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| 編輯推薦： |
有什么样的遇见，就会有什么样的修行。
因缘际会，顿悟生命的奇巧；随缘随性，找寻一世的安宁。
《遇见即是修行》作者柴胡， 80后，现代禅学研究者，青年心灵疏导导师，独立撰稿人，独自行走在世间的女子，尤喜素静淡然。她的文字淡如晨间美好的微风，娓娓道来，徐徐吹过读者的心尖，让彷徨、迷茫、不淡定、暴躁易怒的心瞬间安宁下来。现居广东阳江。
禅修是佛教重要的修行法门之一，也是中国传统养身修心的方法。近年来．禅修广受西方社会的重视，并广泛运用于自我心理治疗，学习禅修的热潮持久不衰。对身处俗世生活中的现代人来说，禅修正好提供了一种让心灵归于平静，不再痛苦、抑郁、嗔怒、焦躁的方法，而这正是人所应有的最根本的快乐。让我们走出痛苦压抑的泥潭，放下沉重的精神包袱，得以在生命的历程中轻装前行。
作者为当代佛理研究者，参禅数年，希望通过写作安抚烦躁的人类的灵魂，达到心灵的澄净；可是说本书为最接灵气、最具知识的修心读本，每种人生都会在禅的世界中释然。本书指导人们如何修行，它鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，作者用最简单的语言，从日常生活的情境切入，探讨如何在修行生
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| 內容簡介： |
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本著收录禅宗故事，运用禅理，回答了人们在工作、生活、情感和人生中的各种困惑，以禅宗禅理透悟人生的道理。全书分为十章，分别从忘我 无争、随缘 宽怀、知足 向善、宁静 淡泊、宽容 自修、明心 忘忧、随意 随喜、心安 解脱、清乐 清福和悠然 自在十个不同角度来深入浅出地抚平读者的内心，阐述人生修行路上最重要却也是最朴实的真谛。
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| 關於作者： |
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柴胡，80后，毕业于中山大学，获文学学士学位，语言功底扎实；作者为当代佛理研究者，参禅数年，希望通过写作安抚烦躁的人类的灵魂，达到心灵的澄净；可是说本书为最接灵气、最具知识的修心读本，每种人生都会在禅的世界中释然。内容深入浅出，通俗易懂，能够启发人的生活智慧，并有助于人的身心灵成长和升华，极具出版价值。
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| 目錄：
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序
第一卷 忘我 无争
生活从来就不可能完美
鸟飞鱼跃的广阔，来自不设限的随意
忘我无我，人间处处是净土
白云苍狗，去留无意
水穷云起，随心所欲
成长是用挫折换来的
面朝阳光，就不会看到阴影
人生难得，活着已经是一种幸运
第二卷 随缘 宽怀
解开心中的锁，打开心门
擦亮双眼，捕获快乐
世上本无事，庸人自扰之
计较得少，快乐就多
做自己的心灵捕手
最好的医生是自己
出路，是走出来的路
人生苦短，切莫栽培苦涩
第三卷 知足 向善
贪欲无边，知足才能知止
心怀感恩，生活也会变得更美好
卸下名利的枷锁
弱水三千，只取一瓢
时过境迁，何必蓦然回首
淡泊一切，从容如一
懂得知足，人生才能富有
凡事莫强求，强求是烦恼根
第四卷 宁静 淡泊
世外本无桃源，心静自见南山
心乱则世事乱
自守清净心，于无声处听风雨
淡泊名利，素食也闻香
与人分享，翻倍幸福
鱼跃鸢飞，自得其所
少点欲望，才能随心所欲
一生清福，只在碗茗炉烟
第五卷 宽容 自修
常人不见己过，圣人不见己德
生命的价值在于付出
静坐常思己过，闲谈莫论人非
宽容比惩罚更有力量
拿得起是勇气，放得下是肚量
学会原谅别人，别等别人来原谅你
担当，让双肩背负生命的力量
点亮自己的心灯，照亮别人的路
第六卷 明心 忘忧
拥抱别人的时候，才能拥抱自己
智者谦虚，是因为胸怀宽广
做一株小小的忘忧草
厚道待人，圆融处世
悠然，才有闲适心境
给懦弱寄一封离别信
静心，才能体味生活
没让我们倒下爬不起的事，都是好事
第七卷 随意 随喜
生活因未知而美丽，因无知而广阔
人生的广阔，需由心去造
永远保持一颗平常心
最美的发现，是不经意的错过
随遇而安，处处是修行处
得不到的，不一定是最美的
自由自在，让身体跟随内心
遗忘身后的脚印，我们才能前行
第八卷 心安 解脱
生命如烟花，灿烂只是一刹那
不要拿别人的错误惩罚自己
寄忧愁于清风，付烦恼随流水
把握当下，幸福经不起等待
对人行善，就是对己慈悲
痴妄和喜爱，不过一念之差
此时正当修行时
完整的自己
第九卷 清乐 清福
往者不可谏，来者犹可追
行善要及时
吃得小亏，才不至于吃大亏
心存光明，才能面对前路昏暗
要开心，先“开”心
桃李不言，下自成蹊
人生如梦，心安为最好
少一点争执，多一分快乐
第十卷 悠然 自在
智者善忍，能忍是一种修养
白云苍狗，岁月静好
宁静致远，淡泊明志
云在青天水在瓶
人生要学会善待自己
持平常心，修生活禅
陌上花开，可缓缓归矣
人生如茶，平淡是真
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| 內容試閱：
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第一卷 忘我?无争
舍弃本我，不再争抢，不是消极对待世界，世间事争与不争，不会改变，是由因缘决定。你放下了自我，放下了『争』，你就能以一个智者的眼光，去看待世间的变化，而不是任由世间纷争，打扰着你的思绪，影响着你的命运。
生活从来就不可能完美
人人希望事事完美。出门之前，希望头上发型一丝不乱，脚下鞋子一尘不沾。可是，出门没多久，人们的头发就会在风中凌乱，鞋子就会沾地而脏。除非，这人不是人，而是一尊雕塑，一幅画像，那么他就能保持永远的完美。最完美的人，最不完美的地方，就是他完美。
任何人都不需要完美。完美只是人们对美好的一种希望，一种能让人进步的动力。完美是归家的人看到远处的家腾升起的炊烟；完美是新娘穿上婚纱的那一刻；完美是追求者将要成功的那一瞬。但是，当一切变为现实的时候，一切也从幻化的完美变为平淡的真实，而真实充满着瑕疵和缺点。可是，有谁说“真实”就不美好了呢？
当归家人回到家中，吃着妻子煮的饭菜，却发现饭菜过于咸；当新娘在圣台上，发誓要照顾丈夫一生时，突然感到身后沉甸甸的责任；当追求者尝到了成功的滋味，却没有了追求的喜悦。他们一度接近完美，最后他们发现自己离完美又变得遥不可及。可是，他们不会真的为自己得不到完美而伤心，因为在他们的心里，他们已经为完美付出了努力，接下来他们就要享受不完美带来的真实：归家人吃完饭后，冲了一个热气腾腾的澡，他感到了家的温馨和舒适，尽管接下来他要为家里的开销烦恼；新娘婚后享受着丈夫的宠爱，尽管她时不时要为家庭操劳；追求者成功之后，开始了追求下一个高峰，尽管他下一个高峰或是一个不可能完成的任务。
有一个小和尚，很喜欢练书法。他做完寺庙里的功课，就开始练书法，可以说是没日没夜地练。小和尚并非喜欢书法，他也不懂怎样通过书法来修身养性，但是他是一个追求完美的人。“一旦我开始做某件事，我就要把事情做好。你也要这样。”这是小和尚父亲的教诲。小和尚那时候还不懂父亲的意思，他只是点点头。以后，他每学一件事，父亲就要他“做得好”。“什么是做得好？”文化不高的父亲，低着头想了很久，终于憋出了两个字：“完美。”此后，小和尚事事要求尽善尽美，如果有一点点的不如意，他就会伤心不已。直至他出家之后，还是要求完美。他打扫寺庙要做到一尘不染，可是每当看到来寺庙求神拜佛的人，把寺庙踩脏了，他就懊恼不已。天底下哪有踩不脏的寺庙？如果有，那也就是说这家寺庙的佛不够灵验。
现在，小和尚开始练书法。他也要求自己的书法是最完美的。可是，他练了很久，一直不满意自己的作品。论字体豪迈，他比不过大师兄；论俊秀，他比不上二师兄；论飘逸，他比不过师父。想到这里，小和尚坐在地上，像小孩子一样哭了起来。“哇哇”，整个寺庙全是小和尚的哭声。闻声而来的师父，看到了满地练书法用过的废纸，问发生了什么事。
小和尚哽咽道：“师父，我写不好。”
“写不好，有什么值得哭的？”师父捡起了地上的废纸，看了一眼，说：“写得不错。有你大师兄的豪迈，也有你二师兄的俊秀，还有几分飘逸洒脱。”
小和尚泪水还是不止，说：“可是，单看的话，谁也比不上。我越看越不好，因为做不到完美。”
师父走过去，拍了拍小和尚的脑袋瓜，说：“世界上哪有至好的东西？就算你能写到完美的境界，但是你有一点点不满意，就伤心、生气，这样不就是不完美了？”
小和尚听了，觉得师父讲得有道理，也就不哭闹了。他看了看满地的废纸，皱起了眉头。他扫了地上的废纸，照照镜子，洗洗手又洗洗脸。他发现自己刚刚坐在地上大哭，裤子沾上了墨迹，于是脱下裤子，洗了一次又一次。
师父来找小和尚做功课，他见小和尚忙来忙去的，就问：“你在这里干什么，磨蹭了大半天了。”
小和尚说：“师父，我有洁癖，看不得一点的脏，一点的尘。寺庙里的施主走了之后，我也会把他们的椅子擦一下。”
师父摇摇头：“你看到脏的东西，才会觉得脏。你把周围打扫得一尘不染，可是你心里还是觉得脏。你知道最脏的是哪里吗？是心。没有完美得一尘不染的地方，但是人能有一尘不沾的心。”
小和尚认为一旦做事，就要事事完美，可是，月有阴晴圆缺，此事古难全。正是因为世间上存在不完美的事情，才会有阴阳相生。月亮的阴晴圆缺，海水的潮涨潮退，花朵的生长与凋败，这些是世间上的自然规律。就连大自然，她都有着自身的“不完美”。那么，为什么还要强求生活完美？就如那位师父所说的：“没有完美得一尘不染的地方，但是人能有一尘不沾的心。”如果你的心，是一颗有洁癖的心，那么你看到的是全世界的不完美，如果你的心一尘不沾，那么你就能拥有一个洁净的世界。
释禅解心
生活不可能完美，正是不完美，才接近完美。
最累的人，就是追求完美。完美是不可得，在追逐完美的路上，人的绝望由此而生。有的人，渴望一切生活的完美。可是，当人们对生活定义太高的时候，也疲倦了自己的身心。
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