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| 內容簡介： |
中国古代第一部关于生命的百科全书，没有《黄 帝内经》，就没有中国医学！ 不治已病治未病，不治已乱治未乱。
《黄帝内经养生精华》帮你掌握《黄帝内径》的 养生智慧，为全家人的健康保驾护航。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一 ，是我国医学宝库中现存成书最早的一部，也是每— 个追求健康长寿的人都不应该忽略的—部奇书。
《黄帝内经养生精华》汲取了《黄帝内经》中的 养生精华，用通俗易懂的语言帮助大家解析这部经典 ，意在为广大读者提供科学、有效的养生手段，使“ 活到天年”的美好愿望有更大程度实现的可能。
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| 目錄：
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第一章 注重养生，健康乐活到天年
第一节 养生是《黄帝内经》的特色
说养生，先说《黄帝内经》
人生在世，本应有天年之命
治未病，此乃养生之要
未能治未病，既病则防变
养生应当是一项“全民运动”
第二节 《黄帝内经》说，小生活有养生大道理
红颜易老，只因生命节律不同
人上了年纪，睡眠为何就少了
保养好肾精，身年虽寿能生子
冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方
老可不衰，未老先衰有深因
第二章 发于阴阳，和于术数
第一节 阴阳之道，乃《黄帝内经》之大门
人生有形，不离阴阳
辨别阴阳，人有五态
孤阴不生，独阳不长
亚健康归根结底是阴阳失衡
动则生阳，静则生阴
阴平阳秘，精神乃治
第二节 五湖四海有阴阳，人体阴阳定健康
万病皆损于一元阳气
阳虚身体毛病多，养阳就是保健康
十个胖子九个虚，怕冷的胖子是阳虚
精、血、津液——生命的基础
年四十阴自半，“低温养生”把阴还
第三章 天人相应，顺应时节好养生
第一节 春生，让身体赶上万物复苏的步伐
春季少阳生，养阳重在肝
二月春风似剪刀，春季防风很重要
春天要明媚，不要春困
女子伤春，肝气郁结是根由
第二节 夏长，炎热季节更要身体健康
夏季太阳长，养心好时节
暑热夏季，不可盲目贪凉
长夏湿热，除湿祛热保健康
夏季清火要得当，走出清火误区
第三节 秋收，小心收敛入“粮仓”
秋燥如猛虎，滋阴润燥正当时
秋燥最伤肺，秋季养生肺为本
秋冻，制约阳气以利收藏
自古逢秋寂寥，还宜远离情志病
第四节 冬藏，给身体也来个“冬眠”
冬季养生，关键在于藏
冬季寒气当道，做好措施防冻伤
冬季养生有诀窍，小小脚部大健康
补肾不只是男人的事，聪明女人会养肾
第四章 “子丑寅卯”话养生
第一节 子时
胆当令，初阳生，子时睡觉好养生
敲敲胆经，轻松养胆不费劲
第二节 丑时
人卧则血归于肝，丑时当睡眠
失眠到丑时，十指绕宫城来安眠
第三节 寅时
寅时早醒，肺经发出信号弹
寅时寒气易袭肺，老人早起或伤身
第四节 卯时
卯时当值乃大肠，固护大肠在此时
卯时刚从床铺起，起居讲究不可落
第五节 辰时
早餐不能省，吃好早餐最养胃
辰时胃当令，健胃正当时
第六节 巳时
巳时有脾在值班，此时健脾得功倍
小儿流涎不已，就在巳时来找脾
第七节 午时
午过阳渐衰，小憩养阳兼养心
午间锻炼，将健身化整为零
第八节 未时
泌清别浊在小肠，养护不可丢
健康要看“晴雨表”，肩颈问题找小肠
第九节 申时
申时护膀胱，多喝水，勤排尿
闻鸡起舞不可取，申时运动正当时
第十节 酉时
酉时肾值班，正是补肾好时机
酉时发烧是肾虚，找来肾经太溪穴
第十一节 戌时
心脏要保健，戌时刺激心包经
十指连心，指尖良药治抑郁
第十二节 亥时
亥时三焦值，怡养三焦当睡眠
亥时性爱正当时，生个宝宝延子嗣
第五章 百病起于五脏，调养五脏是关键
第一节 君主之尊莫非心，心安才能体健
心为君主主神明，颐养心神身体安
心之华在面，养心就是养颜
汗为心之液，出汗要适当
莲心清心不费劲，摇头摆尾去心火
第二节 肝为将军之官，肝好方有智慧
将军之官是肝脏，护好肝脏国土安
肝开窍于目，养好肝脏能护眼
肝在志为怒，不可暴怒，更不可制怒
泪为肝之液，眼泪异常肝来治
第三节 脾胃为后天之本，健脾养胃生之本
脾主运化，脾虚腹泻当调脾
肥胖“真凶”是脾虚，盲目减肥不可取
脾不统血月经多，崩漏还需从脾治
胃下垂，病在胃而根在脾
第四节 肺为相博之官，辅佐君王理“国事”
肺主气，气顺则事事顺
风邪犯肺感冒来，驱风逐邪治感冒
肺阴不足慢性咽炎，滋阴润肺治咽病
不良习惯易伤肺，保养肺部保健康
第五节 肾乃作强之官，强身健体要养肾
作强之官肾藏精，主骨生髓促生长
腰为肾之府，腰痛请叫“肾医生”
发为肾之华，养发先养肾
肾脏在养不在补，养肾陷阱需留心
第六章 饮食得当保健康，生活起居要有常
第一节 人生在世吃当先，饮食也要有原则
一个和尚三个帮，食物搭配才健康
是药三分毒，药补不如食补
食物中有阴阳，饮食搭配需注意
饮食有节，自倍伤脾胃
第二节 这样吃，吃出健康来
热灼寒沧，食物冷热有原则
五味应五脏，五味过则伤身
五色补五脏，从食物色彩谈健康
粥，养生保健第一品
第三节 起居小事莫轻视，关乎身体大健康
行站坐卧要得当，起居有常保健康
适度性事能长寿，房中也有养生经
好睡眠乃养生头等大事
想活九十九，饭后百步是否走
第四节 动静各有所长，动静结合身体棒
早晚床上养生功，强身健体不费劲
五禽戏，健身益寿的好运动
八段锦，轻轻松松养身体
闲来无事，练练易筋经
第七章 喜怒哀乐会致病，把好情志养生关
第一节 情志关乎健康，精神内守病安来
情志自古受关注，现实意义未可少
情志变化不定，影响因素有几多
静则神藏，躁则消亡
养生必先养德；大德必得其寿
兴趣所致，养心养神又养形
第二节 情志过而伤五脏，心病还需心药医
喜伤心，恐胜喜
怒伤肝，悲胜怒
恐伤肾，思胜恐
思伤脾，怒胜思
悲伤肺，喜胜悲
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| 內容試閱：
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据《黄帝内经》记载，人的“天年”实际上是 100岁，正是 “尽终其天年，度百岁乃去”。不仅如此，《尚书》 还提出“一日寿， 百二十岁也”，说是人活到120岁才能叫作活到了应 该活到的岁数。
晋代著名养生学家嵇康也认为，“上寿”可达百二十 。
古时候朝臣每天早晨上朝要先向天子请安，齐刷 刷地喊一句“皇上 万岁万岁万万岁”。万岁万岁万万岁，是不少人的梦 想。古代帝王坐拥 天下，有花不完的钱，还有至高无上的权力，自然比 凡人还渴望长生不 老。所以，中国古代为数不少的帝王都热衷于追求“ 长生不老”。
比如秦始皇，向往得道成仙、长生不老， 就是他灭六国后的主要追求了，为此竟然坠 人巫术之手，任其拨弄。英明的汉武大帝也 是追求长生不老的帝王队伍中“出类拔萃” 的一员，终其一生宠信方士，劳师动众追求 仙药。唐太宗李世民崇信金石丹药，最后丹 毒发作，要了他的性命。
实际上，生老病死乃人生常态，哪有什 么长生不老。正如曹操在《龟虽寿》中所讲： “神龟虽寿，犹有竟时。媵蛇乘雾，终为土灰。”传 说神龟能活三千岁， 也终不免一死，何况是普普通通的人，羽化升仙终不 过一场虚幻的梦， 到了一定的时候还是得把命交给阎王爷。而这个生命 的限度，在《黄帝 内经》中就被称为“天年”。
关于这个“天年”，《黄帝内经》中有这么一段 话：“古人指出，人 生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好跑。
二十岁，血气始 盛，肌肉方长，故好快步走。三十岁，五脏大定，肌 肉坚固，故好慢 步。四十岁，五脏六腑皆大盛已平定，故好坐。五十 岁，肝气始衰，目 始不明。六十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故 好卧。七十岁，脾 气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，故言善误。九十岁 ，脏腑经脉空虚。
百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终。” 什么意思呢？也就是说，人的脏腑功能在50岁之 前是走上坡路的， 可是人一过50岁身体机能就开始衰退了，到了100岁 的时候，五脏的 衰虚就到达尽头了，人的生命也走向终结。间接地说 ，人的“天年”实 际上是100岁，正是“尽终其天年，度百岁乃去”。
您或许要说，现在的人大都五六十岁就老了，七 八十岁就死了，笔 者说的是假话。笔者要告诉大家，这话是《黄帝内经 》里说的，不是我 说的。不光是《黄帝内经》，《尚书》还提出了“一 日寿，百二十岁也”， 说是人活到120岁才能叫作活到了应该活到的岁数。
晋代著名养生家嵇 康也认为，“上寿”可达百二十。
古今中外不乏一些长寿老人活到百岁的记 载，甚至活到150岁以上的人也不罕见。比如我 国唐代医学家甄权、孙思邈和王冰都活到百岁 开外，这些“寿星”在百岁时还能读书行医； 四川绵竹县的老中医罗明山在113岁时，每天还 能看6小时的门诊，诊治40多位病人。而且， 现代医学许多研究也证明了人活到120岁是很正 常的事。可是，“人生七十古来稀”又是怎么一 回事呢？这个问题其实在《黄帝内经》的开篇 就已经讲得很清楚了。黄帝问：“余闻上古之 人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人， 年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？” 岐伯答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与 神俱，而尽终其天 年，度百岁乃去。”说明古时候的人之所以到了百岁 还身强体壮，是因 为他们懂得养生之道，能够取法于天地阴阳自然变化 之理而加以适应， 饮食有所节制，作息有一定规律，既不盲目操劳，又 避免过度纵欲，形 神俱旺，协调统一，活到天年，超过百岁才离开人世 。
虽然养生的理论先人总结了很多，但能真正做到 的人太少，自然就 离天年差得远。所以，要想活到天年，就要切实把养 生的理论放在心 中，并执行它。P4-6
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