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| 內容簡介： |
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《老湖南的趣闻传说》由徒步天涯主编，是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本，分老湖南的历史、地名、山水园林、名胜古迹、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分，《老湖南的趣闻传说》展示了湖南旅游文化之最丰富、最有趣的一面，不失为一本有关湖南的旅游文化手册。
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| 目錄：
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老湖南的历史
老湖南的地名
老湖南的古迹
老湖南的地理
老湖南的山水
老湖南的宗教
老湖南的陵墓祠堂
老湖南的饮食
老湖南的购物
老湖南的娱乐
老湖南的民居
老湖南的乡俗
老湖南的名人故居
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| 內容試閱：
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·湖南为何别称“吴楚大地”湖南，简称“湘”，而在文学或古装影视作品中它又常被称作“吴楚大地”。
其实，这个别称涵盖了湖南悠久的历史文化。
东汉末年，烽火连天，军阀割据。随着各方势力的不断发展，到三国时，天下形成了三足鼎立的局势。东吴经过孙策父辈几代人的经营，稳居江南，成为一方强大的势力。215年，蜀吴达成以湘江为界划分湖南的协议；219年，东吴大将吕蒙夺取湖南全境，此后孙吴在湖南统治达60年之久。
实际上，自春秋战国以来，湖南一直是楚的属地。直到五代十国时期，894年楚国淮南节度使孙儒的部将马殷率部西进湖南，陷潭州，继而进一步夺取郴、连诸州，消灭兼并了湖南其他地方割据势力，控制了湖南全境及广西东北部广大地区，楚国才成为南方的一大割据势力。
马殷占据湖南后，开始在湖南修宫殿，置百官，开天策府。唐和后梁都相继封他为武安军节度使和楚王，等于承认了他对湖南的统治。到927年，后唐政权封他为楚的国王，马楚正式成为一个独立王国。
由此来看，“吴楚大地”之说，与湖南的历史有着深厚的渊源。
·蚩尤故里位于何处上古时代，蚩尤是东方九黎族的首领。据《史记·张守节正义》载：“蚩尤有兄弟八十一人，并铜头铁额，食沙石子，创立兵杖刀戟大弩，威行天下。”蚩尤上知天文，下知地理，故用兵之时能呼风唤雨，常稳操胜券。他曾与黄帝作战，取得了九战九胜的奇迹。后来，黄帝联合炎帝，与蚩尤战于涿鹿，并请天女相助，止风息雨，遂擒杀蚩尤。尔后，蚩尤余部南徙同土著苗蛮杂居融合。南方苗裔自古就把蚩尤奉为始祖，并尊奉为神。
蚩尤故里在今湖南安化乐安镇蚩尤村。20世纪末，我国史学界终于为蚩尤恢复名誉，将其定位为“和炎黄同为中华民族形成之初的人文三祖”，并在涿鹿距黄帝城、蚩尤寨不远处建起了庄严、肃穆的“中华三祖堂”。蚩尤与炎帝、黄帝平坐于圣殿之中。从此，蚩尤故里之争方兴未艾，河北涿鹿、山西盐湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在此列。
最后，湖南安化思游乡现为乐安镇思游管区以其丰富的蚩尤遗址、亘古的蚩尤崇拜、罕见的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示这里就是名副其实的蚩尤故里，各种文化现象共系于“思尤”之中。
这里山水多留蚩尤遗迹，民问尽现思尤风情。无论是箱底、房梁间的手抄本、二神龛屋顶的老法器，还是男女老幼的口头禅，甚至生活起居的每一细节，生老病死的每一过程等各种文化符号、文化信息、民风民俗、崇拜信仰……世代情思，万千气象，无不魂系蚩尤，从而彰显了他独特的人文魅力。
·炎帝神农迁避南荒有何传说史料记载，炎帝神农氏一族在传到帝榆罔时，内部发生了分裂，并开始走向衰落。当时，为了争夺氏族领导权，蚩尤挑起了内战，并打败了帝榆罔。本来是正统炎帝氏族的帝榆罔，被迫交出了炎帝的称号。作为新一代炎帝的蚩尤，居住于涿鹿一带。
这时，黄帝氏族也在黄河流域兴起了。后来，黄帝联合帝榆罔，在涿鹿战胜了蚩尤，史称涿鹿之战。其后，黄帝取代了炎帝蚩尤，成为黄河中下游的部落首领。对于真正的炎帝——帝榆罔来说，虽然名义上是借助黄帝平息了蚩尤的叛乱，但实际上却丧失了首领地位。
新兴的部落首领黄帝轩辕氏，为了巩固自己的势力，对过去的同盟帝榆罔不断排挤和打击。帝榆罔被逼无奈，不得不率领全族迁徙至南荒一带，第一次来到了江汉流域。随着中原先进生产技术的传播和应用，江汉地区迅速繁盛起来，帝榆罔也顺理成章地成了江汉一带的联盟首领。
周朝初年，周国的姬姓氏族壮大了起来，并且将势力扩展到了江汉地区。
帝榆罔领导的炎帝氏族再次受到了威胁，于是继续开始了新的迁徙。他们一路向南，最终来到了湖南境内。这就是炎帝一族迁避南荒的传说。
P1-3
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