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內容簡介： 《中国传统文化导论全国高校公共选修课经典系列丛书》主要内容包括：大学之道、孔门之心法——《中庸》、《论语》——圣人谆谆的教诲、《孟子》——仁政与王道、老子与《道德经》、《庄子》、《周易》——六经之首、六祖惠能与《坛经》、国史大要、中国诗歌的体格等。 目錄： 第一讲大学之道 第二讲孔门之心法——《中庸》 第三讲《论语》——圣人谆谆的教诲 第四讲《孟子》——仁政与王道 第五讲老子与《道德经》 第六讲《庄子》 第七讲《周易》——六经之首 第八讲六祖惠能与《坛经》 第九讲国史大要 第十讲中国诗歌的体格 第十一讲琴史述略 第十二讲中医学与中国传统文化 第十三讲围棋史话 第十四讲中国书法 第十五讲中国绘画 內容試閱： 有了上述六步之思考，就得有具体的修行实践了，我们继续往下看： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 很显然，具体的修行实践有八个方面，所谓的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，即宋代理学家所认定的大学的八个条目，也就是八个总纲。这里也是按照次序来排列的，先是格物，即推究事物的原理，也就是认识物理，要求懂得事物生长、发展、变化的道理，因为如果物理不通，我们将一事无成。其直接结果是致知，所谓的致知，就是达到了明白并掌握知识的程度。做人看上去很简单，实际上在社会化程度逐渐提高的过程中，已经变得不再简单了，如何在复杂的自然环境与社会环境中活下去，并活得好，没有一定的知识是根本行不通的，庄子所谓“井蛙不可以语于海者，拘于墟也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”说的是人在无限广大的宇宙中，因所处的空间、时间和受教育的程度影响，认识十分有限，因而必须努力学习，以适应自然、时代与社会变化发展的需求，讲的恰是这个道理。 其后是诚意，就是真诚，讲信誉，实实在在。《大学》中如是说： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子日：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ……

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