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| 編輯推薦： |
国内首部：国内首部图解版曾国藩《挺经》。
最实用易懂：500余幅手绘插画，大量图表，用最直观最易懂的方法来剖析解释曾国藩的名著。
美观：全书采用双色印刷，美观精致。
既畅销又长销：挺经是曾国藩根据自己的修身、齐家、治国、平天下的经验和心得写作的。数百年来畅销不衰，影响了一代又一代人，包括毛泽东和蒋介石这样的大人物。直到现在仍然深受读者喜爱。
全卷足本：全卷足本展现，没做任何删减。
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| 內容簡介： |
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《图解曾国藩挺经全卷》 详细解析了曾国藩在宦海沉浮中总结出的十八条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论。全书共分为十八卷，分别从内圣、励志、家范、明强等内容对曾国藩的十八条心法做了全面细致的解读。全书语言流畅，文风朴实，并配有大量生动、形象的图表，不仅形式新颖，逻辑性也很强，具有极强的实用性和珍藏价值。
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| 關於作者： |
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曾国藩（1811-1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南长沙府湘乡县荷叶塘人。晚清重臣，湘军的创立者与统帅，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
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| 目錄：
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卷一 内圣
成就大业，须修内圣
慎独是一种大境界
主敬则身强
求仁则人悦
思诚则神钦
君子与小人
修己治人之道
笃恭修己生睿智
安贫乐道，润身睟面
观物闲吟，意适神恬
卷二 砺志
君子之立志
悲天悯人，君子所忧
人须摒弃小志
读书之用
空谈误事，实干有益
人生有常，持之以恒
言讷行缓，则德进
作文贵在峥嵘雄快
卷三 家范
恪守祖父教诲
谨记八本
家败之道
身败之道
耕读孝友传家长
富贵非贤肖
宦海中，时作上岸计
卷四 明强
明智方为英雄
高明与精明
武断招怨，谦退养福
愚必明，柔必强
男儿自立，须有倔强之气
斗智斗力多祸败
不可在胜人处求强
卷五 坚忍
坚忍卓绝成大业
脱屣富贵，厌世弃俗
坚忍为第一要义
打脱牙和血吞
竖起骨头，竭力撑持
不怨不尤，勿忘勿助
为善与乐忧
天下断无易处之境遇
卷六 刚柔
自立自强之道
刚柔互用，不可偏废
过刚则折
争强与谦退
窒欲如降龙
惩忿如伏虎
存倔强以励志
自胜才是真强毅
守强毅，戒刚愎
卷七 英才
人用其材，因量器使
好用忠实者的误区
何为英才
贤才难得，须知爱惜
庸才不举，非才不用
培养良正救天下
勉强磨炼出人才
卷八 廉矩
廉矩之风
做官廉正不易
贤者与不贤者
修身治国秉乎礼
崇俭约以养廉
学廉介，先知足
廉于取名
卷九 勤敬
爱民察吏要在知人
知人必慎于听言
观人行事而非虚声言论
以精己识为先
勤儆惰
谦儆傲
积不平而为慷慨
勿求全责备
逃遁现实不可取
责任愈重，指摘愈多
万不能置事身外
卷十 诡道
用恩莫如用仁
用威莫如用礼
兵事不宜欢欣
扎硬营，打死仗
奇正：练兵如作八股文
进兵须由自己作主
勇猛与持重
卷十一 久战
久战之道，最忌势穷力竭
坚忍取胜，不过求速效
浪战常受害
不可开仗而毫无算计
用兵须善于用气
蓄养锐气，无往不胜
屡败屡战，折而不挠
卷十二 廪实
勤俭自持，习劳习苦
君子也应理财
“忠信笃敬”以驭夷
不说假话极难
柔远与自强之道
商战兴国
卷十三 峻法
治以严刑峻法
牧民之道在锄强暴
简汰劣兵，以生其新
立法不难，行法为难
应宽者，名利
应严者，礼义
宽严相济，刚柔互用
赏罚须分明
卷十四 外王
忧患时事思变通
令人敬畏，全在自立自强
临难有不屈挠之节
临财有不沾染之廉
师夷之智勤远略
明靖内奸，暗御外侮
中国自强之道
卷十五 忠疑
君子之立身，在其所处
朴诚淳信，守己无求
蜎守介介，恪守原则
守之以一，终身无不顺
尽性知命之旨
淡泊于天命
卷十六 荷道
文章贵光明俊伟
阳刚之美，得于天授
精心敬慎成大事
不朽之文，在于襟度思虑
效法孔子，振兴伟业
卷十七 藏锋
能屈能伸，龙蛇之道
面貌见人心
君子暗然退藏
勿多言，免致败
高明者的悲剧
恭谨厚藏
享乐有节度
时时居安思危
卷十八 盈虚
人不可无缺陷
祸福与盈虚
谋事在人，成事在天
大名不可强求
懂得畏天知命
有福不可享尽
有势不可使尽
功成身退，愈急愈好
【样章】
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| 內容試閱：
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曾国藩，堪称中国近代史上最有影响力的人物之一，也是一个最有争议的人物。他的修身、仕途、军功、命运，都极富传奇色彩。
在他死去近一百四十年后的今天，其家书、日记、著述，乃至关于他的传记、轶闻，总有人为之兴趣盎然。“要有钱学胡雪岩，要当官学曾国藩”这句俗语，从晚清流传至今，一直被人奉为圭臬。“曾国藩热”处处可见，不管是学界、军界、政界、商界，还是领导干部、平头百姓，竞相研读热议。曾国藩似乎成为了当代人必知的品牌。
百年来，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
褒扬者誉之为——晚清中兴第一名臣；洋务运动先驱；天下文章领袖；“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”，“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者”。
毛泽东青年时期，感慨道：“愚于近人，独服曾文正”。晚年还说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石一生崇拜曾氏，将《曾文正公全集》常置案旁，勤奋拜读，还将《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书。他点名的方式，静坐养生的方法，都极力效法曾国藩。
而斥骂者呢，早在曾氏镇压太平天国时，时人即责其杀人如麻，骂他为“曾剃头”、“刽子手”；“天津教案”后，国人骂他是卖国贼；辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸；建国后，史学界更斥之为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像……
在今天，我们最该向他学习什么？据说，李鸿章曾向老师曾国藩请教如何为人处世、有所作为时，曾国藩给他讲了一个有趣的故事：
一位老翁请客，早晨吩咐儿子前往市上备办肴蔬果品，临近中午儿子还未回家。老翁心急，亲至村口看望，见儿子挑着菜担，在田埂上与一个挑货担的汉子对峙着，彼此互不相让。
老翁赶上前婉语说：“老哥，我家有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可以过去，岂不是两便么？”汉子说：“你叫我下水，怎么他下不得？”
老翁说：“他身子矮小，水田里恐怕担子浸着湿，坏了食物；你老哥身子高长些，可以不至于沾水。”汉子说：“你儿子担内不过是果蔬，浸湿无妨，我担内是京广贵货，浸湿了一文不值，怎能避让？”
老翁无奈，挺身就近说：“既然这样，我下水，你将担子交给我顶在头上，待你空身而过，再给你，怎样？”说着便解衣脱履。
汉子过意不去，说：“既然老丈如此费事，我就下了水田，让你儿子过去。”当即下田避让。老翁只挺了一挺，一场摩擦就此消解。
这就是“挺”，一种以刚劲、强硬、坚忍为特征的处世哲学，告诫人不要小挫即退，教人如何在“君子愈让，小人愈妄”的乱局里存活下去，如何“打脱牙齿和血吞”，以图最后成功的策略。曾国藩，一生正是凭借一个“挺”字，经历困厄苦斗，成就了“天下之大功”。
《挺经》是曾国藩晚年的“压案之作”，遗憾的是，他未完成此书就与世长辞。如今我们读到的《挺经》，是后人从曾国藩著作以及曾氏弟子、幕僚的著述中整理出来的。李鸿章曾评价说：“我老师的秘传心法，有十八条‘挺经’，这真是精通造化、守身用世的宝诀。”
《挺经》蕴含着曾国藩一生的大智慧，是他从几十年的得失成败中提炼出的实用方略。书中的精髓，讲的是“大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀”。
所谓“打脱牙，和血吞”、“咬定牙根”、“男儿自立，必有倔强之气”、“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成”、“另起炉灶，重开世界”、“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也”、“受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事”、“遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫”、“放开手，使开胆，不复瞻前顾后”等等，可以说就是《挺经》的注脚。
这是“退一步，进两步”、“将欲取之，必固与之”、“刚柔并济”的大学问。
曾国藩本人的经历和性格，是本书问世的主要渊源。在数十年的宦海浮沉中，曾国藩面对种种困境、他人的嘲讽乃至倾轧，从不怨天尤人，而是“好汉打脱牙和血吞”，忍常人所不能忍。
他以一介书生统兵，最终战胜强大的太平军，叱咤风云，就是凭借他过人的“挺”的功夫，“屡败屡战”的坚忍精神。他一生多次遭遇耻辱，三番五次自杀未遂，全靠坚忍、倔强、不肯服输而挺过来。
随手翻阅曾国藩的著作，挺、坚忍等字眼随处可见。挺，是曾国藩的绝佳写照，也是他从一个文弱书生而平步青云的成功秘笈。
挺经十六法，可以说是曾国藩总结数十年人生经验和成功心得而成的奇书宝典，关于它的研究、论争，已持续了百余年。我们现代人阅读起来，颇为费解。本书则首次对于这套曾氏秘而不宣的成功学，采用了一种全新的阅读方式进行破解。全书力图通过简明的体例、凝练的文字、精美的图解等多种要素的有机结合，深度展现其十六条秘传心法，全方位阐释其修身、处世、为官的经验和智慧，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，期望读者轻松领会，并为己所用。
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