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| 編輯推薦： |
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周志清专著的《滇东黔西青铜时代的居民》所论，是司马迁论西南夷之前的“无文字”青铜器时代的历史，这当然得依靠也得益于考古资料的不断发现，如何缀合所发掘出来的“文明碎片”，复原这一大片区域青铜时代历史的文化面貌，探讨其在不同时段中居民的聚落形态、生业模式、丧葬习俗及社会组织结构，成为该地区当下考古学与民族研究中的一项重要内容。对滇东黔西地区青铜时代的进一步讨论是近几十年来该地区大量考古新发现的必然，这是在前人研究基础上的一次悠远溯行，这就注定了路途中充满坎坷，灯火阑珊，却也风光无限。
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| 內容簡介： |
长期以来，滇东黔西地区并不被作为一个独立的地理单元来予以讨论，如何将该地区青铜时代破裂的碎片缀合成历史片段，成为该地区当下考古学与族群研究中一项重要的内容。《滇东黔西青铜时代的居民》通过梳理滇东黔西地区早期青铜时代的考古学文化来复原该地区青铜时代不同时段居民的聚落形态、生业模式、丧葬习俗及社会组织结构，确认该地区青铜时代的形式与特点，至少在距今3000年左右，当地已经进入青铜时代，以鸡公山文化和瓦窑遗存为文化特征的居民是滇东黔西晚期青铜时代居民的主要源泉。
滇东黔西晚期青铜时代独特的文化面貌，具有鲜明的时代特点，与文献记载中的夜郎有着密切的联系，居民居住、生活于古夜郎周边的族群边界勾勒出夜郎系族群的边界。银子坛和可乐类型的主人是古夜郎主要居民，他们深受氐羌系统族群的影响，南方越人也是其重要成分之一。在西汉末期至东汉初后，当地居民已经被纳入汉文化圈和中原贡纳系统中，夜郎作为一个独立的族群就此消失。
周志清专著的《滇东黔西青铜时代的居民》适合民族学、考古学、历史学等领域的研究者参考。
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| 關於作者： |
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周志清，博上，研究员。1974年出生于云南省玉三溪市峨山县。1993～200O年就读于武汉大学历史系考占专业，先后获历史学学士、硕士学位、2009年获四川大学专门史专业西南民族史疗向博士学位。2OO年至今在成都文物考古研究所从事田野考古工作，主要研究方向为西南地区先秦时期考古和民族史研究。已经出版的报告有《老龙头墓地与盐源青铜器》《耿马石佛洞》《茂县牟托一号石棺葬》等。
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| 目錄：
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序
绪论
一 滇东黔西青铜时代文化的研究概况
二 研究现状与问题
三 目的与方法
第一章 中国西南地区的早期居民
一澜沧江流域新石器时代的居民
二金沙江流域新石器时代的居民
三岷江流域新石器时代的居民
四 洱海、滇池、滇东南及贵州地区新石器时代晚期的居民
五 川西平原地区新石器时代的居民
六 峡江地区新石器时代的居民
七 小结
第二章 滇东黔西早期青铜时代的居民
一 滇东北早期青铜遗存
二 黔西北早期青铜遗存
三 滇东与黔西地区早期青铜时代文化因素与时代
四 滇东与黔西早期青铜时代居民的生态环境与生业形态
五 问题与契机
第三章 公元前十三世纪至公元前九世纪昭鲁盆地与安宁河流域之间的文化互动
——以高坡遗存为例
一 高坡遗存与安宁河中游地区先秦文化的关系
二 高坡遗址与野石山遗存的关系
三 高坡遗存时代及文化渊源
四 小结
第四章 滇东黔西地区晚期青铜时代的居民
一 滇东黔西晚期青铜文化的发现与研究
二 滇东黔西晚期青铜文化分期与因素分析
三 滇东黔西晚期青铜时代居民的生业形态
四 滇东黔西晚期青铜文化与周边文化的互动
第五章 古夜郎与滇东黔西古代青铜文化
一 文献所载的“夜郎”及其研究
二 滇东黔西青铜文化的变迁
三 夜郎与滇东黔西青铜文化的关系
第六章 滇东黔西青铜时代居民的社会组织形态
一滇东黔西青铜时代的聚落结构与社会整合
二滇东黔西青铜时代居民的社会组织形态
第七章 秦汉时期中国西南地区的居民
一 西南地区秦汉时期的青铜文化
二 西南夷地区的主要族群
第八章 滇东黔西晚期青铜时代的居民与周边地区古代居民的关系
一 滇与夜郎系族群
二 曲靖盆地青铜文化与夜郎系青铜文化的关系
三 巴蜀对滇东黔西地区的经略
四 夜郎与□
五 句町与夜郎的关系
六 南越与夜郎
七 夜郎与漏卧
八 夜郎与且兰
九 夜郎与楚
第九章 滇东黔西地区青铜时代的居民族属
一 滇东黔西青铜时代居民的族属研究
二 滇东黔西青铜时代的居民与近代民族的关系
第十章 汉略西南——以滇东黔西为中心
一 滇东黔西地区汉墓考古
二 秦汉帝国在滇东黔西地区的开拓与经营
三 小结
第十一章 结语
参考文献
后记
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