从中作梗被废为平民，因此朝中没有谁不怕他的。现在，听说王通有意怠慢自己，杨素心里很不是滋味，便立即又向王通写了一封信，进行质问。
不久，王通的回信来了，他并没有否认自己的怠慢，这样说："倘若明公可以怠慢，那我就做对了；倘若明公不可以怠慢，那我就做错了。对和错都在我，这又与明公有什么关系，明公管它干什么呢?"
对此，杨素也不得不承认王通回答得好，当即将此事丢在一旁不予考虑，对待王通仍和原先一样。
隋炀帝杨广施暴政
605年，杨广即位，就是隋炀帝。
隋炀帝是个有名的暴君。他即位后，就把都城迁到洛阳。他的疑心极重，篡位之后大肆杀戮功臣。辅助文帝的高颎、平定江南的贺若弼都以"诽谤朝政"的罪名被杀。连帮助他篡位的大功臣杨素，也险遭杀身之祸。杨素病死之后，炀帝对近臣说："便宜他了，如果不死，终当灭族。"一时之间，弄得朝野上下，人人自危。
炀帝继位后，感觉到长安地位偏西，从经济方面考虑，要把各地缴纳的粮食、钱帛全部运到长安，确实太困难。所以他决定在洛阳建造一个新都，使大部分物资无须运往关中，这个决定是正确的。
但他在营建东都时大兴土木，每月征用的民工多达两百万人。被征的农民，丢下庄稼活，在洛水两岸夯土筑墙，用泪水和血水筑成了一座方形城墙。工程从605年3月开始直到第二年2月完工，不知误了多少农时，丢了多少农民的性命。隋炀帝在东都西郊修建了一个大花园，叫做"西苑"，长达两百里。园内建有人工海和假山，亭台楼阁，奇花异草，应有尽有。尤其别出心裁的是到冬天树叶凋零的时候，他派人用彩绫剪成花叶和树叶的形状，扎在树上，使这座花园四季常青。
建造宫殿所需的木材石料，都是从大江以南、五岭以北地区运来的，光一根柱子就要两千人来拉。
607年，隋炀帝又征用一百多万民工修筑长城，结果十天内就有半数的人死去。608年，他又征用二十万人去筑长城，大量的男丁死于苦役，最后官吏竟然强迫妇女去服役。
在建造东都的同时，隋炀帝又下令征用河南、淮北各地百姓一百多万人，开通了一条连接淮河和黄河的"通济渠"。〖JP3〗又征用淮南百姓十多万，疏通了吴王夫差北上争霸时的"邗沟"。这样从洛阳到江南的水路交通就便利多了。〖JP〗
608年，为了加强对北方的控制和进攻高丽，隋炀帝又开通了"永济渠"。610年，又整理了三国时代吴国时废弃的"江南河"。
这条运河，北起涿郡，南至余杭，以洛阳为中心，贯通五大水系，全长四千里。运河的修建加强了中央政府对偏远地区的控制，不仅解决了交通问题，也使南方的经济逐渐赶上了北方。
晚唐诗人皮日休在《汴河怀古》中说："尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。"
从东都到江都的运河刚刚完工，隋炀帝就带着二十万人的庞大队伍到江都巡游。出发那天，炀帝和萧后分乘两条四层高的龙凤大船，船上有宫殿和上百间宫室，都装饰得金碧辉煌。随后就是嫔妃、王公大臣的彩船，最后是装载卫兵的几千条大船。上万条大船在运河上排开，首尾相接，绵延两百余里。沿河两岸修筑了柳树成阴的御道，八万多名民工被征发来拉纤，还有两队骑兵夹岸护送。
为了满足船队大批人员的享受，隋炀帝命令两岸的百姓，给他们准备吃的喝的，叫做"献食"。州县官吏为了讨好隋炀帝，大肆搜刮百姓，有的州县送的酒席多达上百桌。别说是隋炀帝，就连他带的宫妃太监、王公大臣一起吃，也吃不完。吃剩下的饭菜，就在岸边掘个坑埋掉。几乎是这些人走到哪里，哪里的百姓就要倾家荡产。
江都当时是个繁华的城市，隋炀帝到了江都，除尽情玩乐，还大摆威风。耗费的钱财上万亿，他在江都折腾了半年后，才耀武扬威地回到东都。
从此以后，隋炀帝几乎每年都要出游。一次，他为了与突厥启民可汗见面，征发了河北十几个郡的民工，开凿太行山，铺一条巡游的道路。为了保证他此行的安全，又征用了一百多万人修筑长城，限期二十天筑成。工程全部结束后，他才在五十万将士的护卫下，去北方边境上转了一趟。
北方没有现成的宫殿，好在隋炀帝身边有巧将宇文恺，他专为隋炀帝建造了一个活动宫殿，叫做"观风行殿"。这个行殿上可以容纳侍卫几百人，使用的时候装起来，不用的时候可以拆卸，便于装运。宫殿下面装有轮子，可以随意转动。这在当时是一项伟大的发明，可惜只是为了隋炀帝一人享乐。
隋文帝时，虽然采取了一些鼓励农桑的政策，每一个丁都给予一定的土地，但实际实施的情况远不是这样。按照法令，一夫一妻叫"一床"，应授土地一百四十亩。而实际上，有的农户只授了二三十亩土地。二三十亩土地却要缴一百多亩土地的税，这对农民来说，就相当沉重了，所以造成了粮多库满，而隋文帝却从不肯拿出一点来救济荒年的灾民。唐太宗曾说过："隋文帝不怜百姓，而惜仓库。"
隋炀帝继位以后，压榨更加变本加厉，让老百姓透不过气来。他在继位后的短短几年中，兴建东都，开凿运河，修筑长城。加上连年大规模的巡游，无休止的劳役和越来越重的赋税，已使百姓怨声载道。而隋炀帝又发动了对高丽的战争，这场战争成为隋末大起义的导火索。由于对百姓的刻薄，无休止的劳役，使得隋王朝和当初的秦王朝一样，成为空前统一而又非常短命的朝代。
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