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| 內容簡介： |
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国家九八五工程四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目
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| 目錄：
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序
导言
一 圆融之“理”字假借于汉字
二 圆融之“理”与老庄之“道”有相同的形上学性质
三 佛教真如之空理是圆融之“理”的直接来源
四 天台宗佛理是圆融之“理”的助缘
五 华严法藏圆融之“理”的特征
第一章 圆融之“理”的内在本质——缘起与性起
第一节 缘起
一 业感缘起
二 中道缘起．
三 自性缘起、赖耶缘起
四 真如缘起
第二节性起
一 性起由来
二 智俨的性起说
三 法藏的性起说
第二章 华严三祖法藏“法界”论
第一节 法、界、法界义
一 法
二 界
三 法界
第二节 六十《华严经》的法界说
一 信
二 解
三 行
四 愿
五 证
第三节 杜顺《华严法界观》中的空色法界观
一 会色归空观
二 明空即色观
三 空色无碍观
四 泯绝无寄观
第四节 《佛地经论》的佛地法界说
一 佛地
二 清净法界
三 四智
四 真如共相与法界
五 涅槃与法界
……
第三章 法藏的圆融之“理”（一）——法界缘起
第四章 法藏的圆融之“理”（二）——如来藏缘起
第五章 圆融之“理”与天台宗的因缘以及对华严宗自身发展的影响
第六章 圆融之“理”对程、朱理学的影响
第七章 法藏的历史地位
参考文献
后记
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