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內容簡介: |
《围炉夜话》以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义,与洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称处世三大奇书。
书中隽语将修身、齐家、治国、平天下的理想与社会生活的各个层面紧密相联,使经典的先哲智慧与浓厚的生活气息融为一体,让读者轻松领略其蕴含的深刻道理。
更难能可贵的是,该书不以逻辑严密的专论见长,而以简短精粹的格言取胜,三言两语,却蕴含着深刻的人生哲理,不但使自己清醒,也能使别人警醒。正如寒冷的冬天里温暖的炉火,给人温暖,给人慰藉。
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關於作者: |
《围炉夜话》作者王永彬,生平不详。该书“书于桥西馆”的“一经堂”,最后成书于清咸丰甲寅二月。该书是明清时期众多的格言体撰述中的一种,也是一部劝世之作。
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目錄:
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一、教子弟于幼时,检身心于平日?
二、留心朋友长处,践行圣贤言语?
三、节俭渡难关,勤奋补愚拙?
四、多听稳当话,甘做本分人?
五、行事为人思虑,读书扎实用功?
六、立身不可无信,接物不可忘恕?
七、不因善辩而死,不因财多而亡?
八、教小儿宜严,待小人宜敬?
九、谋生不必富家,处事不必利己?
十、不宜之名惹祸,困穷之最回甘?
十一、君子止奢靡,名士倡廉耻?
十二、心正神明助,耐苦安逸得?
十三、心坚则事成,天道不足信?
十四、有才者日章,为学者日进?
十五、善多有余庆,财多祸无穷?
十六、严待子弟养德,钱财丰足累深?
十七、好问终通义理,忠厚终被仰望?
十八、恶乡愿假面孔,弃鄙夫俗心肠?
十九、精明败家声,朴实培元气?
二十、处事能决断,立身不卑污?
……
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內容試閱:
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正文
一、教子弟于幼时,检身心于平日
【原文】
教子弟于幼时,便当有正大光明气象;检身心于平日,不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟应该从他们年幼时就开始,要培养他们具有正直、宽广、光明磊落的气魄;在日常生活中要时时对自己的思想行为进行反省,不能没有忧患意识、勤奋精神和自我督促、砥砺的修养。
【评说】
孩子在年幼时,懵懂无知,可塑性极强。有人说:“孩子就像一张白纸。”所以教育者在下笔时一定要慎重,一定要把最美好的画面呈现在孩子面前。从小就要把孩子培养成为人正直、心胸宽广、光明磊落之人。
有德行的君子无不把“吾日三省吾身”这句圣人之言作为自己日常言行的座右铭。他们为人谦虚谨慎,时时反躬自问,不敢有丝毫的懈怠。也正因为这样,他们的言行才会很少出现错误,他们的头脑也才会永远充满智慧。
【事典】
有德行的君子往往对自己严格要求,不会居功自傲,目中无人,而是对自己的言行反省再三,也正是因为他们能够谨言慎行,也才会避开一些麻烦。
后汉隐帝时,大将郭威曾任两军招慰安抚命。他领兵平定以李守贞为首的三镇(河中、永兴、凤翔)割据后,回到了开封。
郭威入朝参拜后汉隐帝,皇上对他进行安慰,并赐予金帛、衣服,玉带等一大堆奖品,郭威一一加以推辞。并说道:“为臣自领命以来,仅仅攻克一座城池,有什么功劳可言呢!况且我又领兵在外,而镇守京城,供应所需,使前方不缺粮,这都是朝中大臣的功劳啊。”后来,后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇,郭威还是不受:“宰相位在臣上,未曾分封藩镇,还有节度使也有功劳”。后汉隐帝越发觉得郭威淡泊名利,十分难得,打算再赏赐他,郭威第三次推辞道:“运筹策划,出于朝廷;发兵供粮,来源藩镇;冲锋陷阵,出于将士,功独归臣,臣何以堪之!”郭威反反复复推辞,将功名归于大家,实在是一个很高明的做法。他这么做,不仅免遭上下左右的嫉妒中伤,而且在朝廷中留下了好名声,真是“桃李不言,下自成蹊”。
明代小说《醉醒石》中,说了这样一个故事:有一个叫姚一祥的小吏,曾经救济过一个外地的秀才,这秀才发迹后正巧做了姚一祥的上司。为了报答姚一祥当年的周济之恩,上司让姚一祥为几名真正冤枉的死囚说情,然后由上司将他们释放,并让姚一祥从囚犯家属那里每人收取一千金的人情。姚一祥乘此机会开脱了七名真正冤枉的死囚,救了他们的命,然而并没向他们的家属索要金钱。上司以为姚一祥替囚犯洗冤,已得到了七千金的酬银,也足以报答当年对自己的周济之恩了,便让他带着七千金回家养老。姚一祥没有为自己声辩,而是按照上司的指示离开了衙门。事后,上司了解到姚一祥分文未取,十分感动,应众人之请,将姚一祥载入名宦祠中。小说家最后写道:
而今姚君不得银子,竟说得了七千,谁肯如此冒空名,失实利 既能雪人之冤,又不利人之财,又不邀己之誉,以讨上台的奖赏,岂不大圣人、大菩萨的心肠 只怕这样人,古今来不多见的。
姚一祥放弃的不仅是金钱,还有“真心释冤”、“不爱钱财”的名声。但是,一旦真相大白,他得到的却是“又不邀己之誉,以讨上台的奖赏”的“大圣人、大菩萨的心肠”的好名声。
……
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