《华光吟（2012年北京“华夏情”全国诗文书画大赛一等奖获奖者倾力打造）》 - 台灣·大書城 - 朱其伟著 - 广西人民出版社

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『簡體書』华光吟（2012年北京“华夏情”全国诗文书画大赛一等奖获奖者倾力打造）

書城自編碼： 2251832
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代诗歌
作者：朱其伟著
國際書號(ISBN)： 9787219085028
出版社：广西人民出版社
出版日期： 2013-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 456/150000
書度/開本： 32开釘裝：平装

售價：NT$ 298

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編輯推薦：

本事集由“寒门琐忆”等15个部分422首诗词组成，是作者亲临、亲闻、亲情和生活之诗作。本书内容丰富，意境宽广，感触良多，褒贬分明，健康向上，尤以讴歌祖国、热爱家乡为重点。全书通俗易懂，科学有趣，适合普通大众，尤其是青年阅读。

內容簡介：

關於作者：

朱其伟，笔名华光，男，1938年9月10日出生于广西博白县。广西骨科医院外科医生，已退休。作者历来喜爱文学和医学，对诗词创作颇感兴趣，曾入广西老年大学古典文学诗词班学习。由于对家乡的眷恋，对亲人的怀念，尤其在看到祖国自改革开放以来取得的骄人成绩和翻天覆地的变化后，作者坐不住了，巴不得把藏在心里的话以诗词的形式表达出来，一吐为快。
作者曾荣获2012年北京“华夏情”全国诗文书画大赛一等奖，并有作品入选诗集。

一、寒门琐忆
娘喝稀粥儿食渣
除夕夜走错门的阉鸡
母亲眼水浅
织布养家
泪慈母
外婆送来萝卜根
呼唤灵魂
外婆外公同日死
“竹米”救饥民
拉参
三妹不该亡
牛崽被旅店
乞术
远足被拒
一个菠萝食两天
兄弟同捞大水柴
拾红薯
打脚骨
童养媳
绿珠女（之一）
绿珠女（之二）
绿珠女（之三）
吃烟唱悲歌
苦难盐田
草鞋五伯
施饼取乐
戴“眼镜”
尺头打不出聪明仔
体罚非可教
治虱医疮
父子巧遇台南市
死也不让您走
二、乡风民俗
庙会（六首）
一小镇十条龙
二龙狮乡
三摘彩钱
四踩高跷
五“珍珠人”
（六）游神
戽水与求雨
嫁哭与假哭
贺南宁新孔庙落成
寿木
观音诞
“精常”谷
斩大幡
“做社”
投善石
三、民间娱乐
三人木偶班
闹八音
农村洋乐队
听古仔
小唱
博白采茶“三人转”
四、环保果蔬
木菠萝
龙眼
沙田柚
青皮荔枝
优种木瓜
博白蕹
棯子
荔浦芋
贵港莲藕
屋顶种菜出门骑车
地球熄灯一小时
五、风味小吃
“老鼠钻被胎”
年糕装篮肚
油炸虾糍
糍粑糖池滚几滚
凉粉糕
糖糕
中秋月饼
沙糕
枕头粽
南宁老友粉
美食一条龙
自助餐
打包
大英雄——客家餐馆
簸箕炊
发糕
木鳖糕
玉林牛巴
桂林米粉
北海夏至狗肉
六、致富路宽
糖寮
水磨
世外桃源
养猪场
陆川猪
编织之都
南方药都
鱼鹰与渔翁
“华南虎”——玉柴
“厕所革命”改农村
人工沼气池
改造公厕
榨油
北流鱼
阉鸡补镬

內容試閱：

一、寒门琐忆一、寒门琐忆娘喝稀粥儿食渣
一筒米煮两钵粥，
清澈见渣分两餐。
娘要打柴食几碗，
只闻吞声少嚼声。
小弟哭闹不懂事，
他不吃稀要吃干。
剩下饭渣倒给仔，
含泪哄儿见笑颜。除夕夜走错门的阉鸡
夕除饮泪为家贫，
无肉无鸡敬祖神。
正要关门上床睡，
大鸡跃出令人惊。
畜生肯定串错地，
误认别家为己亲。
母亲抱鸡家家问，
终于找到失鸡人。母亲眼水浅
都说母亲眼水泪水。浅，
常常看戏泪涟涟。
明知做假当真事，
苦命原来也相连。织布养家
咔嚓咔嚓少歇息，
夜夜挑灯把布织。
黄麻替代棉纱料，
领工赶织淡度日。
穷人常穿麻料布，
染成蓝色也舒适。
长年坐机手操控，
慈母从此落腰疾。泪慈母
业未成时母仙逝，
未享二狗一天福。
饱尝人间苦和泪，
给儿留下无价嘱：
忠厚不把人小觑，
事事朝前要知足。
儿终难除负罪感，
清明慈母墓前哭。外婆送来萝卜根
别人萝卜弃头尾，
外婆捡来两箩筐。
加工积成一大罐，
送给外甥填饥肠。
一头红薯一罐菜，
挑得脚肿湿衣裳。
外婆落担微微喘，
女儿外甥喜洋洋。呼唤灵魂
四九年，
天坐低，
外婆外公病附体。
少钱治，
不懂治，
两老苦苦命相依。
病情重，
人昏迷，
双双撤床等后事。
亚娘啊，
归来吧！
母亲昼夜声唤嘶。
外公啊，
归来吧！
外甥陪母声声趋。
千呼娘，
万唤爹，
母亲无助是独女，
喊破青天天未知。外婆外公同日死
外婆早晨，
外公午时，
呼天无应终断气，
生前相约同日死。
没有棺木，
只有草席，
裹尸一同上乱冈，
村民陪哭撼天地。
哭无泪水，
已成泥人，
母亲声声撕人肺，
连跪带爬紧随尸。
没有天理，
世间不平，
路人看见也动容，
阵阵哀号泣鬼神。“竹米”救饥民
百日无雨遍地黄，
平民百姓惨遭殃。
垌上青苗已吃尽，
卖儿卖女苦断肠。
参天婆娑牛竹，
多年不遇长“麦”郎。
串串麦穗枝上挂，
天公惜民有竹帮。
竹米粗淡难咽下，
难咽总比饿死强。
竹米熟落竹必死，
献身饥民功德长。拉参
外出读书租屋住，
偶闻女主讲身故。
民国初期匪患多，
妇女常被人质掳。
有钱限期来赎回，
过期无效真无助。
抢来人质叫“拉参”，
自己被掳更痛苦。
被卖两次未成年，
辛酸坎坷无处诉。
后来匪魔虽已除，
终恨难寻无姓祖。三妹不该亡
三妹“生疳”五六岁，
皮包骨头无人形。
不幸添患红眼病，
钱少误治成盲人。
天天擦眼哭流泪，
日日危坐在门庭。
母亲做工谁人理，
喊饥喊渴无回音。
有时一身屎和尿，
铁石心肠也同情。
哭声渐渐变微细，
高烧卧床已失神。
母亲流了多少泪，
未能留住女儿身。
回想三妹惨怜相，
断肠顿足气不平。牛崽被旅店
牛被应盖冬牛脊，
全是麻绳旧衣织。
又硬又重可透亮，
便宜住客穷所逼。
往返多是挑盐汉，
路远忍饥卖苦力。
寒门常有当棉被，
借张牛被度冬日。乞术
乞丐带个木椿儿，
训好小狗唱颂词：
左脚冲，
右脚冲，
撞白米，
供太公；
前门进八宝，
横门入珍珠，
珍珠八宝一齐送。
唱得口干狗已烦，
只见围观少人施。
好心人家给把米，
恶意家庭叫狗驱。远足被拒
麻布衫裤少沾汗，
夏天穿来爽又凉。
久坐股后鼓半袋，
走路左右像皮囊。
小学组织去校访，
我穿麻衣被除行。
回家哭诉如是讲，
母亲侧脸泪盈眶。一个菠萝食两天
米无野菜难下咽，
小个菠萝伴两天。
包瓣先吃核后用，
包衣盐煮把腹填。
两儿虽幼还识事，
不闹不挑晓断钱。
赞母意执不拜助，
苦甜自认免声言。兄弟同捞大水柴
大水冲跑泥和树，
带走垃圾与朽木。
穷人自知柴米贵，
借水捞点柴薪扶。
大雨暂停水平桥，
兄弟桥上拾柴株。
快到傍晚收获甚，
突见桥下黑乎乎。
原来是墩大木柱，
不及答话哥水入。
小弟回头不见我，
误认大哥意外出。
急坏亲弟沿岸跑，
跌跌哭哭救命呼。
悲声惨烈撕人肺，
洪水咆哮天垂暮。
其实哥哥都听见，
扶着木头往岸突。
五十米处已靠岸，
巨木终于被制服。
弟弟追见破涕笑，
虚惊一场暗庆祝。
二人将木拖离水，
次日邀人扛回屋。
待干下斧分枯木，
至少可燃十天粥。
事后悔悟哥自责，
再穷不能把命输。
岸人虽知水性好，
二人毕竟年未熟。
不该携弟去冒险，
惊吓小弟哥糊涂。
几十年后忆洪水，
嘶呼救兄声未除。拾红薯
一个竹箕一把锄，
一群饿众捡红薯。
新收薯地刚犁过，
再锄重翻找掉株。
拾众有童和老妇，
女男寻饵见饥浮。
全为补丁乞模样，
此处不留大丈夫。打脚骨“打脚骨”即打劫。
乱世多见“打脚骨”，
强人僻径常出没。
交出钱财求保命，
对抗相识就难说。
劫贼多因穷困起，
世风日下人志落。
解放草寨贼自遁，
好食懒做还会作。童养媳旧社会，童婚现象非常普遍。女家多因穷困，把仍处孩提时期的女儿早早送出门；男方也怕儿子将来难找媳妇，经双方撮合，便提前成了亲家，女子便是童养媳。有的男方父母为了找个帮工，虽身份为儿媳，但与使用“丫头”无异。
老父独谋有意思，
给儿娶个童养媳，
“丫头”使用管衣食。
“夫婿”蒙羞友笑耻，
无奈“娘子”家贫踢，
雷响解放“夫”和“妻”。绿珠女绿珠女原名梁绿珠（271—300），祖籍广西博白县双凤镇绿萝村人。是晋代十大美女之一。俄罗斯博物馆的版画《四美图》中就有绿珠的芳容。公元290年，西晋王朝派遣荆州刺史石崇（249—300）为采访史出使交趾。他沿南流江南下，途经博白暂留，寻欢作乐。此间听闻有个如花似玉、多才多艺的年轻女子梁绿珠，遂软硬兼施，终以3斛明珠强娶为妾。为此，石崇不惜重金在南流江畔柯木冲兴建了一座豪华别墅以作留念。清代道光年间的《博白县志》和民国《广西年鉴》均有记载。石崇携绿珠北上洛阳，谁知南国美人之名轰动了整个京城，赵王司马伦的部将孙秀倾慕绿珠姿色，“使人求之”，未果，假冒伦王诏书，带兵围攻强抢，绿珠不愿再次被强权所污，一怒之下坠楼身亡。传说绿珠死后化鹤南归，日夜在榕树上哀鸣。乡人怜惜，建庙祀之，名曰圣女庙，又叫绿珠庙。后来的绿珠江、绿珠村和绿珠乡均以绿珠为名并沿用至今。郭沫若赋绿珠诗云：今犹齿皓并眸明，一死换来万劫生。金谷园成民化瘠，玉楼人坠树含情。当年抗命余英烈，故里追怀著令名。鹤已飞回枯井活，村民热泪应盆倾。（之一）
绿珠江畔绿珠庙，
神女绿珠坐俊俏。
国色天姿千载赞，
维权圣女万年谣。
愿将一死告权贵，
莫把人儿当物撩。
岁岁二月香坠日，
咚咚大鼓龙狮绕。绿珠女（之二）
佳人南国妹，
苦命同美艳相随。
青山绿水，
种谷种蕉，
早出晚回。
父母柔肠，
呵护有加，
姐妹成堆。
竟晴天霹雳，
官迫北上①，
不知何年还遂。
不怨青春短促，恨权贵，
殒命容毁②。
狂风骤雨，
问天知谁？
孤鹤南归。
天姿十分，
五分故士，
五分泪水。
细看来，
原是绿珠，
滴滴是乡亲泪。①梁绿珠于公元290年被西晋荆州刺史石崇软硬兼施，强娶为妾，携之北上京城洛阳。
②蛮将孙秀为从石崇身边强抢绿珠，光天化日之下，竟带兵围攻住所，绿珠盛怒之下坠楼身亡，年仅29岁，一代佳人，从此殒落。绿珠女（之三）
洛阳城上，
望云思南国，
目空一切。
芳容盖世京都绝，
招来殉身忠烈。
奸臣当道，
虎狼同巢，
坟骨埋贞节。
世间险恶，
欲雷闪豺狼灭，
孤鹤南归榕树，
日夜哀鸣，
声声寸肠裂。
乡人立庙接归女，
香火缭绕亲切。
敲锣击鼓，
舞狮舞龙，
圣女万世杰。
遗恨千古，
缅怀女烈，
南国一片烟月。吃烟唱悲歌
一歌罢了一口烟，儿时集市上常见一半瞎老头，只要给他一撮烟丝，他就放到嘴里嚼食，吞食之后就给你唱一首山歌。吃一次烟就唱一首歌，有时连唱几首，山歌唱得总是那样悲切感人，令人难忘。
巴巴嘴嚼似神仙。
歌声悲切如哭诉，
吟唱好像含有冤。
海外漂泊半辈子，
无依无靠苦难言。
吃烟好比饮闷酒，
忘却从前好归天。苦难盐田
夏日“霜雪”海边见，
晶莹发亮田相连。
硬底围块灌海水，
洒水风干成晶盐。
昔日盐霸枪管海，
解放分地分盐田。
颗颗汗水滴滴泪，
粒粒盐晶担担甜。草鞋五伯
穷人生来脚底坚，
出门全是赤足仙。
挑担打柴走远路，
草鞋有穿已知甜。
五伯专织草鞋卖，
养家糊口赚碎钱。
如今鞋样多款式，
草鞋有功在从前。施饼取乐
三和薄饼脆又香，
三代祖传扬四乡。
有钱子弟巧施饼，
教室打碎把人坑。
同学争相弯腰捡，
头肿衣破脚扭伤。
施主乐得哈哈笑，
闹完上课听钟声。戴“眼镜”
一副红圈似眼镜，
考试不好圈眼睛。
老师高压权在手，
你敢读书不认真。
回家一路要留住，
家长看了再洗清。
一副“高价”红“眼镜”，
伤透学生自尊心。尺头打不出聪明仔
老师上课带把尺，
专打学生不缝裁。
尺头打出聪明仔，
可惜娇儿莫送来。
检查作业有马虎，
伸出手指放书台。
一下两下轻加重，
有时打出泪满腮。体罚非可教
校长站在校门前，
迟到学生排一边。
亲生儿子无例外，
同样狠狠抽几鞭。
烈日罚站汗满背，
画定圈圈难熬煎。
逃学看来好主意，
躲过一天算一天。治虱医疮
南方游击困难多，
既斗人魔又虫魔。
老林时逢山蚊阵，
疥疮头虱常折磨。
樟木油裹头虱死，
松脂油抹疥疮脱。
就凭土法治好病，
贱种徒呼无奈何。父子巧遇台南市
埋头理发闭眼睛，
门外说话有乡音。
急忙追出门外看，
原是老乡李上新。
几年不见并不怪，
其儿亚福也当兵。
父子正在互寻找，
亚福就在我近邻。
父子相见台南市，
五爬十泪颇动人。
当差皆因穷潦倒，
留下大陆妻娘亲。死也不让您走
三叔返台时间够，
家人亲戚送村头。
不顾老脸不避丑，
三婶抱叔手不收。
廿年离家无音信，
边号边骂撕破喉。
当时肚中怀三苟，
当兵一去泪暗流。
大苟二苟常生病，
断餐断粮野菜求。
幸亏解放分田地，
孩儿工作有薪酬。
以为您已成野鬼，
儿孙满堂心上愁。
三叔百般赔不是，
离去三步一回头。二、乡风民俗二、乡风民俗庙会（六首）
一小镇十条龙
小小圩镇十条龙，
逢年过节刮龙风。
水龙跃出龙潭底，
香龙喷食味无穷。
地龙大街小巷钻，
双峰岭上舞飞龙。
莫非此地有龙窟？
盛世太平产真龙。二龙狮乡
十条龙又廿头狮，广西博白县龙潭镇，文化生活非常活跃，其中有10条龙和20头狮子，给节日盛会带来异常热闹的气氛和非凡磅礴的气势，有如龙狮的世界、龙狮的故乡。
小小圩镇惊凡世。
龙腾狮跃庆佳节，
翻云驾雾迎盛事。
狮龙本是表兄弟，
双双投胎在此地。
卧狮藏龙本是好，
可惜难有清静日。三摘彩钱
彩钱高高挂屋檐，
狮子仰望早垂涎。
随着鼓锣阵阵起，
张牙舞爪逗连连。
时进时退时跃跳，
摇头摆尾百态添。
骁勇再把云梯架，
装模作样“吞”下钱。四踩高跷
高人一截踩高跷，
小心碰头和摔跤。
身披古装摇扇走，
远近看去人中挑。
人高打球有贡献，
太高须防随风飘。
边走边唱曲儿好，
引来满街熟眼瞟。五“珍珠人”
两叶贝扇摇摆阵，
金童坐扮珍珠人。
纸糊贝壳扛着走，
一开一合笑盈盈。
成群童友扶轿笑，
叽叽喳喳乐不停。
不吃不喝不知饿，
父母看着也开心。（六）游神
泥捏木雕贴上金，
坐庙供奉便是神。
春节过后游神到，
趁机坐轿游一程。
神游还须人作伴，
“迷”个人来当化身。
铁穿嘴角箭铃响，
念念有词真吓人。
一人一偶同扛走，
沿途烧香敬神明。
保佑五谷收成好，
福添人旺生意兴。戽水与求雨
田坡各半旱情多，
此村得名叫半坡。
邱黄两姓东西住，
好久无雨如热锅。
奇怪四邻都有雨，
唯独半坡水未落。
乌云朵朵急急过，
村民望天无奈何。
骂问老天公平否，
为何给人不给哥。
莫非谁做亏心事，
或是大家少敬佛？
黄公突然有省悟，
立即召来众议和。
意见一致“将军”拜，
伏波庙堂跪托佛。
求雨三天猪羊祭，
滴水不见难做活。
邱屋早有戽水算，
三级戽水救稻禾。
三日三夜轮流干，
水满稻绿人人乐。
黄屋知错紧跟上，
要不这造当白做。嫁哭与假哭
为报父母养育恩，
出嫁之前哭三天。
哭忆父母千辛苦，
动情之时泪涟涟。
闭门泪思亲人好，
嫁哭习俗古来源。
哭调好似山歌唱，
有板有拍像有弦。
白天哭上几阵子，
唱完开门滋滋甜。
更多“哭”声无泪水，
大声唱来不避嫌。
喜事还按喜事办，
旧俗渐少不如前。贺南宁新孔庙落成
一夜建成新孔庙，
青山塔下人喧嚣。
学生无须敬香火，
只为国魂代代挑。
温良恭谦遵古训，
孔公儒教身师调。
“状元门”下低头过，
不耻下问拜师桥。
市无二价民心定，
路不拾遗好风标。
为政偏奇国必乱，
教桑万世继舜尧。寿木
空棺停放屋厅旁，家乡多少年来一直沿袭此风俗，为防老人突然过世而手忙脚乱，因此在其健在之时，便备有一副棺材，又称寿木。多停放在屋内经常活动的显眼的地方，但绝不能事先涂上红漆，而且每逢农历初一十五就要在棺旁燃一炷寿香。
棺身无漆忌红装。
趁坐聊天可睡觉，
小孩妇女心不慌。
首末停置有讲论，
初一十五燃炷香。
明摆等死反不死，
延年益寿功德长。观音诞
大慈大悲观世音，
救贫扶弱菩萨心。
风调雨顺增五谷，
六畜兴旺人安宁。
九月十九观音“贡”农历九月十九据说是观世音菩萨的涅槃日，又称“观音诞”。“贡”是供奉之意。因据说观音特别讲究清洁卫生，为防贡品被苍蝇、尘埃等污染，一定要在清晨天未亮前供奉。贡品必须是素食，传说观音最喜糯米芝麻糖馅。，
素品茶水不沾腥。
天还未亮就供奉，
清洁防尘又防蝇。“精常”谷
大学毕业去留洋，
三公读书靠“精常”过去按族姓为单位多留有少量公田，种出的谷物晒干入仓或换成银元，由专人保管并设有监督，此公有的财产称“精常”，专为族中有志向的青年读书或其他公益事业之用。。
族传十亩九分地，
年年积谷是公粮。
账目清楚专人管，
贪腐挪用众怒吭。
“精常”谷粒护人进，
光宗耀祖美名扬。斩大幡①
村落人畜遇灾劫，
驱灾避难众关切。
“斩大幡”是旧习惯，
一连七天闹烈烈。
请“神”借“兵”来主事，
驱邪除恶招“魂”帖。
上刀山者赎前罪，
过火炼魂回乡歇。
舞刀弄棒旌旗展，
锣鼓鞭炮响天彻。
拜祭神灵求保佑，
宰牲施饭祈穷灭。
人山人海叹观止，
秋后稻田人踩越。
虚幻场景民安慰，
精神危机化解决。
餐饮赌博围者众，
木偶大戏唱不绝。
万人带来肥一片，
三造增收族群悦。
百年习俗随风去，
不求神佑扬马列。
①斩大幡（又称宰牲会），是博白县地佬人和客家人驱邪避难的一种民间活动，有百年历史，是传统信仰中规模较大也是较神秘较有代表性的活动之一。时间不固定，规模较大，花费较高，一般由几个村庄共同在秋收后较为干涸的田地里举办。连续举办7天，每天活动顺序有其独特安排，上刀山、过炼火、砍猪宰牛、给穷人施饭等项目贯穿其中，甚是热闹，人山人海，盛况空前。“做社”众人集钱杀猪酒祭土地神后，把肉、粥平分给各家，叫“做社”。祭神社之日叫做社日。每年农历二月初二、四月初二、六月初二、八月初二和十月初二，一年做5次社。有的地方还请社戏、唱木偶等。
千年古榕浓荫遮，
水边杀猪同“做社”。
“伯公”即土地社神。专“管”地和水，
分社先贡伯公“他”。
公益金余加分派，
分肉分粥叫“分社”社日当天，在社坛处烧水杀猪，祭社神后把猪肉放进大铁锅煮熟，然后平均切开称好按户分堆，用抽签的方法对号领肉。用猪肉和内脏煮汤，再放米熬成粥，加盐，跟分肉一样分粥，由各家自备盆具装回。粥特别好吃，小孩最高兴的是在路上偷粥偷肉吃。。
社民和睦人心聚，
国泰民安利大家。投善石
路旁不远垒堆石，
全是路人百年积。
儿时往返外婆舍，
每处投石两三只。
石头有大也有小，
积善不分老和稚。
后来清理铺公路，
难忘千万投石痴。

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