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| 編輯推薦： |
在我有限的阅读里，于仲达在70后这代知识分子里无疑是极其优秀的一个个例。然最为可贵的是他的民间立场，这很不简单，70后少有人能够做到。前些年我知道他一直在研究鲁迅，追慕鲁迅的风骨和精神。这几年又钻进传统文化特别是佛学里头，在其间又有了不凡见地和较深刻的理解，总之，他的独立为学之路，看来是越来越从容了。
许多人都在讲承担，承担世界，承担民众的苦难等等。愿望美好，实际很难。能否先承担起自己，这是判断一个知识者纯度高低的第一标准。知识分子里很多人都过不了这个关。承担别人可以，承担自己不行。许多人看似在承担，但认真一考察，原来他是在消费痛苦，躲避崇高，表演境界，复制思想。于仲达不是。他是以自己切实的践行认真经历、体验和咀嚼着生活与学问的苦乐。他没有将自己置身于学问之外，他热爱学问的原因是他有大问题要求教于学问，因此他有了许多的故事。知识分子勇于袒露自己是承担起自己的标志。就此而言，于仲达走在了70后这代人的前面。
——老村 （著名作家、画家）
读过此书，我很佩服作者的毅力和恒心，他比很多在校生都更像北大学生。作者对
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| 內容簡介： |
作者曾在北大偷学四年，耳濡目染了北大诸多名师的学问风采和道德文章。在学问上，这些老师是作者的恩师；在精神上，是兄弟；在思想上，作者却能以一个局外人的视角冷眼旁观。
因为是恩师，所以作者以感恩的心态、动人的文笔写出这些老师的音容笑貌。因为是兄弟，所以作者说：“我一直想做一件事情，就是给散落在民间里的精神兄弟做个精神档案。”因为是局外人，所以作者能以真正的文学批评家的身份作冷眼旁观。所以，本书稿是熔学问、思想和精神于一炉的大学术随笔。
全书55万字，记录了作者2007年到2011年在北京大学中文系、哲学系和宗教学系听课的情形，对于北大教授的精神状态和学术水平进行了个体化的生命观照，结合作者在S城的生活体验和精神创痛，进行了深刻反思和批判。
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| 關於作者： |
于仲达 安徽界首市人。从小在皖北乡村长大，1974年10月出生。求学生涯艰难，1998年7月毕业于安徽芜湖教育学院中文系。后在皖北S城工作9年。2007—2012年在北京大学中文系、哲学系和宗教学系旁听学习。2013年春季在中国人民大学哲学系和宗教学系旁听学习。青年作家、学人、文学批评者。北京大学历史人物研究中心助理研究员。
先后关注的领域有新诗研究、鲁迅研究、中国现当代文学研究、基督教文学研究、佛道哲学研究、佛耶对话。17岁开始发表文字，学生时代发表诗歌、散文和文学评论50多篇（首）。1993年获安徽芜湖市大、中专院校征文比赛一等奖。曾经在《传记文学》、《青年作家》、《新京报》、《海外校园》、《东方早报》等杂志报刊开设专栏或发表文章，作品散见报刊杂志，部分文章被关天茶舍、红袖论坛等知名网站列为精华。
2007年辞职来到北京。二十年间先后做过电台记者、自由写作者、网络写手、杂志编辑、专栏作家、国学教师、助理研究员等。足迹遍布北京龙泉寺、杭州灵隐寺、广西北海禅院、河北赵州柏林禅寺、广东南华禅寺等。天地一人，孤独过客，半佛半耶，亦道亦鲁。
涉猎广泛，遍及文学、哲学、宗教、历史。大学期间深入阅读文学经典和文学期刊，十分喜欢作家曹雪芹、川端康成、郁达夫、沈从文、顾城等，和同学创办江南诗社，创作并研究“后朦胧诗歌”。大约26岁那年，开始认真读鲁迅，稍后读周作人、庄子和慧能，近年读佛经和《圣经》。
1998年工作以后，其间目睹社会黑暗和人性堕落，唯美体验破碎，情感幻灭，深感人生苦痛和悲辛，对于人性怀有大悲悯，关注社会和人性，心灵处于愤激、紧张、对峙和反抗之中。由于深受鲁迅的持续影响，在生命哲学上反抗荒诞承担虚无，拷问自己，逼迫自己精神成年，斩杀先前柔弱的自己，直面人生的残酷和人性的丑恶，在“失败”之中自觉，丢弃幻想，反抗“绝望”，重在“立己”，关注个体的尊严、价值和独立。2010年在北大学习国学时，开始在精神废墟重建自己的精神自信，在鲁迅、儒、释、道传统、基督信仰等多种精神资源里不断反思自己和圆融自己。顿悟佛学“空性”，焦灼的心灵终于逐渐清静下来。借助佛学的观照，再阅《圣经》，猛然对神的爱体会深了。佛法让我清心，基督给我刚正。大乘佛学（包括庄老）和基督信仰是我最终的归宿。 已出和未出的文集有：《坚守与突围》（已出）、《北大偷学记》已出）、《生命的菩提》（已出）、《暗河中的求索》（评论，未出）、《铁屋中的呐喊》（随笔，未出）、《暗夜里的过客》（日记，未出）、《求道者札记》（未出）、《半是庄子半是禅》（即出）、《空的智慧》（即出）、《此岸花开》（即出）、《慧语炼心》（未出）、《中国式心灵智慧》（即出）
代表作品：《当代中国文学灵魂纬度的根本欠缺》、《的导读》、《背负自己的十字架》
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| 目錄：
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钱理群：丰富的痛苦
星云大师：以心印禅
何怀宏：沉潜与中道
李零：读书人的“野性”
楼宇烈：佛学家的人文关怀
杨立华：儒者的醒觉
曹文轩：唯美与悖论
王博：思辩与生命
朱良志：生命的清供
叶曼：国学老人
刘小枫：拣尽寒枝不肯栖
净慧法师：禅在当下
陈鼓应：沉痛与逍遥
孙郁：抵制粗糙
陈平原：压在纸背后的“人”
方立天：佛学人生
周学农：“空”也是“空”
徐小跃：儒道佛与人生
高远东：以鲁迅为方法
林谷芳：生命的归零
明贤法师：释迦太子的启示
吴晓东：文学性的坚守
李超杰：为什么会有恶
行者：追寻弘一大师的足迹
陈晓明：另一种匮乏
孔庆东：“我执”和“法执”
附录：学习是一种修行
后记
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