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| 編輯推薦： |
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今年是张静如先生八十华诞，先生为学严谨，为人宽厚，将国家民族利益尽皆端置于胸。先生素朴勤勉，善言多思，于学行相济之余且能与时俱进。先生思想解放，享誉学界，为发挥中共党史的资政育人作用殚精竭虑。勤勤恳恳，诲人不倦，作育英才无数，不少人已成为当代中共党史研究的栋梁。《思想和人格的魅力》是张静如先生的亲友与弟子对张先生学术经历的回顾，不少文字情文并茂，读后好似触摸那些似曾远去的传奇岁月，分享这位生长在皇城根下的学者的人生风景。史料价值丰富，有利于了解张静如先生、北师大校史与中共党史学科。
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| 內容簡介： |
先生为学严谨，为人宽厚，将国家民族利益尽皆端嚣于胸。先生素朴勤勉，善言多思，于学行相济之余且能与时俱进。先生思想解放，享誉学界，为发挥中共党史的资政育人作用殚精竭虑。勤勤恳恳，诲人不倦，作育英才无数，不少人已成为当代中共党史研究的栋梁。《思想和人格的魅力》是张静如先生的亲友与弟子对张先生学术经历的回顾，不少文字情文并茂，读后好似触摸那些似曾远去的传奇岁月，分享这位生长在皇城根下的学者的人生风景。史料价值丰富，有利于了解张静如先生、北师大校史与中共党史学科。
《思想和人格的魅力》由本书编委会编著。
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| 目錄：
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刘桂生先生贺辞
大时代之子：既开风气又为师——祝静如先生80青春寿
张静如先生中共历史学研究给我的启示和教益
我与张静如先生的党史情结
品学双馨 良师益友——庆祝张静如教授从教60周年暨80寿辰
老友张静如先生
教书育人师生情深——忆1964级政二班班主任张静如老师
张先生印象记
桃李不言下自成蹊——忆张老静如先生二三事
我眼中的张静如先生——写在庆祝先生从教60周年暨80寿辰之际
百花齐放 赏心悦目——读近年来《党史研究与教学》中张静如教授
专栏文章有感
我跟先生学“四实”
我跟随张静如老师办学会二十余年
张静如先生与河北省的李大钊研究工作
一个编外弟子的受益
学林之秀 玉树临风——与张静如先生交往的感悟
非导师的导师——恭贺张静如先生八秩寿诞
做“编外弟子”的感觉真好
感谢张静如先生帮助我在学术道路上成长
为少数民族地区培养马克思主义理论骨干教师——写在恩师从教60周年暨80寿辰
先生的魅力
记张老师二三事
治学为人的榜样——祝贺张先生80大寿
说真话，做真事，写真文——对张静如先生为人为文的感悟
道德文章、学术文章的楷模
先生是本厚重的书
我随先生读博后
难以忘怀的记忆——庆祝张静如先生从教60周年暨80寿辰
开明宽容大家风范
先生如父加“V”
贺静如师寿诗一首
几件印象深刻的小事
大气·亲和·感召——先生作为大学问家的人格魅力
为学之道和育人之经——张静如先生教我们治学做人
关于张静如先生博士生教育思想的几点体会
我心中的恩师张静如先生
我跟先生学党史
我在恩师的指导下成长——记张静如先生对我的悉心指导与学术影响
记忆张静如先生最深的几件小事
大家风范师恩难忘
大家风范师者楷模
遇到先生是人生一大骄傲
做一个像先生这样的人
在先生身边成长
人生永远是青春，桃李芬芳遍天下——张静如先生教我们治学做人散记
张静如先生的学术人生
跟先生学习研究社会史
以创新思维引领学科发展方向——对张静如先生治学的一点感悟
先生的“包子论”
学界名家眼中的张静如与《张静如文集》
迎头赶上的精神启迪人生
先生教我读书做人做事
先生，我爱您——祝先生80寿辰生日快乐
时间沙漏·感谢有您
陪先生去医院
我的好老伴
旧事拾零
我的姥爷
张爷爷的小故事
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| 內容試閱：
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大时代之子：既开风气又为师 ——祝静如先生80青春寿 朱成甲
静如先生80岁了，但他并不老，仍然思维敏捷，硕果频传，仍然充满着青春的朝气与活力。所以，对于他的寿辰，我仍然称为青春寿。
静如先生70寿辰时，我曾以《李大钊的青春思想与静如先生人生》为题向他祝贺。称颂他“是首以研究李大钊名世的”，“是深得李大钊思想的精义与青春品格的”。在学术研究上，他“时时体现出李大钊青春思想中冲破囹圄、特立独行的精神气概”。他“厌弃‘浮世虚伪的机械生活，，时时追求‘立于行健不息之大机轴’，追求保持一个‘活泼泼地之我，，‘无尽青春之我”。由于他在教育上同样体现青春思想，所以，在育人方面，也取得更为突出的成就。文中称颂他是“桃李芬芳行处有，人生永远是青春”。10年来，他在教育事业上，在学术与思想文化上，的确又写出更光辉的篇章。通过这些篇章，使我对于他的青春人生的特点与意义，又有了进一步的理解与认识。
李大钊的青春思想，是在特定的时代回答宇宙、人生之理和国家、民族、盛衰之理的哲学思想。所以，它既是中华优秀儿女最具时代高度的宇宙论、人生论，同时又是创造理想的民族国家的“民魂”论与“国魂”论。从人生论来说，最主要的，就是要“以宇宙之生涯为自我之生涯，以宇宙之青春为自我之青春。宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽”。就是要以这种与“宇宙同契”的“青春之我”，去“冲决”阻碍中华“更生”“再造”的“历史网罗”与“陈腐学说”；去“脱绝”“浮世虚伪之机械生活，以特立独行之我，立于行健不息之大机轴”。李大钊当时号召中华儿女，就是要“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。李大钊认为，只有首先人人成为“青春之我”，才是创建理想的青春中华最根本的条件与起点。我们敬佩地看到，静如先生几十来年正是都自觉地站在这个起点上，并且永不停滞地去追求与实现他“青春无尽”
的人生意义。其落实：第一是学术；第二则是育人。从学术来说，由于他始终有一种“特立独行”、“立于行健不息之大机轴”的精神状态，所以，始终追求引领时代、开风气的思想境界。
自鸦片战争以后，中国整个的社会历史方向已再不容许保守倒退而亟须弃旧图新，所以，在思想文化界如何破除历史阻力，为历史前进开风气，就成为关系到这个国家与民族命运的最首要问题。因此，当时觉醒的中华优秀儿女都会意识到，为了中华的生机与未来，最根本的出路就是要不断地“开风气”，不断地激发、唤起这个民族的生机与活力，不断地去开拓与创造。在此，作为反映这种新时代要求的伟大思想先驱龚自珍，就曾对于自己的历史作用留下著名的诗名，这就是“但开风气不为师”。作者还特别注明：“予生平不蓄门弟子。”
在亟须“开风气”的时代，龚自珍仅仅“但开风气”就曾对于中国当时的社会和其后的思想文化，产生了重大影响。梁启超说：“晚清思想之解放，自珍确与有功然。光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。”人们“初读《定庵文集》，若受电然”。龚氏终究生于他自己所说的“避席畏谈文字狱”的时代，他自己因为教训又多所顾忌，
“忧谗畏讥”。所以，他仅因历史上“河汾房杜有人疑”的旧案，就发生
“名位千秋处士卑”之慨叹。进而，他也就以“一事平生无龅龅，但开风气不为师”作为一种自我宽慰。真是惜哉！但静如先生当然不如是。
静如先生生于中国前所未有的新时代、好时代。这种新时代、好时代，如果追根溯源，最早恰恰就是从李大钊率先选择马克思主义与社会主义开始的，是从陈独秀率先发起中国共产党的创建开始的，是由毛泽东、邓小平这样党的领袖人物领导党和人民在奋斗中实现的。特别是在党实行改革开放的方针和在邓小平的马克思主义中国化的新理论体系指导下，中国的社会主义事业才更进入前所未有的伟大新时代。静如先生正是全身心地投入这个伟大的新时代。李大钊说“钊自束发受书，即矢志于民族解放之事业”，而静如先生是年方“弱冠”，即立志献身于党的伟大事业。他1953年20岁时加入了中国共产党，这本身就说明他和这伟大新时代的密切关系。60年来特别是30多年来，他正是以高度的觉悟、智慧、热忱与不懈努力，在伟大的新时代，书写出自己“既开风气又为师”的灿烂人生篇章，在他所从事的领域，堪称是一位大时代之子。
静如先生从20世纪50年代崭露才气，到20世纪80年代后全面奋进，创造辉煌，正是适应了中华民族真正进入全面振兴的青春时代的历史需要。他开风气的领域，也迅速由引领李大钊研究到引领整个中共党史领域以至中国近代政治史、思想史、社会史诸领域，而在教育思想、教育方法以及育人成就等方面，也同样相与辉映，共成大气候。
一、引领李大钊研究
无论是中共党史研究还是中国近代史研究，李大钊都具有其重要的历史地位，并具有特殊的时代性特征。静如先生正是从20世纪50年代初，即敏锐地进入了这一学术阵地。他在资料上进行艰苦地搜寻，并全部抄录当时所能找到的李大钊著述文字。经过研究，他在1957年3月由湖北人民出版社出版了我国李大钊研究的第一本专著，即《李大钊同志革命思想的发展》。应该说，从这时起，静如先生已成为新中国成立后对李大钊进行学术研究的先驱。但很遗憾，这种研究为不正常的政治运动所打断。直到“文化大革命”结束以后，他才又带头开启这种研究的新航程。
为了开启新航程，必须批判“四人帮”对李大钊的诬蔑和对李大钊研究者的迫害。1978年2月6日，静如先生在《光明日报》上发表的《李大钊同志的历史功绩——驳“四人帮”对李大钊同志的的诬蔑》，就是他率先完成这种历史使命的标志。P2-4
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