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內容簡介： 近年来，女性主义理论日渐盛行，并被越来越广泛地应用于文学批评，为我们重新审视文学史提供了新的视角，成为比较文学研究的一个重要手段。女性主义20世纪80年代开始传人我国，随着西方女性主义与后现代主义各种理论的结合，它在中国也越来越受到重视，影响越来越大，成为我国文学批评家的有力武器。简言之，女性主义为文学批评提供了一种性别的视角，这是我国传统的文学批评中前所未有的。一方面，女性主义发端于上世纪的欧洲，缺乏对第三世界国家的广大女性的观照，而第三世界国家的女性受到夫权与帝国主义的双重压迫，西方的女性主义理论家针对第三世界女性的理论建构又存在着文化霸权的倾向。另一方面，无论中外，女性主义文学批评研究的多是近现代和当代的文本，生硬地割裂了丰富的古典文学文本，还有女性主义文学批评开始解构传统的以男性为中心的文学史，即菲勒斯逻各斯必然导致道德观、价值观、话语体系与审美体系的变化甚至逆转，与之相对应的道德观、价值观、话体系与审美标准难以建立起来，会形成思想上的混乱与行为上的失措；将传统的文学文本绝对化地视为男性中心主义的产物而不注意辨别、细介，不注意男权社会形成的历史背景与其中积极的成分，这都使得女性主义理论研究和发展存在着这样或那样的问题。用女性主义视角对先秦两汉文学进行重新研究，有助于解决这些矛盾和发展女性主义理论，尤其是建构中国女性主义者所倡导的“双性和谐”的诗学体系，。 目錄： 内容摘要 绪论 第一节用女性主义视角研究先秦两汉文学中的女性形象的重要意义 第二节女性主义视角下的中国古典文学的研究现状 第三节本论所运用的主要的女性主义理论依据 第一章女性主义概念、理论的发展历程及其主要流派 第一节女权主义运动在西方的兴起 第二节女权主义理论在西方的兴起 第三节西方女权主义批评的主要流派 第四节女性主义概念的中国化特征及其与西方女性主义的差异 第二章先秦两汉文学中女性主体性的确立与发展 第一节先秦文学中女性主体性的初期确立与发展 第二节先秦神话中的女性主体：中国早期女神的人格化特征 第三节西汉《列女传》：中国古代以女性为主体的第一次集中书写 第四节先秦两汉文学中女性主体地位的消解与重构 第三章先秦两汉文学中女性形象的社会身份与权利 第一节西方哲学中的“客体”与性别意识 第二节先秦两汉文学中女性的第一重社会身份：女儿性 第三节第二重社会身份：妻性及其权利结构 第四节从《女诫》看第三重社会身份：母性及其权利结构 第四章先秦两汉文学中呈现的女性形象审美特征与女性意识 第一节《诗经》中的审美特征和呈现的女性意识 第二节《楚辞》中的审美特征和呈现的女性意识 第三节汉代文学中女性形象的审美特征 第四节《风》、《骚》“弃妇诗”所展现的女性意识及“双性同体”体验 第五节早期文学中的“双性同体”特征：先秦两汉诗赋中的“拟女性写作” 第五章先秦时期儒道情色观与中国三大“身体消费”现象 第一节孔孟的情色观 第二节《庄子》的情性论与道家的情色观 第三节中国古代男性对女性的三大身体消费现象 结语：重读中国古典文学，构建“两性和谐”的女性主义诗学 参考文献 后记

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