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| 編輯推薦： |
中国文化有一套自学、自悟体系。中国文化是一种大智慧的文化，学习的秘诀就在古文的字、词、句中，关键是如何懂得悟，这是有方法和奥妙的。有人说，中国文化只有哲学思想而没有哲学体系，是这样吗？中国文化到底离我们有多远？传统文化究竟是什么？中国人有信仰吗？为什么中国文化有长生思想？人靠什么长寿？人靠什么长生？为什么全世界只有中国有长生不老思想？几千年追寻其法，彭祖活了八百年是真的吗？传统文化过时了吗？现代人学古文化有什么好处呢？
本书教会大家如何使用中国文化。中国文化都是可以拿来用的，阴阳、五行直接就可使用，可以用于经营管理、健康养生、治企治人。得道成就，是一把万能钥匙，我们已经很久都没有好好用它了，尘封已久，现在突然现前，也许有些不习惯，然使用几次以后便会知道，它就是我们骨子里的东西，中国人天生就会用它，所谓百姓日用而不知。
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| 內容簡介： |
本书用“天人合一”的方法解读《黄帝内经》，讲解“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道理，教读者如何抓住事物的根本点，为学习、生活、工作所用。
本书分上下册出版。重点讲解《黄帝内经》名字的含义，学习《黄帝内经》的方法，什么是《黄帝内经》智慧，《素问?上古天真论》，养生要旨与养生方技略，《素问?四气调神大论》，《素问?生气通天论》，衰老的三大机理，十二时辰养生，养生法则，解析《黄帝内经》五行图，《素问?灵兰秘典论》，《灵枢?通天》等共十八章内容，系统的道解了《黄帝内经》，帮助读者更清楚、更深刻地解读《黄帝内经》。
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| 關於作者： |
王寅，20世纪60年代生人，中医世家，国学道性思想的传承与实用者，道法自然的实践者。作为上海交通大学客座教授和浙江大学主讲教授，主讲《智慧解读黄帝内经》、《道解论语》、《解悟道德经》等国学课程，并受邀为很多政府部门和企业讲授课程，深得好评，现为美国克莱姆森大学Science-rich
Clemson University细胞实验组中国合作首席专家及美国奥本大学客座教授、访问学者
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| 目錄：
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1.智慧篇（大医治国，中医治人，小医治病。）
2.养生篇（男人是怎样老的，女人是怎样老的，怎样熬夜不伤身，怎样喝酒不坏体。）
3.帝王之术篇（五五二十五种人，是识人、用人、辨人之术，是《内经》不传之秘。
一．智慧篇
1.《黄帝内经》到底是本什么书？
* 从帝王的角度来看《黄帝内经》是本什么书呢？
* 《黄帝内经》是“人对天地的感悟”
* 大医治国，中医治人，小医治病。
2.中国文化的根在哪里？体系是什么？
*
中国文化：“吾道一以贯之”，道生一，一生二（二是阴阳法则），二生三（三是天、地、人三才），三生万物（就是四气养生），这些都是可以拿来用的。
*
中国文化是东方玄学，“玄”是我们处理复杂事情的一种方法，而非“悬”事。“玄”可以打开“众妙之门”，这是打开中国文化之门的钥匙，懂得使用这把钥匙，就可以达到心想事成的层面。所以懂得“悟”，才能明白其中的玄机，这是有窍门和方法的，那窍门和方法又在哪里呢？就是隐藏在《皇帝内经》这本巨著里面。
3.如何学习中国文化？
* 怎么学？ 拆字分析“學習”（学而时习之）
* 如何学? 拆字分析“知道”（问一类而以万事达者）
* 学什么? 拆字分析“思想”（思出于心而应于脾）
通过拆字、解读，来了解这每个字里面所蕴藏的内容和能量
4.读懂阴阳五行
阴阳五行图，是我们应用于天地的一把万能钥匙。“五行”就是说，你样样“五行”都要全，缺了一个“五行”，它就是不全，但“五行”一推转就全了。
二．养生篇
1.《黄帝内经》 素问?四气调神大论
《黄帝内经》第二篇讲得是“四气调神”大论，但现在普遍都理解为“四季调身”大论，就变成是“四季养身”了，就错了。
* 通过五行生克图，五行方位图的应用，看春、夏、秋、冬，怎样进行四气调养？
* 怎样喝酒不坏体？怎样熬夜不伤身？怎样控制糖尿病?
2.养生要旨与养生方技略
* 养生要旨：即时疲劳，及时修复！
*
中医是如何治病的？人体是一个完整的“阴阳和合”的体系，所以要用“阴阳和合”的方法去调合它。中医不是通过化学反应，是凭着“阴阳季节图”，再配上“五行方位图”，就是“阴阳五行治病图”。
3.《黄帝内经》 素问?上古天真论
《黄帝内经》开首篇，是很有意思的一篇，为什么说《黄帝内经》悟透一两句就可以受用终身？这第一篇能让我们悟透多少？
* 从“天、地、人”说养生？ 详细解读女人是如何衰老的？男人是如何衰老的？
* 为什么说养生的终极目标是养性？
4.《黄帝内经》十二时辰养生
* 人的生命过程，是生、长、壮、老、已的过程，就是“从阳到阴”的过程。
* 养生就是养阳气，如天地之气，春、夏、秋、冬，生、长、化、收、藏。
* “十二时辰”是每天要发生的，四季是一年发生的，把一年发生的放到一天当中是一样的。
* 怎样让您的家庭和事业“生生不息”
三．帝王之术篇
1.《黄帝内经》灵枢?阴阳二十五人
* 五五二十五种人，是识人、用人、辨人之术，是《内经》不传之秘。
*
运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，划分出“木、火、土、金、水”五形人。再根据五音太少、阴阳属性、体态和生理特征等方面，又将每一形再划分出五类，成为二十五种类形的人，故为“阴阳二十五人”。
2.什么是五形人？
* 五行生克图、五行方位图、五行阴阳图、五行情志图，懂了“五行”图，既可以让我们成“就”，也可以让我们成“道”。
*
五行是指“木、火、土、金、水”。古人认为大自然是由这五种要素所构成的，万物不离“五行”。世界万物都可以用五行来解，都离不开五行。
* 五行相生，五行相克；五行不转，行也不行；五行推转，不行也行。
3.什么是五态人？
* “五行人”是用五行的方法：“金、木、水、火、土”来辨识人。
* “五态人”是用“阴、阳”的方法来辨别人。
1.用阴阳五行的智慧识人、用人、驮人
* 用“五行”图来推转、来分析政治，经济。
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| 內容試閱：
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中国文化是求“内”的文化，《黄帝内经》就是专门研究“内”的。“内”到底意味着什么呢？《黄帝内经》的这个“内”的含义就是《庄子·齐物论》所说：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”
什么叫“六合”？
“六合”就是“东、南、西、北、上、下”六个方位。这六个方位也就包括了空间，这个空间我们是能看得到的，能感觉得到的。有没有超越这个空间的东西呢？“六合”之外的东西有没有呢？有。
六合之外就是我们所说的“异度”空间。那个空间里有什么东西呢？就是“神、仙、鬼、道”，它是超乎于六合之外的东西，不存于我们这个空间。《黄帝内经》很早就把这种巫医和真正的中医区分开了，分界线就是从《黄帝内经》开始的。以前的医称为巫，叫巫医，巫和医是合为一体的，这种神、仙、鬼、道的论述从《黄帝内经》诞生的那天开始，便慢慢地消失了。
《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”
老祖宗已经告诉我们了，要踏踏实实研究六合之内的东西。六合之外的东西它可能存在，圣人都不去讨论它，因为讨论不清楚，它是你感觉不到的东西，看不见，摸不着，讨论它也没意义。六合之内是我们能看得到、能感觉得到的东西，圣人论而不议。它已经在了，一定有它的道理，这就是阴阳法则，你没有必要再去议论。如果你非要让它不存在，非要去灭掉它，那带来的灾难后果就无法控制了。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。已经过去了的，先王的历史，我们可以去议论它，从议论中获得先王的智慧。而不是我们去辩论它，什么三分成绩，七分错误。做得对，做的不对，这已经是过去的事情了，我们辩论已经没有什么意义，所以圣人只做有意义的事情。
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