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『簡體書』中国通史(共3册)(青少版,性价比最高版本,青少年不可不知的知识宝库,历史学习的最佳读本。)

書城自編碼: 2251549
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔拓展读物
作者: 《中国通史》编委会
國際書號(ISBN): 9787553430331
出版社: 吉林出版集团有限责任公司
出版日期: 2013-12-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 699/180000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 818

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編輯推薦:
此部《中国通史》避免了枯燥的说教和叙述,强调时代感与亲历感。以丰富真实的史料,鲜活生动的叙述方式,让读者如同亲历历史,以史为鉴,读知天下。
內容簡介:
全书所述史实上起旧石器时代,下讫清帝退位,按朝代顺序记述,表达简洁通畅,读之如饮醇酿。全新的历史解读方式,融入了百年来的历史研究成果,以及近三十年来的历史新发现、新认识。清晰地揭示了历史演进规律、民族兴衰因由以及人物成败奥秘,全面提升读者从历史预知未来的能力, 是一部最具启发性的中国通史。
目錄
第一卷 先秦烂漫的文明发展历程

第一章 远古时期 001
第一节 远古神话 001
第二节 中华原始人群 005
第三节 前氏族社会概述 010
第二章 奴隶社会 019
第一节 夏 史 019
第二节 商 史 026
第三节 西周史 042
第三章 春秋战国时期的变革 052
第一节 春秋史 052
第二节 战国史 058
第三节 春秋战国文化与百家争鸣现象 084
第四节 战国时期社会经济与政治的变革 104

第二卷 中央集权的确立——秦汉史

第一章 秦 史 110
第一节 秦王朝建立与发展 110
第二节 秦朝专制集权主义 119
第三节 秦朝繁荣的经济与文化 125
第四节 秦王朝的严酷苛政 127
第五节 秦王朝的覆灭 129
第二章 西汉史 139
第一节 西汉初期 139
第二节 加强中央集权的汉武帝 144
第三节 罢黜百家 独尊儒术 148
第四节 抗击匈奴 155
第五节 南北匈奴对峙 160
第六节 张骞出使西域 163
第七节 西汉经济的发展 176
第三章 东 汉 183
第一节 东汉政权 183
第二节 光武中兴 184
第三节 东汉封建专制统治的强化 187
第四节 东汉时期的民族关系 194
第五节 统治阶级内部的矛盾 198
第四章 秦汉时期的社会生活、科学技术与思想文化 223
第一节 社会生活 223
第二节 秦汉时代的科学成就 228
內容試閱
第一节 远古神话

一、盘古开天地
“开天辟地”说的是在远古时代,那时天和地还没有分开,宇宙就像混混沌沌的大鸡蛋。人类的老祖宗盘古就在大鸡蛋中孕育着、成长着,呼呼地睡着觉,这样一直过了1.8万年。一天,盘古忽然醒了,睁开眼睛一看,哎呀!什么也看不见,眼前只是漆黑的一片,闷得人怪心慌的。
他对这种状况非常气恼,心里一生气,不知从哪里抓过一把板斧,朝着眼前的黑暗混沌,用力一劈,只听得山崩地裂似的一声巨响,大鸡蛋突然破裂开来。其中有些轻而清的东西,冉冉上升,变成了天;另外有些重而浊的东西,沉沉下降,变成了地。这样,当初是混沌不分的天地,被盘古的板斧一劈,划分开了。
天和地分开以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶天,脚踏地,站在天和地的当中,随着它们的变化而变化。天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身子也每天增长两丈。这样又过了1.8万年,天升得特别高了,地也变得特别厚了,盘古的身子也长得特别长了。盘古的身子究竟有多长呢?据说是有9万里那么长。这巍峨的巨人,就像一根长柱子似的,撑在天和地当中。又不知经过了多少年,天和地的构造似乎已经相当稳固,不必再担心它们会合在一起,这时他也该休息了,终于倒下来死去了。
他临死的时候,周身突然起了巨大的变化,他口里呼出的气变成了风和云,他的声音变成轰隆隆的雷霆;他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山;他的血液变成了江河湖海;他的筋脉变成了道路;他的肌肉变成了田地;他的头发和胡须变成了星星;他的皮肤和汗毛变成了花草树木;他的牙齿、骨头、骨髓变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和温润的玉石,就是那最没有用处的汗水,也变成了雨露和甘霖。总之一句话,盘古的“垂死化身”成就了美丽世界的一切。
但是,天地刚被盘古劈开时,有一些缺陷,天上还有一个个大窟窿。这时,有一个叫女娲的女神就熔炼了许多五色石头,把天补好了。后来,又有一个英雄叫共工,和另一个叫颛顼的神争夺王位。他天不怕地不怕,在搏斗中愤怒地向不周山撞去,一下子就把撑天的柱子给撞断了,大地的一角也被撞塌了,而他自己却没有死。从此,西北的天空就因此而稍稍倾斜,西北的地面也就稍稍隆起,所以天上的太阳、月亮、星星都不由自主地朝西北跑;东南的大地陷下了一块,地势较低,所以地上的江河湖泊则顺着地势滔滔不绝地奔向东南。
三、黄帝与中华民族
上溯5000年的中国,已经有了很多部落,这些大小不一的部落,经过了长时间的拼杀和兼并,最后形成了两个强大的部落,这就是以炎帝为首领的神农氏部落和以黄帝为首领的轩辕氏部落。
据说黄帝的父亲是有熊氏。当时有巢氏的一个女儿嫁给了有熊氏的首领,两人情投意合,非常恩爱。有一天,他们两个人在姬水边游玩,天渐渐暗下来了,忽然空中响起一声闷雷,接着又是一道闪电,姑娘本能地震颤了一下,从此便有了身孕。
两年之后,那姑娘才生下了一个男孩,这个男孩就是黄帝。由于黄帝来历的神奇,再加上他聪慧过人,人们都以为他是天神降世,便推举他当了有熊氏的首领。因为他生在姬水边,住在轩辕,所以,就以姬为姓,以轩辕为号,后来也有人称黄帝为“轩辕氏”。
黄帝的部落曾与炎帝部落进行了三场大战,最终战胜了炎帝。从此黄帝声威远扬,各部落纷纷前来归附。为了便于管理,黄帝对天下重新进行了划分和组编,以最低一级行政单位为井,然后是朋、里、邑、都、师、州。各州之间划明疆界,由黄帝委派大臣去管理。
黄帝有4个妃子,其中有一个叫嫘祖的妃子很受人们爱戴。她发明了养蚕,教部落里的人们养蚕缫丝,使很多人穿上了暖和的衣服。黄帝比较重视文化,他将长期以来记事用的符号进行了归纳整理,这样就形成了最原始的文字。黄帝治国有方,此时国泰民安,四方安定,所以得到了万民的拥戴。
有一个九黎族的首领蚩尤,曾是炎帝的部下,他见黄帝荒废政事,就劝炎帝起事。炎帝性情仁厚,不愿再挑起战祸殃及百姓。于是,蚩尤自己召集人马,打着炎帝的旗号,向涿鹿杀去。
黄帝听说蚩尤反叛,大吃一惊,急忙赶往涿鹿。当他赶到涿鹿的时候,他的兵士已被蚩尤布下的毒雾阵层层包围,有的东逃西窜,有的晕倒死亡。黄帝毅然跳上指挥车指挥军士冲出毒阵。当黄帝向蚩尤发起进攻的时候,突然狂风大作,暴雨滂沱。这是蚩尤为阻止黄帝反攻请来助战的“风伯雨师”。黄帝也不甘示弱,立即请天女帮忙,不久风停云散,黄帝乘势打败了蚩尤。
为了防止蚩尤反扑,黄帝就驯养猛兽助战。他将猛兽饿上几天后,又命军士穿上蚩尤部落的服装去逗弄它们,一旦它们向穿着蚩尤部落服装的士兵发起攻击,就能得到一些小动物吃。经过长期反复的驯养,猛兽一看见穿蚩尤部落服装的人就扑上去狂撕乱咬,黄帝就利用猛兽将蚩尤彻底地打败了。
对于蚩尤的死,有很多种传说。有的说黄帝捉住蚩尤后将他杀死,他死的地方长出一片红枫林,枫叶上还有斑斑血迹;也有的说黄帝杀死蚩尤之后,蚩尤身体里流出来的血灌满了一个峡谷,使那个峡谷变成了一个深深的红色盐池。
蚩尤被杀死后不久,又有一个叫刑天的臣子反叛了。他手持利斧与黄帝在常羊山上展开了一场大战。二人剑来斧往,黄帝知道刑天只会用蛮力,便巧妙地避过他的利斧,一回身砍下了刑天的头。
黄帝虽然镇压了这次反叛,取得了胜利,但他仍然闷闷不乐,他深知这场战争是因他荒废政事而招致的。于是他派人把致力于政事、一心为民的炎帝接回来,拆掉了那座秘密行宫,从此不再歌舞享乐,开始勤于政事。两个部落共同劳动,和睦相处,一起繁衍生息,逐渐形成了现在的华夏民族。
五、夏禹治水
大禹,因受封为夏伯,所以又称为“夏禹”(夏地在今河南阳翟),他本姓姒,相传为黄帝的玄孙,颛顼之孙,鲧之子。他是夏后氏部落领袖,奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理好了泛滥的洪水,被舜选为了继承人,在舜死后担任部落联盟首领。舜死后,他的儿子启继承了他首领的位置,建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
尧在位时,黄河流域发生了罕见的水灾,洪水滔天,包围了高山,没过了丘陵,平原地带到处是一片汪洋,庄稼被淹,房屋被毁,老百姓生计艰难,生死难保。为了战胜洪水,尧派鲧去治理水患。但鲧只知道水来土挡。于是,造堤筑坝,堵截洪水,结果洪水冲毁了堤坝,“九年而水不息,功用不成”。于是,尧杀掉了鲧。到了尧年老的时候,他将部落联盟首领的位置禅让给了舜,舜又让鲧的儿子禹去治理泛滥的洪水。
大禹身负治水重任,跋山涉水,历尽千辛万苦,走遍黄河上下,西抵戎狄,东达黄海、东海之滨。他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹,带头挖土、挑土,累得脚掌生了老茧,小腿上的毛也磨光了,“劳身焦虑,居外十三年,三过家门而不入”。有一天,禹的妻子涂山氏生下了儿子启,禹刚好从门外经过,听见婴儿正哇哇地哭,他多想看一眼他那刚刚出生的儿子呀!可是他没有回家去,狠了狠心,又急匆匆地奔向了被水淹没的河滩。
在治理洪水的过程中,大禹吸取了父亲治水失败的教训,先是动员九州的百姓调查地势的高低,“左准绳,右规矩”,立“表木”为记,然后根据地形的变化,采用“开”、“通”、“疏”、“凿”、“引”等办法,让高处积水流往低洼处,使小河的水注入大江,最后流入东海。当时,黄河中游有一座大山叫龙门山,堵住了河水的去路,把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到了龙门山的阻挡,常常溢出河道,酿成水患。禹带领人们凿开龙门,使流往东海的三江五河畅通无阻。
大禹终于治理好了泛滥的洪水,他的威望也大大提高,舜便把部落首领的位置禅让给他。大禹受禅为帝以后,实行善政养民,为人“敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信”,继续保持着尧舜以来高尚的情操和优良的作风,更加博得了人们的尊敬和爱戴。

 

 

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