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| 編輯推薦： |
英语世界第一部关于马克思国家理论的著作
中国近代史上一位被湮没的思想家
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| 內容簡介： |
本书是英语世界中第一本系统叙述马克思国家理论的学术著作，1931年在美国出版后，一直被反复引用，直到1970年代还在重版。令人惊异的是，这本书的作者竟然是中国人。作者张效敏是民国早年的知识人，毛泽东青年时代的朋友，五四运动的参加者。在留学美国修习政治学并用西方思想观察中国的政治变化时，他敏锐地觉察到，在中国的现实发展中，共产主义制度已经成为一个不可回避的重要选项，故而选择“马克思主义的国家理论”作为研究对象。
“国家”在马克思的学说中从未得到完整的阐释。不管经济学还是政治学领域的研究，都同样忽略了共产主义国家理论。然而，马克思的国家理论不仅在20世纪的种种实践中得以复活和发展，至今依然影响深远。本书以文献学方法对其进行了系统梳理，澄清了马克思国家学说的谜样面貌，并令人意外地独自在大洋彼岸早十几年就完成了与“延安论述”极为相近的对马克思国家理论的叙述。
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| 關於作者： |
张效敏生于1896年，字慎庵，湖南长沙人，新民学会成员，毛泽东青年时代的朋友。五四运动时期，曾任长沙《民治日报》主笔，写过《什么是集产主义》等文介绍社会主义、马克思主义、无政府主义等激进思想。曾一度融入改造社会的洪流之中，参加了长沙当时颇有影响的社会组织健学会。健学会的宗旨之一是开创中国思想和学术的新局面，在这种宗旨下，张效敏反对过于崇拜古人的做法，强调社会进步和个体独立和自由，这些观点得到了青年毛泽东的赞同。后到美国留学，在宾夕法尼亚大学学习政治理论，本书即其博士论文。
译者简介：
田毅松北京教育科学研究院助理研究员。主要研究领域为马克思主义哲学、政治哲学、教育哲学及道德教育。
校译者简介：
唐少杰清华大学哲学系教授，2002年8月至2003年7月为哈佛大学燕京学社访问学者，2010年8月至12月为瑞典隆德大学语言与文学研究中心访问教授。主要研究领域为马克思主义哲学史及“文化大革命”史论。
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| 目錄：
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序言
作者前言
第一章 导言
第一节 国家在经济学中的地位
第二节 马克思的国家理论在社会科学中的地位
第三节 写作方法
第四节 马克思主义与修正主义
第二章 哲学背景
第一节 历史唯物主义的发展
第二节 唯物主义和辩证法
第三节 革命与人的意志
第四节 阶级斗争
第五节 历史唯物主义与“对历史的经济学解释”
第三章 关于国家的阶级统治理论
第一节 国家的起源和本质
第二节 国家的目的和职能
第三节 国家的命运
第四章 通过革命推翻资产阶级国家
第一节 生产力的成熟
第二节 革命的方法
第三节 其他措施和策略
第五章 建立无产阶级专政
第一节 无产阶级专政与摧毁资产阶级国家机器
第二节 无产阶级专政的形式与巴黎公社
第三节 巴黎公社是无产阶级专政吗？
第六章 无产阶级专政理论
第一节 无产阶级专政与无产阶级民主
第二节 无产阶级专政的本质及其必要性
第三节 无产阶级国家与资产阶级国家
第四节 民主集中制
第五节 无产阶级专政的职能
第七章 无产阶级国家的消亡
第一节 一般理论
第二节 无产阶级国家的消亡
第三节 无国家的共产主义社会
第八章 马克思主义在苏维埃俄国的应用
第一节 布尔什维克革命
第二节 苏维埃国家形式
第三节 共产党在无产阶级专政中的角色
第四节 经济制度
第五节 苏维埃政权的职能
第六节 概述
第九章 对马克思主义的评价
第一节 马克思主义的产生与发展
第二节 马克思主义的影响与前景
第三节 理论思考
参考文献
附录Ⅰ 德国社会主义者篡改恩格斯
附录Ⅱ 恩格斯《卡尔·马克思1848年至1850年的法兰西阶
级斗争一书导言》
术语索引
译后记
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| 內容試閱：
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当唐少杰老师提出让我来翻译《马克思的国家理论》这本书的时候，我有些犹豫。因为，虽然这本著作的学术性毋庸置疑，但它毕竟是20世纪30年代已经写就的，其时代性和重要性让人怀疑。然而，在通览全书之后，我决定接下这个任务。经过半年多时间，本书翻译工作已然接近尾声，也到了给大家一个整体交代的时候了。
新实证主义的马克思主义者、意大利学者科莱蒂认为，
“马克思主义缺少一种真正的政治理论”，推而言之，马克思主义也应该缺少一种真正的系统的国家理论。但是，科莱蒂的结论并不说明马克思没有关于国家的论述，因为从马克思早期和晚期的手稿中，我们都能发现马克思系统论述国家理论的打算，甚至发现马克思对国家的很多具体论述，比如在早期的《1844年经济学哲学手稿》和1858年2月22日给拉萨尔的信中。但遗憾的是，马克思的这些打算都没有成为现实，这导致人们不断产生误解。我认为，科莱蒂的观点过于极端了，马克思并非没有真正的政治（国家）理论，他所缺少的只是真正的系统政治（国家）理论，更严格地说，缺少的是得到系统论述的政治（国家）理论。作者把马克思的国家理论进行系统梳理，也可以说是对马克思主义的一种补充吧。当然，随着社会的发展，马克思主义无论是在理论上还是实践上都发生了巨大的变化，在一定程度上，作者的观点显得有些“老派”
（old-time），但整体来说，它的价值仍是值得重视的。
本书的“创新”不只是在内容方面，还表现在方法上。目前，“马克思学”在国内马克思主义学术界的地位日益凸显。然而，这种所谓的方法创新实际上早已出现。俄国著名的马克思主义理论家和文献学家梁赞诺夫是最早采用这种研究方法，并且取得成果最丰富的学者之一。在20世纪20年代，梁赞诺夫就已经开始编撰《马克思恩格斯全集》的历史考证版，亦即通常所说的MEGA（MarxEngels
Gesamtausgabe）版。我们注意到，本书虽然写于20世纪30年代初，那时候马克思恩格斯著作的文献学研究才刚刚兴起不久，作者已经注意到了这种研究方法，并把相关的研究成果应用到了写作当中———本书的两个附录就是明证。我们可以毫不夸张地说，作者不但研究认真，而且对学术前沿问题、方法的掌握和应用也远远出乎我的意料。在某种意义上，我们是不是可以说作者是中国“马克思学”的“创始人”呢？
行文至此，有必要向读者大致介绍一下本书的作者谢尔曼?张（Sherman
Chang）。谢尔曼，华裔美国人，原名张效敏，字慎庵（庵，也写作厂），湖南长沙人。在出国之前，张效敏曾任长沙《民治日报》主笔，五四时期曾写过《什么是集产主义》等文，并且介绍马克思主义、无政府主义。在我发现的有限的资料中，张效敏曾一度融入到了改造社会的洪流之中，参加了长沙当时颇有影响的社会组织健学会。健学会的宗旨之一是开创中国思想和学术的新局面。在这种宗旨下，张效敏反对过于崇拜古人的做法，强调社会进步和个体独立和自由，这些观点得到了青年毛泽东的赞同。后来，张效敏移民美国，在宾夕法尼亚大学学习政治理论，本书就是他的博士论文。正如康芒斯教授在本书序言中所说的那样，张效敏的研究绝不仅仅是一种理论探索，毋宁说，他是直接面向当时中国社会现实的，因为在他看来，马克思主义无疑是中国今后发展可供选择的较好路径之一，实践也证明了作者的预见。更为可贵的是，虽然张效敏的家庭在国民革命运动中遭受到了冲击，但根据本书的内容来看，他仍高度认可马克思主义，时刻关注着马克思主义在世界各国革命实践中的应用和发展，尤其是在与中国革命密切相关的俄国的发展。客观说，作者对中华民族未来命运的关注程度远远超过了对自己家族的得失。在这样一个信仰普遍缺失的时代，在这样一个虚假的信仰盛行的时代，作者这种执着的道德品格不仅让人仰止，而且让人崇敬之，亦向往之。
作者在写作本书过程中引用了大量马克思、恩格斯、列宁和斯大林的文章，它们绝大多数已经被译为中文，而且相当一部分有多个中文版本。在引用过程中，如果被《马克思恩格斯文集》或《列宁专题文集》收录，我使用这一版本。否则，选用的就是其他版本。以马克思恩格斯的著作为例，我选用的版本顺序依次是《马克思恩格斯选集》中文2版、《马克思恩格斯全集》中文2版（未出齐）和《马克思恩格斯全集》中文1版。其他马克思主义经典作家的文本引用顺序大致如此。这种引用方式仅仅是为了国内读者检索方便，而不是所谓的时代错乱症（Anachronism），这一点还请读者注意。
在整个翻译过程中，我得到了唐少杰老师的很多帮助。最让我感动的是，当我拿到唐老师改过的初稿时，几乎每一页都有大量的标注，这些标注既有翻译内容上的纠正，也有行文上的雕琢，所有这些都体现了唐老师为学严谨认真的态度。此外，唐老师的译著颇丰，涉及哲学、社会学等多个学科，他把自己的翻译心得毫无保留地给我做了介绍，让我这个后学受益匪浅。我想，自己只有一心向学，努力提高自己的译文质量，这才是对唐老师最好交代吧！
这本书中译稿的出版仰仗于严搏非先生的策划和组织，在此，唐少杰老师和我本人谨向严搏非先生致以谢忱！
当然，由于译者的水平有限，译文中的不当之处，希望读者不吝赐教。
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