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| 內容簡介： |
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马歇尔﹒麦克卢汉是20世纪加拿大原创媒介理论家、思想家，也是欧美第一位名副其实的媒介技术哲学家，被称为“媒介形而上学家”。本书在界定“麦克卢汉主义”和媒介技术哲学的基础上，紧扣麦克卢汉本文资料，着重从麦克卢汉的媒介技术本体论、媒介技术认识论、媒介技术价值论、“媒介即讯息”的教育变革论等视角，论述了媒介技术对传播发展的作用以及对社会的影响，展示了媒介技术在整个传播媒介中的重要地位，对整个西方麦克卢汉学派体系给予了系统归纳和整理、深刻阐发和批判。本书不是一部简单的关于麦克卢汉主义的词典或工具书，而是一部带有个人学术创新、见解分析的关于麦克卢汉主义媒介技术哲学体系建构性研究的论著。
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| 關於作者： |
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李曦珍，1965年生，甘肃通渭人。四川大学文学与传媒专业文学博士。现任兰州大学副教授，西部电视研究基地学术委员和四川大学新闻传播研究所研究员。从事以电子媒介为主体的媒介技术哲学研究和媒介批评研究，先后在《新闻与传播研究》、《自然辩证法研究》、《国外社会科学》等国家权威核心学术期刊上发表学术论文四十余篇。其中十多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大复印资料》转载或论点摘编。自2008年以来，主持过三个教育部高校资助项目和一个国家社会科学资助项目。
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| 目錄：
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序
绪论
第一章麦克卢汉主义及其媒介技术哲学
第一节麦克卢汉现象
一、“麦克卢汉现象”是对媒介技术的语义学反思
二、“麦克卢汉现象”是对传播信道的传播学反思
三、“麦克卢汉现象”是对媒介环境的生态学反思
第二节媒介技术哲学
一、麦克卢汉主义的媒介技术本体论
二、麦克卢汉主义的媒介技术认识论
三、麦克卢汉主义的媒介技术价值论
四、麦克卢汉主义的教育模式变革论
第二章麦克卢汉主义的媒介技术本体论
第一节媒介成为人类的进化式延伸
一、“延伸论”是一种独特的“存在论”
二、“延伸论”是一种独特的“本质论”
三、“延伸论”是“投影论”的继承发展
第二节人类成为媒介的隐喻式延伸
一、人类是媒介技术进化的“随风草”
二、人类是媒介技术的“虚拟持存物”
第三节人脑与电脑互动延伸的悖论
一、人脑与电脑互动延伸的“本体论”困惑
二、人脑与电脑互动延伸的“进化论”逆转
第三章麦克卢汉主义的媒介技术认识论
第一节“媒介即讯息”的媒介讯息论
一、“媒介即讯息”≠“媒介即信息”
二、媒介的形态决定着感官的感知模式
三、媒介的冷热度决定着感官的感知度
四、“媒介即讯息”=“媒介即环境”
第二节“地球村”语境的媒介现实论
一、“时空参照”与“媒介时空”的相对性
二、麦克卢汉主义“媒介时空相对论”的内涵
三、麦克卢汉主义“媒介现实等同论”的悖论
第三节“地球脑”语境的媒介智能论
一、语言媒介是人类认知器官体外进化的本源
二、电子媒介是人类中枢神经的脑外进化延伸
三、“地球脑”属于人机融合进化的媒介智能
第四章麦克卢汉主义的媒介技术价值论
第一节麦克卢汉主义的唯技术史观
一、“媒介形态决定人类社会形态”
二、“媒介技术推动社会历史进程”
三、“媒介技术塑造社会意识形态”
第二节麦克卢汉主义的功能等价论
一、媒介技术的政治价值论
二、媒介技术的伦理价值论
三、媒介技术的文化价值论
第五章麦克卢汉主义的教育模式变革论
第一节语言技术的教育模式及其变革
一、口语媒介时期的“口耳相传”教育模式
二、手抄文本对于“口耳相传”模式的动摇
第二节印刷技术的教育模式及其变革
一、“手抄文本”教育模式变革的媒介技术动因
二、印刷媒介技术确立的“印刷文本”教育模式
第三节视听技术的教育模式及其变革
一、电子媒介对“印刷文本”教育模式的冲击
二、“没有围墙”的教育模式的设想与幻灭
第四节 网络技术的教育模式及其变革
一、“超越时空”的教育模式的尝试
二、计算机圆梦“教学机器”的困惑
结语
参考文献
索引
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