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| 編輯推薦： |
北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐，哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。
一本书读通理性主义哲学莱布尼茨：他为何被称为欧陆理性主义哲学的高峰？
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| 內容簡介： |
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本书首先简要介绍了莱布尼茨的生平经历及研究历程，帮助读者了解其思想形成和发展的脉络，然后再选择性地着重对其“真理和实体”、“单子”、“空间和时间”、“政治学”、“伦理学”、“关于中国的研究”等方面的思想进行详细阐述，帮助读者既能全面了解莱布尼茨的整体思想,又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。
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| 關於作者： |
译者李素霞，河北师范大学法政学院教授、博导。著作有《交往手段革命与交往方式变迁》。
杨富斌，北京第二外国语学院法政学院教授，中国人民大学哲学系博士毕业。著有《现代西方哲学方法论》，译有怀特海《过程与实在》等。
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| 目錄：
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序言
1 一千零一个困惑
美因斯
巴黎
汉诺威
布伦瑞克
汉诺威
2 新方法
通向形而上学之路
实体
3 逻辑学: 思想的符号系统
组合艺术
命题算法
二进位制数学
4 真理和实体
主谓形式
真理的本性
实体的同一性
必然真理和偶然真理
关系
5 物理学迷宫
反驳笛卡尔
引力和物质
新选择
连续体的迷宫
结论
附录: 数学
6 空间和时间
对绝对时间的反驳
时空的非实在性
结论
7 心灵和原因
机械论的范围
实体性的点
因果论
8 单子
单子
单子和因果性
单子是一面镜子
共时相似性
9 上帝
和谐
创世
对上帝的证明
10 伦理学
反对概念误用
三个层次
问题及其解决方法
11 政治学
国家主权
12 关于洛克
新论
形而上学和神学
灵魂
本质主义
13 中国
与白晋的通信联系
论中国自然神学
历史背景
结论
参考书目
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| 內容試閱：
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心灵和原因
机械论的自然研究方法能适用于人类的行动和意识吗？机械论者根据那些遵循决定论法则的某些自然过程来解释各种变化。这样做，就否认了把有关现象解释为有目的的活动，或按照一定目的而进行的活动。在这方面，他们与活力论者形成鲜明的对比。活力论者根据目的和思想来解释这些现象。机械论者与活力论者的争论对莱布尼茨的哲学具有巨大意义。它标志着莱布尼茨从物理学到形而上学的转变，其转折点就是活力概念。
机械论的范围
我们是机器吗？笛卡尔回答说：不是。他认为，心灵和物体具有根本的区别，并指出，物质总是机械的，而精神则不是。事实上，笛卡尔把心灵排除在自然之外。
与笛卡尔不同，莱布尼茨却从两个层面对这一问题作了回答。从现象或者物质层面看，莱布尼茨是一个机械论者。他认为，所有自然变化都必须用机械论的术语去解释。的确，这是他用来反对牛顿引力概念的理论基础：牛顿的引力概念不是机械论的解释。
然而，正如我们已经看到的，整个机械的、空间的和物质的宇宙仅仅是派生的或第二性的。对运动和空间的恰当解释揭示了实在的真实性质是与此完全不同的。它是由不可分割的、没有维度的实体或单子构成的。因此，机械论仅仅是从更深层次的实在对应该用自然发展和目的论术语来解释的事物的抽象。换句话说，人们能够机械地解释自然，但更深层次的实在却与此截然不同：它是有机的和充满活力的。
为什么莱布尼茨坚持这种观点呢？首先，因为存在着力的传递问题（参看第3章）。当一个物体与另一个物体相碰撞时，第一个物体的外部微粒必定会推动第二个物体的外部微粒，但是，既然空间中的任何事物都是复合物，这一过程对于由这些微粒所构成的部分，以及这些部分的部分，一直到无限，必定都是一样的。假如这种分割是无限的，力就根本不可能传递。所以，实体是由于自身的内在性质，而不是由于外在原因而自发地发生变化的。
其次，因为这一结论受到莱布尼茨语言哲学的强化。他把实体界定为某种自足的存在。正如我们在第4章所看到的，为了能把每个实体与其他所有可能的实体区别开来，每个个别实体的概念必定是完整的。这种完整性要求主词通过它的所有真正的谓词得到表述。此外，他把真理定义为包含，这就意味着所有那些真理都是分析性的。结果，每个实体都完全是被其自己的性质或自己的完整概念所决定。
然而，除上述原因外还有一个重要因素。莱布尼茨写道：
当我试图接近机械学最根本的现实原则时……我逐渐意识到对具有广延性的物质的思考本身并不是充足的，我必须利用力的概念。（Brown，p.170 ）
解释运动需要活力概念，这一概念是从物理学到形而上学的转折点。由于物质确实是由这种力所组成的，所以，正如我们马上就要看到的那样，宇宙就是由那些应当被认为是能动的、有目的的实体所组成的。
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