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內容簡介: |
《马基雅维里主义》主要内容:我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型,译文末能重新校订,体例也不完全统一,凡是原来译本可用的序跋,都一仍其旧,个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其对我有用的精华,剔除其不合时宜的糟粕,这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出好。
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目錄:
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英译本编者导言
导言
第一篇 幼年专制主义时代
第一章 马基雅维里
第二章 让蒂莱和博丹——马基雅维里在法国的最初反对者
第三章 博泰罗和博卡利尼
第四章 康帕内拉
第五章 “国家理由”观念在意大利和德意志的传播
第六章 黎塞留时期在法国的“国家最佳利益”观念
一 开端和1624年的《论君主和国家》
二 亨利·德·罗昂公爵
第七章 加布里埃尔·诺代
第二篇 成熟专制主义时代
第八章 略论格老秀斯、霍布斯和斯宾诺莎
第九章 普芬道夫
第十章 库尔蒂兹·德·桑德拉斯
第十一章 鲁塞
第十二章 弗雷德里克大王
第三篇 晚近德意志历史中的马基雅维里主义、唯心主义和历史主义
第十三章 黑格尔
第十四章 费希特
第十五章 兰克
第十六章 特赖奇克
第十七章 过去和现在
人名索引
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內容試閱:
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第一章 马基雅维里
有如我们说过的那样,不管环境如何,统治事业总是根据“国家理由”进行。“国家理由”可以被偏移,或者受阻于真实的或想象出来的障碍,但它始终是统治的重要组成部分。然而,它作为一项原则或观念,直至历史达到一个特殊的发展阶段才得以实现。在这个阶段上,国家已变得足够强大,以致能捣毁这些障碍,并且在所有其他重大力量面前确立自己无条件的存在权利。要从世界史的观点出发说明这一过程,就必须通览和比较所有文化。必须从审视古代世界的“国家理由”观念开始,分析它同那个时代的精神的关系,因为古代的自由城邦国家和君主国家都充满着“国家理由”难题,也都有着许许多多明确界定“国家理由”的尝试。在修昔底德史书第五篇(第85章以下)所述雅典人和米洛斯人的对话当中,“国家理由”和权势政治之严酷可怕的方面得到了非常简明的表述。欧里庇得斯在其《腓尼基处女》中,让埃泰奥克利斯说,“如果必须作恶,就以替权威作恶为好。但其他情况下应该正直地行事。”亚里士多德在《政治学》第五篇里给出了一幅施政方式的合理构想图景,一名僭君(tyrant)可以据此来统治,在《论责任》第三篇里,西塞罗从斯多葛派的观点出发,充分地讨论了道德与对国家有用的东西之间的冲突,并且遗憾地说“在一个共和的国度里,公众利益的表象常常误导人们犯错”(见该书第11章)。
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