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『簡體書』曾国藩全集(家书上、下册年谱奏折)(盒装4本,权威定本,精装超值典藏!毛泽东、蒋介石珍藏一生的版本。收藏、送礼首选!)

書城自編碼: 2273718
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 曾国藩 著
國際書號(ISBN): 9787514609592
出版社: 中国画报出版社
出版日期: 2014-03-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 全四册/
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 1512

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內容簡介:
毛泽东对友人黎锦熙说:“愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”
这个曾文正究竟是何方神圣,他有哪些特别过人之处,值得这二位如此重视?
但是,近世国人中也有斥曾文正为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的,到后来,汉奸、卖国贼、刽子手,又似乎成了判定的铁案。
五千年的中国文明史上,一个人的盖棺论定,其反差如此之大,大概找不出第二个。仅凭这一点,就足以引发人们的无限探索兴趣。那么,就让我们一道推开锈迹斑斑的历史铁门,走进一百五十年前那段血雨腥风的时空隧道吧!
本书大16开本,装帧典雅,印制精良,极具阅读和收藏价值
關於作者:
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,谱名传豫,字伯涵,号涤生;清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与胡林翼并称曾胡,因讨伐太平军时,有大肆屠杀平民之情事,而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯,又授世袭罔替,谥文正。
目錄
《曾国藩全集》年谱
第一卷
【辛未】嘉庆十有六年,公生 001
【壬申】嘉庆十七年,公二岁 002
【癸酉】嘉庆十八年,公三岁 002
【甲戌】嘉庆十九年,公四岁 002
【乙亥】嘉庆二十年,公五岁 002
【丙子】嘉庆二十一年,公六岁 002
【丁丑】嘉庆二十二年,公七岁 002
【戊寅】嘉庆二十三年,公八岁 003
【己卯】嘉庆二十四年,公九岁 003
【庚辰】嘉庆二十五年,公十岁 003
【辛巳】道光元年,公十一岁 003
【壬午】道光二年,公十二岁 003
【癸未】道光三年,公十三岁 003
【甲申】道光四年,公十四岁 003
【乙酉】道光五年,公十五岁 004
【丙戌】道光六年,公十六岁 004
【丁亥】道光七年,公十七岁 004
【戊子】道光八年,公十八岁 004
【己丑】道光九年,公十九岁 004
【庚寅】道光十年,公二十岁 004
【辛卯】道光十一年,公二十一岁 005
【壬辰】道光十二年,公二十二岁 005
【癸巳】道光十三年,公二十三岁 005
【甲午】道光十四年,公二十四岁 005
【乙未】道光十五年,公二十五岁 006
【丙申】道光十六年,公二十六岁 006
【丁酉】道光十七年,公二十七岁 006
【戊戌】道光十八年,公二十八岁 006
【己亥】道光十九年,公二十九岁 007
【庚子】道光二十年,公三十岁 008
【辛丑】道光二十一年,公三十一岁 009
【壬寅】道光二十二年,公三十二岁 010
【癸卯】道光二十三年,公三十三岁 010
【甲辰】道光二十四年,公三十四岁 011
【乙巳】道光二十五年,公三十五岁 012
【丙午】道光二十六年,公三十六岁 013
【丁未】道光二十七年,公三十七岁 014
【戊申】道光二十八年,公三十八岁 015
《曾国藩全集》家书上
曾国藩家书卷之一
道光二十年庚子岁 ……………… 002
二月初九日 002
道光二十一年辛丑岁 …………… 003
四月十七日 003
五月十八日 004
六月初七日 005
六月二十九日 006
八月初三日 007
八月十七日 009
八月十七日 009
九月十五日 010
十月十九日 011
十一月十九日 012
十二月二十一日 013
道光二十二年壬寅岁 …………… 013
正月初七日 013
正月十八日 014
二月二十四日 015
三月十一日 016
四月二十七日 016
六月初十日 017
七月初四日 018
八月初一日 019
八月十二日 021
九月十七日 022
九月十八日 023
十月二十六日 025
十月二十六日 025
十一月十七日 028
十一月十七日 028
十二月二十日 030
十二月二十日 030
道光二十三年癸卯岁 …………… 033
正月十七日 033
正月十七日 034
二月十九日 038
三月十九日 039
三月二十三日 040
四月二十日 041
六月初六日 041
六月初六日 042
六月初六日 043
《曾国藩全集》家书下
曾国藩家书卷之六(下)
咸丰九年己未岁 002
正月初一日 002
正月初八日 003
正月十三日 003
正月二十三日 建昌军中 004
正月二十八日 005
二月大祥前一日 005
二月十三日 清水辅营次 006
二月二十三日夜 007
三月初三日 008
三月初八日 申刻 009
三月十三日 009
三月二十三日 抚州军中 010
四月二十三日 010
五月初三日 011
五月初六日 011
五月十三日 012
五月二十四日早 012
六月初四日 013
六月初六日 013
六月十八日 014
六月三十日 014
七月二十三日 湖口发 014
八月初五日 九江舟次 015
八月十二日 黄州 015
八月二十二日 016
八月二十九日 武昌 017
十月初四日 巴河军次 017
十月十八日 017
十一月初三日 018
十一月十四日 宿松军次 018
十一月二十四日 019
十二月二十四日 019
咸丰十年庚申岁 020
庚申正月初四日 020
正月十四日 020
正月二十八日 021
二月初八日 021
二月二十四日 022
三月十九日 023
三月二十四日 023
闰三月初四日 023
闰三月十四日 024
闰三月二十九日 024
四月初四日 025
四月十四日 025
四月二十四日 025
四月二十九日 026
五月初四日 027
五月十四日 027
《曾国藩全集》奏折
应诏陈言疏 道光三十年三月初二日 001
条陈日讲事宜疏 道光三十年四月初四日 004
备陈民间疾苦疏 咸丰元年十二月十八日 008
敬陈团练查匪大概规模折 咸丰二年十二月二十二日 011
严办土匪以靖地方折 咸丰三年二月十二日 012
筹备水陆各勇赴皖会剿俟粤省解炮到楚乃可成行折
咸丰三年十一月二十六日 014
沥陈现办情形折 咸丰三年十二月二十一日 016
水陆官军迭获胜仗现在剿办情形折 咸丰四年八月初四日 019
水师搜剿襄河续获大胜折 咸丰四年八月三十日 022
缕陈鄂省前任督抚优劣折 咸丰四年九月二十七日 024
陆军夺半壁山斫断铁锁水师绕出贼前折 咸丰四年十月十四日 026
陆军克复广济县水师九江获胜折 咸丰四年十一月初六日 029
水师小胜并陈近日剿办情形折 咸丰四年十一月十一日 031
调胡林翼来浔助剿片 咸丰四年十一月二十一日 033
水陆屡胜围逼浔城折 咸丰四年十二月初三日 034
内河水师三获胜仗折 咸丰四年十二月三十日 037
统筹全局折 咸丰五年二月二十七日 038
谨陈水陆军情折 咸丰五年三月二十三日 040
湖北兵勇不可复用折 咸丰五年四月初一日 043
请部拨浙引用盐抵饷折 咸丰五年四月初一日 045
水师近日接仗情形折 咸丰五年五月二十一日 046
塔齐布罗泽南两军攻剿情形片 咸丰五年五月二十一日 048
奏参江西巡抚陈启迈折 咸丰五年六月十二日 049
內容試閱
曾国藩生平
早年
嘉庆十六年十月十一(1811年11月26日),曾国藩出生于湖南长沙府湘乡县,乳名宽一。父亲曾麟书是塾师,屡试不第,年近五十方才进学,成为生员(秀才)。
麟书自忖功名仅能及此,从此在家乡一心一意栽培长子曾国藩科考。 曾国藩五岁启蒙,次年入家塾“利见斋”。道光六年(1826年)春应长沙府童子试,名列第七名。道光十年(1830年),前往衡阳唐氏宗祠读书,一年后转入湘乡涟滨书院。道光十三年(1833年)秋,应湘乡县试,考取秀才。道光十四年(1834年),曾国藩进入长沙著名的岳麓书院演习,同年参加湖南乡试,中试第三十六名举人,并动身入京师准备来年的会试。道光十五年(1835年),曾国藩会试未中,寓居京师长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第,于是返回长沙,于同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。
初入仕途
道光十八年(1838年),曾国藩再次参加会试,终于中试,殿试位列三甲第四十二名,赐同进士出身,并成为林则徐政敌、主张“鸦片上税免禁”的军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名,道光帝亲拔为第二,选为翰林院庶吉士。道光二十年(1840年)散馆考试,名列二等十九名,授翰林院检讨。道光二十三年(1843年)升侍讲。同年,出任四川乡试正考官。年底,充文渊阁校理。道光二十五年(1845年),升侍讲学士。不久,同榜进士李文安之子李鸿章入京会试,投其门下受业,住他北京家至少一年。道光二十七年(1847年),升任内阁学士加礼部侍郎衔。道光二十九年(1849年)授礼部右侍郎。不久署兵部右侍郎。
围剿太平军
道光三十年十二月(1851年1月),洪秀全在广西发动金田起义,太平天国运动爆发。四月,曾国藩上《敬陈圣德三端预防流弊疏》,咸丰帝将奏折怒掷于地。次年,又上《备陈民间疾苦疏》。同年,生母去世,丁忧回籍。此时太平军已攻入湖南,气势正盛。咸丰二年底(1853年1月),曾国藩接到帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝,离家前往长沙,与湖南巡抚张亮基商办团练事宜。一月后,太平军攻占江宁且定都于此,改称天京。
曾国藩依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系,仿效已经成军的楚勇,建立了一支地方团练,并整合湖南各地武装,称湘军。咸丰三年(1853年)八月,曾国藩获准在衡州练兵,“凡枪炮刀锚之模式,帆樯桨橹之位置,无不躬自演试,殚竭思力”,并派人赴广东购买西洋火炮,筹建水师。
咸丰四年(1854年),曾国藩发布《讨粤匪檄》,率师出征,不久在靖港水战中被太平军石贞祥部击败,投水自尽,被部下所救。休整后,重整旗鼓,当年攻占岳州、武昌。咸丰帝大喜过望,令曾国藩署理湖北巡抚。然而,大学士祁隽藻进言,称“曾国藩以侍郎在籍,犹匹夫耳,匹夫居闾里,一呼,蹶起从之者万余人,恐非国家福也。”咸丰帝收回成命,仅赏曾国藩兵部侍郎衔。
咸丰六年(1856年)曾国藩坐困南昌。9月2日,杨、洪内讧(天京事变),南昌解围。咸丰八年(1858年)5月,湘军攻占九江,气势颇盛;十年(1860年),湘军围安庆。
同治三年(1864年)7月,湘军破太平天国的天京(南京),对无辜平民展开屠杀与抢掠,当时的南京城被烧毁,平民死伤无数,南京人咸恨湘军,称曾国藩、曾国荃兄弟为“曾剃头”、“曾屠户”。7月,朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月,奏准裁撤湘军25000人。
直隶总督
同治七年(1868年),曾国藩改任直隶总督。同治九年(1870年),朝廷命其处理“天津教案”。曾国藩十分惊恐,甚至出发前立下遗嘱,他深知当时中国远非西方列强对手,因此主张对外让步。曾国藩发布《谕天津士民》的告示,对天津人民多方指责,诫其勿再起事端,随后释放犯法教民和涉案拐犯,引起天津绅民的不满。因处理“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,全国舆论大哗,“自京师及各省皆斥为谬论,坚不肯信”。
回任两江
同治九年(1870年),两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于总督府后,朝廷命曾国藩再任两江总督,前往南京审理该案。同治十一年二月初四,曾国藩在南京两江总督府病逝。朝廷追赠太傅,谥文正。其家族后代多出官宦,如曾纪泽等。
曾国藩比较善于运用人才,晚清一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。李鸿章等称呼他为老师。曾国藩曾说“李少荃拚命作官,俞荫甫拚命著书”。
曾国藩成就
儒学
曾国藩一生奉行程朱理学,但对于程朱之学并未盲目崇拜,事实上,他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语,或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下,曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩,他认为对于两家之争应取其同,避其异,扬其长,兼收并蓄,扬长避短,推进儒学的发展。
曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限,谓“张子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡俦”。依着气学的思路,曾国藩认为,天地万物均因禀气而生,气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上,天地万物是“同体”的。
不过,曾国藩同时认为,虽太和缊之气流行不止,天地万物最初所得之气“均耳”,但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言,人得气之全,物却仅得气之偏;故人有知性,而物仅得物性。就人类而言,圣人所禀之气清且厚,常人所禀之气却浊而薄。
“自其初而言之,太和缊流行而不息,人也,物也,圣人也,常人也,始所得者均耳。人得其全,物得其偏,圣人者,既得其全,而其气质又最清且厚……”
文学
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格,创立晚清古文的“湘乡派”。
国藩论古文,讲求声调铿锵,以包蕴不尽为能事;所为古文,深宏骏迈,能运以汉赋气象,故有一种雄奇瑰玮的意境,能一振桐城派枯淡之弊,为后世所称。曾氏宗法桐城,但有所变化、发展,又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范,非桐城所可囿,世称为湘乡派。
清末及民初严复、林纾,以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。
军事
咸丰二年(1852年)十一月,太平军自湖南北出,攻克汉阳。1853年曾国藩建立地方团练,称为湘军,分陆军、水师两种,士兵则招募湘乡一带农民为主,薪俸为一般绿营的三倍左右,全军只服从曾国藩一人。
1854年,总计有陆军十三营六千五百人,水师十营五千人,会集湘潭,誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军,接连战败,曾国藩几跳水自尽,在上书时,只能以“屡败屡战”自嘲。
后重整军备,复占岳州、武昌,太平军势力退出两湖。1858年5月,攻占九江,气势很盛;1860年,曾国荃包围安庆,以“扎硬寨,打呆仗”闻名。1864年,湘军攻破天京(南京)。
太平军抵抗湘军,让湘军吃足苦头,南京城破时,曾国藩说:“今粤匪之变,蹂躏竟及十六省,沦陷至六百余城之多,而其中凶酋悍党,如李开芳守冯官屯、林启荣守九江、叶芸来守安庆,皆坚忍不屈。此次金陵城破,十万余贼无一降者,至聚众自焚而不悔,实为古今罕见之剧寇。”
曾国藩入南京后,湘军大肆焚掠,“……分段搜杀,三日之间毙贼共十余万人,秦淮长河,尸首如麻,……三日夜火光不息。”南京文士李圭道:“至官军一面,则溃败后之虏掠,或战胜后之焚杀,尤耳不忍闻,目不忍睹,其惨毒实较‘贼’又有过之而无不及,余不欲言,余亦不敢言也。”(李圭:《思痛记》)太平天国强盛时,南京最多有100万人,可屠城之后10多年,到光绪登基时,南京只剩不到50万人。
攻陷天京后,曾国藩巧言上书“伪宫贼馆,一炬成灰,并无所谓赋库者,然克复老巢而全无货物,实出微臣意计之外,亦为从来罕见之事”。
曾国藩就地处死太平军降将李秀成,原因可能是李秀成想效法姜维诈降。
同治四年(1865年)五月,僧格林沁被捻军击毙,清朝廷令曾国藩剿捻。曾国藩采取“以有定之兵,制无定之寇,专事近剿,不事尾追”的方针,在河南周家口、山东济宁、江苏徐州、安徽临淮关分置四镇,驻淮军和湘军八万,将捻包围在苏、豫、皖边区。又在淮北捻军的根据地修筑墟寨,清查户口,实行保甲连坐法。但捻军突破湘军、淮军的包围,进入湖北。又突破开封、朱仙镇间的贾鲁河防线,东走山东。曾国藩被撤钦差大臣,李鸿章继任。
曾国藩自剿捻以来,屡受清廷的指责,成为晚年的一大心病,事实上,这时湘军大部分裁撤,曾国藩只能用李鸿章的淮军,不如湘军容易差遣。各部协调不力,被张宗禹率捻军在贾鲁河一带突破,进入山东。
修身
曾国藩写过很多关于为人处世的家书,他的部分家书得到很多读者的青睐。他为自己立下课程十二条:
1.主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升。
2.静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇。
3.早起:黎明即起,醒后勿沾恋。
4.读书不二:一书未完,不看他书。
5.读史:念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》),每日圈点十页,虽有事不间断。
6.谨言:刻刻留心,第一工夫。
7.养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
8.保身:节劳、节欲、节饮食。
9.日知其所无:每日读书,记录心得语。
10.月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。
11.作字:饭后写字半时。
12.夜不出门。
对曾国藩的评价
夫近代之中国,内罹髪捻之乱,外受夷狄之侵,此方危急之秋也。一时豪杰并起,内乱迭生,天下趋于不治,黎民现乎不生,国藩之出也,剿灭洪逆,实安民之急需;倡行洋务,奠强国之根本,此皆垂世之勋功,历来世人称之。然人多以为曾国藩好杀,遂以“曾剃头”谓之,亮不以为然也。何也?盖曾国藩出诸书生,有异武将,不杀无以树威,不杀无以慑逆,且发逆太平军多不屈,不杀等乎聚敌也。曾国藩善用人,其幕府人才济济,如左宗棠、胡林翼、彭玉嶙、塔其步等,皆一代将才,曾国藩遇之如子弟,用人不疑。至于荡尽洪逆,拥精兵数十万,控江山近半壁,苟听谋士之言,则可南面称王,朝廷莫能制也。曾国藩耻曹莽之为,拒其教言,将湘军尽数解散,乃成忠名。处世炼猾,城府至深,喜怒不形于色,纷扰不累于怀,与发逆每战多北,数殆覆军,更朝臣构怨,君上猜测,此时也,曾国藩习老子之术,清心寡欲,自勉自励,使之无此坚志,何期后时之功?自律极严,不耽声色,不爱金钱,不逞奢华,行军起居唯麻衣竹器也,为当代官府罕见也,教子以慈,督弟以严,家法缕析,虽行军匆忙之间,尤弥而不废一生笃好学问,作文每日不辍,其文也称于时也。”(重光:《论曾国藩》)
曾国藩处理天津教案不力,曾被辛亥革命后的部分革命党人斥为“开就地正法之先河”。天津教案发生之时,曾国藩已患重病,李扬帆认为“曾国藩实际上死于处理天津教案导致的精神打击。在如履薄冰的对外关系处理中,他的忠、信、笃、敬四字秘诀,未能挽救自己的名声乃至生命。”(李扬帆:《晚清三十人》)
梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古铄今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……”
左宗棠对曾国藩的挽联:知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心若金,功错若石,相期无负平生。 民国著名的清史学家萧一山将曾国藩与左宗棠对比:“国藩以谨慎胜,宗棠以豪迈胜。”
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东曾说“愚意所谓本源者,倡学而已矣。博学如基础,今人无学,故基础不厚,进惧倾记。愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?”。蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜,认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。“其著作为任何政治家所必读”,他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,自己又将《曾文正公全集》常置案旁,终生拜读不辍。
云南的蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至:“带兵如带子弟一语,最为慈仁贴切。能以此存心,则古今带兵格言,千言万语皆付之一炬。”
徐中约在《中国近代史》中如此评价曾国藩:“曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能与之匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。”徐还评论说“曾国藩虽然并非才华横溢,但却是一位坚持信念、孜孜不倦的士人”,“在居留京城其间,他与一些宋派理学的首要人物交友,并从他们那里获取了对“静”、“耐”和“约”的领悟,这些信念运用到实际事务中,即意味着处变不惊、临危不惧和务实克己。他在日后的生涯中将大大得益于这些品格”。

 

 

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