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| 內容簡介： |
《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》并称处世三大奇书。
书中隽语将修身、齐家、治国、平天下的理想与社会生活的各个层面紧密相联，使经典的先哲智慧与浓厚的生活气息融为一体，让读者轻松领略其蕴含的深刻道理。
更难能可贵的是，该书不以逻辑严密的专论见长，而以简短精粹的格言取胜，三言两语，却蕴含着深刻的人生哲理，不但使自己清醒，也能使别人警醒。正如寒冷的冬天里温暖的炉火，给人温暖，给人慰藉。
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| 關於作者： |
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《围炉夜话》作者王永彬，生平不详。该书“书于桥西馆”的“一经堂”，最后成书于清咸丰甲寅二月。该书是明清时期众多的格言体撰述中的一种，也是一部劝世之作。
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| 目錄：
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一、教子弟于幼时，检身心于平日?
二、留心朋友长处，践行圣贤言语?
三、节俭渡难关，勤奋补愚拙?
四、多听稳当话，甘做本分人?
五、行事为人思虑，读书扎实用功?
六、立身不可无信，接物不可忘恕?
七、不因善辩而死，不因财多而亡?
八、教小儿宜严，待小人宜敬?
九、谋生不必富家，处事不必利己?
十、不宜之名惹祸，困穷之最回甘?
十一、君子止奢靡，名士倡廉耻?
十二、心正神明助，耐苦安逸得?
十三、心坚则事成，天道不足信?
十四、有才者日章，为学者日进?
十五、善多有余庆，财多祸无穷?
十六、严待子弟养德，钱财丰足累深?
十七、好问终通义理，忠厚终被仰望?
十八、恶乡愿假面孔，弃鄙夫俗心肠?
十九、精明败家声，朴实培元气?
二十、处事能决断，立身不卑污?
……
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| 內容試閱：
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正文
一、教子弟于幼时，检身心于平日
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟应该从他们年幼时就开始，要培养他们具有正直、宽广、光明磊落的气魄；在日常生活中要时时对自己的思想行为进行反省，不能没有忧患意识、勤奋精神和自我督促、砥砺的修养。
【评说】
孩子在年幼时，懵懂无知，可塑性极强。有人说：“孩子就像一张白纸。”所以教育者在下笔时一定要慎重，一定要把最美好的画面呈现在孩子面前。从小就要把孩子培养成为人正直、心胸宽广、光明磊落之人。
有德行的君子无不把“吾日三省吾身”这句圣人之言作为自己日常言行的座右铭。他们为人谦虚谨慎，时时反躬自问，不敢有丝毫的懈怠。也正因为这样，他们的言行才会很少出现错误，他们的头脑也才会永远充满智慧。
【事典】
有德行的君子往往对自己严格要求，不会居功自傲，目中无人，而是对自己的言行反省再三，也正是因为他们能够谨言慎行，也才会避开一些麻烦。
后汉隐帝时，大将郭威曾任两军招慰安抚命。他领兵平定以李守贞为首的三镇（河中、永兴、凤翔）割据后，回到了开封。
郭威入朝参拜后汉隐帝，皇上对他进行安慰，并赐予金帛、衣服，玉带等一大堆奖品，郭威一一加以推辞。并说道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢!况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊。”后来，后汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳”。后汉隐帝越发觉得郭威淡泊名利，十分难得，打算再赏赐他，郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士，功独归臣，臣何以堪之!”郭威反反复复推辞，将功名归于大家，实在是一个很高明的做法。他这么做，不仅免遭上下左右的嫉妒中伤，而且在朝廷中留下了好名声，真是“桃李不言，下自成蹊”。
明代小说《醉醒石》中，说了这样一个故事：有一个叫姚一祥的小吏，曾经救济过一个外地的秀才，这秀才发迹后正巧做了姚一祥的上司。为了报答姚一祥当年的周济之恩，上司让姚一祥为几名真正冤枉的死囚说情，然后由上司将他们释放，并让姚一祥从囚犯家属那里每人收取一千金的人情。姚一祥乘此机会开脱了七名真正冤枉的死囚，救了他们的命，然而并没向他们的家属索要金钱。上司以为姚一祥替囚犯洗冤，已得到了七千金的酬银，也足以报答当年对自己的周济之恩了，便让他带着七千金回家养老。姚一祥没有为自己声辩，而是按照上司的指示离开了衙门。事后，上司了解到姚一祥分文未取，十分感动，应众人之请，将姚一祥载入名宦祠中。小说家最后写道：
而今姚君不得银子，竟说得了七千，谁肯如此冒空名，失实利 既能雪人之冤，又不利人之财，又不邀己之誉，以讨上台的奖赏，岂不大圣人、大菩萨的心肠 只怕这样人，古今来不多见的。
姚一祥放弃的不仅是金钱，还有“真心释冤”、“不爱钱财”的名声。但是，一旦真相大白，他得到的却是“又不邀己之誉，以讨上台的奖赏”的“大圣人、大菩萨的心肠”的好名声。
……
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