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關於作者： 田中阳湖南湘乡人，1954年生，为粉碎“四人帮”、恢复高考制度后的第一届大学生。2001年3月至2012年7月任湖南师范大学新闻与传播学院院长。现为国家二级教授，博导，院学术委员会主席，湖南省“十二五”重点学科“湖南师范大学新闻传播学”带头人，湖南师范大学“中围近现代新闻传播史”博士方向负责人。曾出版专著5部，主编学术丛书6套、省重点教材两部，发表论文百余篇，并出版管理文编《路在脚下》和散文集《寸心》。从2003年由文学研究转向新闻传播研究后，主持完成国家社科基金项目两项均结项为优秀，省级科研项目近l0项。其学术著作获国家教育部高等学校人文社会科学研究优秀成果奖二等奖～项，湖南省社会科学优秀成果奖一等奖一项、二等奖两项、三等奖一项，湖南图书奖二等奖两项，湖南师范大学学术专著特等奖一项，学术论文特等奖一项。评为学校教学名师和师德标兵。 目錄： 第一章总论 　一、文化是一条河 　二、湖湘文化精神考辨 　三、承先启后的历史坐标 第二章政治本位：天下者，我们的天下 　一、革命压倒改良 　二、“爱省”而不“爱国” 　三、民主决定科学 第三章经世情结：通经欲以致用 　一、通经欲以致用 　二、傍着活事件讨论 第四章原道精神：向大本大源处探讨 　一、向大本大源处探讨 　二、独立根性使然 第五章毛泽东：卅年仍到赫曦台 　一、一个研究的范本 …… 参考文献 后记 內容試閱： 第一章 总 论 一、文化是一条河 文化是一条河。它是寓于历史长河之中的精神之河、心理之河、灵魂嬗演之河。文化是历史的灵魂，没有灵魂的躯体犹似行尸走肉；没有文化的历史之河就没有灵性，没有神奇，没有波澜壮阔，没有长风万里。卡西尔在《人论》中说：“作为一个整体的人类文化，可以被称之为人不断自我解放的历程。语言、艺术、宗教、科学，是这一历程中的不同阶段。在所有这些阶段中，人都发现并且证实了一种新的力量——建设一个人自己的世界、一个·理想，世界的力量。，’①卡西尔是从他的“人是符号的动物”的哲学基点来阐述他的论点的。‘‘卡西尔的全部哲学实际上可以化为一个基本的公式：人一运用符号一创造文化”。他认为：“人类生活的典型特征，就在于能发明、运用各种符号，从而创造出一个　符号的宇宙，——‘人类文化的世界…，“人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的自由。''’②从卡西尔的观点可以得出“人类的历史就是一部创造文化的历史”的结论。 ……P1

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