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| 編輯推薦： |
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圣雄甘地曾告诫人们，有七样东西可以使人毁灭——没有道德观念的政治、没有责任感的享乐、不劳而获的财富、没有是非观念的知识、不道德的生意、没有人性的科学和没有牺牲的崇拜。
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| 內容簡介： |
除了生命之外，没有别的财富。——圣雄甘地
关于健康、道德、善良，以及如何找到内心的宁静并提升自我
甘地书写这些文章的初衷，是为了提醒当时的印度人，不要在发展与变革的道路上迷失。他谈到了如何保持身体的健康，在日常行为中有哪些需要恪守的准则，继而探讨了内心世界中对于伦理道德、对于宗教应有哪些考量与思索，最后放眼世界，审视中西交汇带给印度的人们的警示。
这些内容适用于当时处在英国殖民之下的印度人民，也同样适合当今在日益西化的世界中逐渐模糊了界限、彷徨不知何去何从的我们。
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| 關於作者： |
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甘地（Gandhi）尊称圣雄甘地，是印度民族主义运动和国大党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，他带领印度脱离英国的殖民统治，迈向独立。他的非暴力哲学思想，影响了全世界的民族主义者和那些争取和平变革的国际运动。
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| 目錄：
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译者序
打开健康之门
健康的钥匙
自然疗法
来自耶罗伐达圣殿
——静修院院规
伦理宗教
《给那后来的》：释义
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| 內容試閱：
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一、人的身体
在描述人体之前，需要理解健康一词的含义。健康是指身体安然放松。
一个健康的人没有任何疾病，从事正常的活动不感到疲乏。他每天能轻松地步行10至12英里，一般的体力劳动不会使他感到劳累。他能消化简单的食物。他的心灵和感觉处于和谐与平静的状态。不过这个定义不适用于职业拳击手一类的人。身体格外强壮的人并不一定健康，他仅仅发展了肌肉组织，可能付出了其他的代价。
若想达到上述的健康标准，我们需要足够多的关于身体的知识。
惟有神知道古代盛行的是什么样的教育。研究人员也许能告诉我们这方面的一些事情，但只是局部。在我们国家，所有人都体验过一些现代教育。
但由于它脱离日常生活，使我们几乎完全忽视了自己的身体，那些关于我们村庄和田地的知识也有类似的命运。另一方面它教给我们许多脱离生活的事情，我不是说这类知识毫无用处，但万事都有自己的位置，在学习其他事情之前，我们必须首先了解自己的身体、我们的房屋、我们的村庄和它周边的环境，了解那里庄稼的生长情况和它的历史。只有建立在自身和周围环境知识之上的常识才能丰富我们的生活。
人的身体是由古代哲学家描述过的五种元素组成的，它们是土、水、空
vacancy、光和空气。
所有人类活动都是头脑借助于10种感官来进行的。它们是5种行为感官，如手、脚、嘴、肛门和生殖器；5种知觉感官，如皮肤的触感、鼻子的嗅觉、舌头的味觉、眼睛的视觉和耳朵的听觉。思考是大脑的功能，有些人称之为第11种感官。在健康状况下，各种感官和大脑完美地合作；
身体内部的运作奇妙无比。人体是微型宇宙，身体内找不到的东西在宇宙中也找不到。所以哲学家常说：内在的宇宙反映了外在的宇宙。由此可知，如果我们能全面地了解身体，我们就能完整地了解宇宙。但即使是最好的医生也无法做到。可如果外行人想追求它，也不算胆大妄为。至今没有人发明出一种仪器能给予我们关于大脑的任何信息。科学家对人体内外活动的描述颇具吸引力，但没有人说得出是什么力量使得身体运行。谁能知道死亡的原因或提前预知死期？总之，在无数的阅读和书写之后，在无数的经历之后，人才会意识到他所知甚少。
人的机体和谐运行依赖于各个部分的和谐运动。如果所有部分都运行有序，机器就运转正常。如果主要的部件，即使只有一个出了故障，机器就得停下来。例如消化系统出了故障，整个人就会变得无精打采。有轻度消化不良和便秘的人不了解健康的基础知识，这两者都是无数疾病的根源。
我们关注的下一个问题是：身体的用处是什么？世界上任何东西都可以善用和滥用，对身体而言也是如此。当我们出于自私和自我放纵来利用身体或用它伤害别人时，我们就是滥用身体。如果我们练习自我控制，并致力于为整个世界服务时，我们就是善用身体。人的灵魂是宇宙精神或神的一部分，当我们所有的活动都是为了亲证这种联系时，我们的身体才能成为值得精神栖居的圣殿。
有些人把身体描述为肮脏的矿山。从某个角度看，这个说法并不夸张。
假如身体仅仅是这般模样，就不需要煞费苦心去照顾它了。但是如果要合理使用这个“肮脏的矿山”，我们首要的责任是清洁它，并保持健康状况。宝石矿和金矿表面上看不过是普通的土地，但知道有宝石和黄金埋在地下，就会驱使人们耗资数百万元，雇科学家去勘探矿山中的宝物。同样地，为保持我们的精神圣殿——身体的健康，花费多少精力也不能算多。
人来到尘世是为了还清他的欠债，也就是说，为了服务神和他的创造物；把这个观点放在重要的位置，人就成为了身体的保护者。那么照顾好自己的身体，以便身体发挥最佳状态去实践服务的理想，就是他的职责。P8-11
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