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內容簡介: |
对于音乐的欣赏与聆听,已经成为许多人生活中必不可少的组成部分。然而,仍旧有些听众似乎对于聆听西方古典音乐存在着或多或少的顾虑。一首首结构庞大的作品、林林总总的作曲家、许许多多的音乐风格等,让人们望而却步。如何能开启古典音乐的大门,成为让欣赏者困惑的难题。事实上,音乐欣赏确实有着方方面面的内容和角度,但都开始于“聆听”。聆听者要通过听觉去感知音乐,从而获得滋养和享受。
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目錄:
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第一章古希腊与古罗马音乐
第一节古希腊音乐
第二节古罗马音乐
第二章中世纪音乐
第一节格里高利圣咏
第二节复调音乐的产生
第三节中世纪的世俗音乐
第四节14世纪法国、意大利音乐
第三章文艺复兴时期的音乐
第一节法-尼德兰作曲家
第二节16世纪民族风格与器乐的兴起
第三节文艺复兴晚期的音乐
第四章巴洛克音乐
第一节早期歌剧及其他大型声乐体裁
第二节器乐音乐
第三节巴赫与亨德尔
第五章古典时期的音乐
第一节前古典时期音乐
第二节海顿和莫扎特
第三节贝多芬
第六章浪漫主义时期的音乐
第一节浪漫主义时期的歌剧
第二节浪漫主义的其他音乐
第三节19世纪的民族主义音乐
第四节世纪之交的音乐
参考书目
后记
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內容試閱:
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古希腊音乐与对神的崇拜紧密联系在一起。现在我们使用的音乐“muslc”一词就源于古希腊的“muse”。而“muse”是古希腊神话中掌管文学、戏剧、诗歌、音乐等活动的九位缪斯女神,她们是高贵、圣洁和智慧的象征。此外,在古希腊的许多社会宗教活动中,音乐也往往是其中不可或缺的内容之一。例如,最早的夏季奥林匹克运动会据说是为祭祀希腊主神宙斯和他的妻子赫拉而创办的。运动会中除有流传至今的体育竞技之外,还包括歌唱、戏剧等文艺竞赛。
古希腊人还认为音乐能驱邪,能净化肉体和灵魂,这种功效后来逐渐演化为音乐的教化功能,许多古代哲学家都在各自论著中充分强调了音乐的重要地位和功能。此外,古希腊时期音乐一词的意义也比现在宽泛了许多。古希腊学者毕达哥拉斯(Pythagoras,?一约公元前497年)认为宇宙和谐的基础是完美的数的比例,音乐与数学密不可分,通过音乐可以很好地理解宇宙。另一位古希腊学者柏拉图(Platon,公元前427年一公元前360年)在《国家篇》中指出,体育教育训练身体,音乐教育训练心灵,这两种教育必须平衡,太多的音乐使得男子具有女性化特征,体育太多又使男人粗鲁而没教养。而亚里士多德(Aristotle.公元前384年一公元前322年)则认为不同的调式会产生不同的作用,有些调式可以激发热情,有些则使人陷于享乐、丧失斗志,成为不好的人。二、古希腊的音乐生活从古希腊时期留存下来的文物资料中,我们可以了解到古希腊人的一些音乐活动状况。从很早开始,音乐就成为宗教活动中必不可少的组成部分。古希腊有两种主要的独奏乐器:里拉琴和阿夫洛斯管。里拉琴在崇拜日神阿波罗的仪式中,是十分重要的乐器。而在崇拜酒神狄俄尼索斯的仪式中,则常常使用阿夫洛斯管。里拉琴属于拨弦乐器,有5-7根琴弦,拨动琴弦发声,音色柔和,可以单独演奏,也可以为唱歌伴奏。而阿夫洛斯管属于单簧或双簧类管乐器,常使用有两个管的双管演奏,同样也可以单独演奏和伴奏。例如,在崇拜酒神狄俄尼索斯的仪式中,为酒神颂歌伴奏。此外在古希腊悲剧演出中,阿夫洛斯管也是常用的伴奏乐器。
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