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編輯推薦: |
罗丹自己在他那本《法兰西大教堂》中也同样说道,“要学习!要慢慢来,逃开这纷扰的世界,并且不要存沽利致富的心。我们已经没有学习的时间、没有勤劳的学徒。工匠们,虽然他自己曾受到做学徒的益处,却没有培养新的学徒。世代相传的链锁已经断了。工作!还有人工作吗?是的,还有的……可是,有什么用?人们说,工作了,也还是得不到报酬。……你们错了!工作给予幸福,这是第一点。还有,工作引导我们认知神,也许是透过纱幕。——并且对于真的工作者,工作消灭忌妒。懂得工作的价值的人会超越卑下的情操,赞美同行者的成就,他对留下作品与尝试的天才表示感激。工作使人不断回到青春,使我们接近动物,我们真正的兄弟,使我们接近树木,以及一切植物,从最卑微的到最繁复的。”
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內容簡介: |
何谓追慕崇高?何谓崇仰理想?这些书可以告诉我们一些最真实、最完美的答案。我们坚信,与今天的崇尚物欲、追逐享乐,以及许多人日渐颓靡、远离崇高的精神状态相比,昨天的那些青春的激情,那些伟大的誓语,那些美好的理想和追求……仍然是高贵和辉煌的,仍然是令人“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”的。而且,人们的生活状态越是焦躁和平庸,那些崇高和伟大的理想的光华,必将越来越显得宝贵和明亮。也许只有它们,能够教会我们如何去完成自己短暂的人生,如何让个人渺小的生命在一种“大爱”和“大德”中得以升华。我们还相信,对生活,对我们周围一切的诗意的理解,将是童年和少年时代留给一个人的最伟大的馈赠。一个人如果在以后悠长而严肃的岁月中没有失去这个馈赠,那他就有可能成为一位富有高尚心灵,拥有理想人生的人。
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目錄:
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第一章 贫民家庭中走出的艺术青年
第二章 在创作中追寻自己的路,邂逅情人罗斯
第三章 艰难时世中不灭的艺术追求
第四章 世俗抨击中坚韧的行走者
第五章 与主流社会的接触
第六章 善良的雕刻者
第七章 灵感之源——卡缪
第八章 才华倍受瞩目
第九章 心血浇铸“巴尔扎克”
第十章 爱与恨的边界
第十一章 里尔克眼中的大师
第十二章 巨星的陨落
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內容試閱:
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第一章 贫民家庭中走出的艺术青年
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲让·巴蒂斯特·罗丹是一名警务信使,母亲玛丽·谢弗是穷苦的平民妇女。罗丹的出生让父亲欣喜若狂。这位从诺曼底来巴黎谋生的农民,做梦也没想到在他38岁时还能抱上儿子。罗丹和她的两个姐姐克洛蒂尔德和玛丽都长着一头的红发,而“罗丹”在诺曼底的意思正是“红色”。
让·巴蒂斯特请来了妻子的妹妹泰蕾兹姨妈,让她到区里填写罗丹出生登记表,因为他和34岁的妻子都不会写字。他说:“我们叫他弗郎索瓦·奥古斯特吧。”于是姨妈就写道:“弗郎索瓦·奥古斯特·罗丹,1840年11月12日,生于巴黎市阿尔巴莱特大街3号。”
19世纪的法国,政治动荡,战争频繁,这是一个革命运动风起云涌,社会发生剧烈变化的伟大时代。1848年6月,法国人在“民主和社会的共和国”的旗帜下,掀起了波及全欧洲的资产阶级民主革命,尽管是失败的,“至少是带着不愧进行过世界历史性伟大斗争的光荣而失败的,不仅法国,并且整个欧洲都被6月的地震所惊动”,它为建立资产阶级共和国准备和扫清了基地。自此之后,无产阶级的革命斗争此志彼伏,连绵不断。1870年,普法战争导致法兰西第二帝国的灭亡。1871年,巴黎工人武装起义,推翻了资产阶级政府,建立了人类历史上第一个无产阶级专政的新型政权——巴黎公社。巴黎公社失败后,法国开始由“自由”资本主义向帝国主义阶段过渡。到70年代末,法国工人运动又有了新的发展。在这勃发的年代,哲学、自然科学日趋繁荣,出现了雨果、巴尔扎克、德拉克洛瓦等一大批杰出的文学家、艺术家。罗丹就生活在这样一个风云际会的年代。
……
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