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內容簡介: |
在湖南省西南部城步苗族自治县的一个村落里,有一座建于明隆庆年间的青砖混凝土结构的宗祠,在以木质结构建筑为主的山地民族地区非常突出。这个村庄的蓝姓宣称自己是明朝开国勋臣蓝玉的后代,并在宗祠的后墙上写着“蓝玉故里”四个大字。据《太祖实录》记载,蓝玉是安徽定远人,为什么远在湖南的苗族要声称自己是蓝玉的后代?他们在声称自己是蓝玉后代的同时又有着怎样的苗族群认同?本书的研究,就是通过对这样一个有着悠久历史的苗族村落与宗族的深入观察,来揭示社会结构及其机制的变化与延续,并以此为基础来讨论族群认同问题。
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關於作者: |
于鹏杰,法学博士,东莞市社会科学院文化发展与软实力研究所研究人员。
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目錄:
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导 言 社会结构视角下的族群认同
第一节 人类学者自身的困惑
第二节 巫水上游的城步苗族
第三节 核心概念:族群认同与宗族延续
第四节 研究主题、意义与方法
第一章 扶城河湾的苗族居民
第一节 扶城河边的苗族村落
第二节 以“团”为单位的扶村人
第三节 扶村村民的苗文化特征
第四节 扶村村民的生活
本章小结
第二章 蓝氏宗族的流源、分布与发展
第一节 江西瓦厂坪的传说
第二节 扶城蓝氏宗族世系:“老三房”与“小三房”
第三节 蓝氏宗族的标志分析
第四节 蓝氏宗族典型标志的重构
第五节 宗族活动的规范化
本章小结
第三章 社会延续的基本单位“家”
第一节 家及其运行机制
第二节 延续的纵式社会基础:祖先祭祀
第三节 宗族社会中的女性
本章小结
第四章 扶村的社会变迁与延续
第一节 新中国成立前的扶村
第二节 土地改革时的扶村
第三节 社会主义集体化中的扶村
第四节 家庭联产承包责任制后的扶村
本章小结
第五章 宗族与族群:基于社会延续的认同
第一节 蓝氏宗族与中国宗族类型
第二节 社会延续的推动者
第三节 寻宗溯源的族群认同
第四节 宗族认同与族群认同的融合
本章小结
第六章 结论
第一节 社会与文化延续中的认同观
第二节 促进认同建构的力量:情境因素、情感因素与地方精英
第三节 中心与周边:族群研究的另一种视角
结 语
参考文献
附 录
附录一 访谈提纲
附录二 座谈纪要
附录三 祭文例
后 记
表目录
表1-1 扶村基本情况统计
表1-2 扶村房屋数量统计
表2-1 湖南外来移民原籍地
表2-2 城步主要姓氏移民原籍地
表2-3 城步主要姓氏迁徙时间
表2-4 扶村户籍上登记为“蓝”姓的人
表3-1 1961年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-2 2008年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-3 绿竹冲抚子情况一览表
表3-4 绿竹冲招子情况一览表
表4-1 凤凰乡公所员丁姓名表(民国37年4月)
表4-2 民国时期城步的税种及征收金额
表4-3 陈氏地主家庭经济状况统计
表4-4 民国租田制度
表4-5 扶城区1955年互助组情况统计
表4-6 1961年3月底扶村大队食堂情况
表4-7 绿竹冲历届领导者名单
表4-8 1970年3月赤嘴区批斗情况
表4-9 绿竹冲耕田转种和荒废情况统计
表5-1 蓝氏宗祠管理小组大事记
图目录
图1-1 蓝氏宗祠
图1-2 扶村鸟瞰
图1-3 扶村示意图
图1-4 扶村主要姓氏分布情况
图1-5 扶村村民年龄层次分布
图1-6 扶村村民受教育情况
图1-7 城步语言分布
图1-8 四代同堂的家庭
图1-9 盛油茶
图1-10 油茶主料
图1-11 扶村房屋
图1-12 古陆路
图1-13 古水道
图1-14 干涸的水道
图1-15 现陆路:城丹公路
图2-1 蓝氏宗族谱系(依据1923年族谱)
图2-2 蓝氏宗族谱系(依据1989年族谱)
图2-3 蓝氏宗祠平面结构
图2-4 “黔国先茔”碑文
图3-1 倒凹形建筑一楼的平面结构
图3-2 倒凹形建筑二楼的平面结构
图3-3 绿竹冲昌聘房房支
图3-4 表婚1
图3-5 表婚2
图3-6 蓝远果(ego)家庭谱系
图3-7 寄名符
图3-8 没有龛盒的家先
图3-9 有龛盒的家先
图3-10 男女祖先牌位写法
图3-11 家先摆放格式
图3-12 蓝远德(ego)的家庭谱系
图3-13 摆有祭祀茶水的长凳
图3-14 纸包的格式
图5-1 广西永福蓝姓家先格式
图6-1 研究框架示意
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