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內容簡介: |
《站在未来的立场上》收录了作者最新的32篇学术随笔。其中既有“站在未来的立场上”、“ 一种飘浮的存在论:关系实在论的困境”和“这是道路,而不是作品”等纯粹的西方哲学随笔;并用更大的篇幅——“我们是否需要一种权利形而上学?”、“何谓真正的精英?”——研究了西方政治哲学和政治思想史,以及中国现阶段如何借鉴这种跨文化的思想遗产。
此外,“康德为什么‘不喜欢’中国?”以及“我们离近代有多远?”等文章,能够帮助读者了解西方哲人眼中的中国;文集还包括“中国是一个思想性的本原民族”、 “曲阜或耶路撒冷在何处?”等中西思想史研究及其比较研究的文章。
要言之,作者从思想史出发对当下中国的思想处境和一些社会问题,作了有益、有用的研究和反观。作者以流畅易懂的语言,深入浅出地说明了一些哲学史上的大问题、核心问题。
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關於作者: |
黄裕生,男,哲学博士,现为清华大学人文学院哲学系教授,博士生导师,中华全国外国哲学史学会秘书长。1995年获哲学博士学位。2002年在德国马堡大学哲学系进修。
主要作品有《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》、《真理与自由:康德哲学的存在论研究》、《中世纪哲学》、八卷本学术版《西方哲学史·第三卷》,以及《宗教与哲学的相遇:奥古斯古与托马斯阿奎那的基督教哲学》,等等。
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目錄:
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自序
第一编 哲学的返乡之旅
站在未来的立场上 ——评叶秀山先生的《哲学要义》
“这是道路,而不是作品” ——评《叶秀山文集》
哲学的返乡之旅 ——评王树人先生的《回归原创之思》
一种飘浮的存在论:关系实在论的困境——与罗嘉昌教授的对话
关于Sein问题的一个梦——与王路教授的对话
中华民族是一个思想性的本原民族 ——从什么是哲学谈起
纯粹哲学就是自由哲学——就“纯粹哲学丛书”与张红安博士的对话
第二编 自由与秩序
谬传,还是正传? ——评赵敦华教授报告“基督教哲学何以可能?”
维护传统的出路:普遍主义还是特殊主义?──评傅有德教授《现代犹太哲学》
自由与秩序——评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念”
基督教给哲学带来了什么?——《宗教与哲学的相遇》引论
爱到深处独见“你”——亲吻与神学
曲阜或耶路撒冷在何处?
复兴国学与会通天下之学
第三编 多元的前提
康德为什么“不喜欢”中国?
我们离近代有多远?
历史与多元的前提
考古学:一种实证方式的追忆
何处是我邦? ——从京剧《文姬归汉》说起
拒绝耶稣再临的理由——解读《卡拉玛佐夫兄弟》并论自由与幸福的虚假对立
我们在生—死轮回之中——对列·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一个存在论分析
人要不死,又将如何?——纪念波伏娃
反对散文,但要普世价值——关于唐逸先生作品集《幽谷的风》
学者,请告别文人角色
欧洲给人类带来了什么?——评《民主与乌托邦》
第四编 权利的根据
人权的普遍性根据与实现人权的文化前提
何谓“真正的精英”?——与质疑者的对话
我们是否需要一种权利形而上学?——关于权利是否需要的对话
谁的成本?何人之优势? ——关于发展与人权的对话
自由是现代性社会的最高原则 ——关于普世原则的对话
人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想
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