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內容簡介: |
《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》讲述了文字学是语言学的分支之一,它以文字为研究对象,研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。我国的汉字历史悠久,结构复杂,因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达,在古代被称为“小学”。中国的文字学除了对文字的研究外,还包括对音韵、训诂的研究。《大师的国学课15·了如指掌·国学馆:文字学启蒙》由作为中国文字学研究巨擘胡朴安先生的《文字学ABC》和杨树达先生的《中国文字学概要》合集而成,二书内容均简明扼要,浅显易懂,双剑合璧。
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關於作者: |
胡朴安(1878—1947),近现代著名文字训诂学家、南社诗人,安徽泾县人。曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。主要著作有《中国文学史》、《文字学丛论》等,并留世大量诗作。
杨树达(1885—1956)。中国语言文字学家。湖南省长沙市人。主要从事古汉语语法、训诂学及文字学的教学和研究工作。思路宽阔、多有创见,取得了很高的成就。
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目錄:
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上卷文字学常识
上编文字源流
中卷中国文字学概要
下编研究书目
下卷文字形义学
附录
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內容試閱:
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观李斯师友之注意开文字如此,则以李斯任统一文字之责,实为最适当之人。斯所著《仓颉篇》,书虽已佚,就其佚文观之,眩训目视不明,训头大,聆训耳听,知许君依形求义之术,实本之于斯。其事既至切要,任其事者复甚适宜。细意衡量,统一之业实有功而无过。前人讥评之说,非笃论也。
第五节隶书
《汉书·艺文志》曰: “秦始造隶,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”《说文·序》曰: “秦烧灭经书,涤除旧典,大发吏卒,兴戍役,官狱职务繁,初有隶书以趋约易。”又曰: “亡新居摄,时有六书。四曰左书,即秦隶书,秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”晋卫恒曰: “秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字。”按事涉徒隶,故名隶书。以隶佐篆,故又曰左书,左即佐也。今观秦代遗物,秦权诏版,字在篆隶之间,已渐由篆而入隶。而绎山等刻石仍用小篆,知其于典重之文固用篆而不用隶。二者孰轻孰重,意自灼然可见也。
近世行用楷书,又由隶书而变者也。以石刻考之,其体盖萌芽于六朝,而极盛于唐代。
第六节草书
汉赵壹撰《非草书》曰: “草书起秦之末。”《说文·序》曰:“汉兴有草书。”二说似异而实同。以汉之兴实承秦之末也。晋卫恒曰:“草书不知作者姓名。”
第七节许慎说文解字
《说文·序》云: “壁中书者,鲁恭王坏孔子宅,而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,又北平侯张苍献《春秋左氏传》,郡国亦往往于山川得鼎彝,其铭即前代之古文,皆自相似。虽叵复见远流,其详可得略说也。而世人大共非訾,以为好奇者也,故说更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。诸生竞逐说字解经谊,称秦之隶书为仓颉时书,云父子相传……。
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