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| 編輯推薦： |
条理性——《道德经类解》承袭作者“四书类解”的风格，按照原典的思想内容，分类编排。全书条理清晰，层次分明。
实用性——分类编排的《道德经类解》具有工具书的特点，加之原典、译文分栏对应排版，不仅阅读省力，且可按需查阅，于学于教，都实用便捷。
完整性——分类编排的《道德经类解》保持原书内容不变，不遗漏原典一章一句。对原典，作者做了全面的讲解，不枝蔓、不跳脱、不敷衍、不断章取义。
通俗性——本书正文按照“原典、译文、注释、解读”四个小版块编写。全书释译准确，解读深入浅出，语言简洁流畅。
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| 內容簡介： |
《道德经》是语录体著作，全书共有81章。《道德经》的原书并非如此。史学家吕思勉先生说：“《老子》原书，本无《道经、德经》之分，分章更系诸家随意所为；读者但当涵咏本文，自求条理，若一拘泥前人章句，则又滋纷纠矣。”《道德经》之行文全无章法，全书乃率意而为、信笔由之而成。再加之行文古奥，导致人们读完《道德经》，常常是一头雾水，不得要领。吕思勉先生说读《道德经》“要自求条理”。读者倘若得到本书，“条理”无须自求，“条理”本在书中矣。
老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。虽然《道德经》行文杂乱无体，但其思想却有完整的体系。因此，作者撰写的《道德经类解》一书，以条理化为切入点，以老子的思想体系为类，对《道德经》全书81章重新进行分类编排，务求读者读后有一个“条理清晰”的印象。《道德经类解》全书分为“道”和“德”两大部分，共16篇。每篇前面附加“本篇概说”和老子的原论述，作为“前引”以指导阅读。老子的“道”有何道，“德”有何德，只要读一读“目录”，读一读“本篇概说”，则豁然明了。
采用“类解”的方式结构全书，其突出的特点是便于读者“清晰”地把握全书的思想，更方便大中学校教师讲授《道德经》。
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| 關於作者： |
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本书作者于文斌，1952年生，吉林省梨树县人。作者自青少年即喜读古文，一生从事中学语文教学教研和教育行政工作，长于写作，曾发表教研论文若干篇。自2002年以来，先后撰写并出版了《论语类解》《孟子类解》《大学类解》和《中庸类解》四本书，介绍儒家的思想和文化，得到社会各界尤其是广大教师的好评。受其鼓舞，作者又撰写了《道德经类解》和《道德经甚解》两本书，介绍道家老子的思想和文化。这六本书的突出特点是解读深入准确，不枝不蔓，尤其是作者对原书进行了“条理化”的编排，使原书杂乱无序的表述，呈现出“清晰”的思想脉络，既便于读者阅读，更方便广大教师给学生讲授。
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| 目錄：
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本书作者于文斌，1952年生，吉林省梨树县人。作者自青少年即喜读古文，一生从事中学语文教学教研和教育行政工作，长于写作，曾发表教研论文若干篇。自2002年以来，先后撰写并出版了《论语类解》《孟子类解》《大学类解》和《中庸类解》四本书，介绍儒家的思想和文化，得到社会各界尤其是广大教师的好评。受其鼓舞，作者又撰写了《道德经类解》和《道德经甚解》两本书，介绍道家老子的思想和文化。这六本书的突出特点是解读深入准确，不枝不蔓，尤其是作者对原书进行了“条理化”的编排，使原书杂乱无序的表述，呈现出“清晰”的思想脉络，既便于读者阅读，更方便广大教师给学生讲授。
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