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| 編輯推薦： |
《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。
★文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界顶级学者傅璇琮教授特别作序推荐。
★精心筛选、扩充经典种类。
★选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。
★弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。
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| 內容簡介： |
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《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视。《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。
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| 關於作者： |
太公望（前1156—前1017）吕尚者，东海上人，中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。
黄石公（前292—前195），秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一。
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| 目錄：
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六 韬
文韬
文 师
盈 虚
国 务
大 礼
明 传
六 守
守 土
守 国
上 贤
举 贤
赏 罚
兵 道
武 韬
发 启
文 启
文 伐
顺 启
三 疑
龙 韬
王 翼
论 将
选 将
立 将
将 威
励 军
阴 符
阴 书
军 势
奇 兵
五 音
兵 征
农 器
虎 韬
军 用
三 陈
疾 战
必 出
军 略
临 境
动 静
金 鼓
绝 道
略 地
火 战
垒 虚
豹 韬
林 战
突 战
敌 强
敌 武
乌云山兵
乌云泽兵
少 众
分 险
犬 韬
分 合
武 锋
练 士
教 战
均 兵
武车士
武骑士
战 车
战 骑
战 步
三 略
上略：任贤擒敌之学
中略：御将统众之计
下略：以防不测之略
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| 內容試閱：
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文 师
“文师”意为文王之师，即太公望。本篇借周文王在渭水之滨偶遇太公望之事，阐述了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也；同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”这一观点。本篇写文王见到太公之后，与之商讨得天下的谋略。太公以钓鱼的道理入手，对天下大事展开分析，指出殷商虽然看似强大，却已是日薄西山，周国可以乘机夺取天下，并提出得人心者得天下的观点，从仁、德、义、道等几个方面进行论述。本篇观点继承了周人敬天保民的思想，是“文韬”的核心所在。
文王将田①，史编布卜②，曰：“田于渭阳③，将大得焉。非龙非彲ch~④，非虎非羆⑤；兆得公侯⑥，天遗汝师；以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占⑦，得皋陶⑧，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公⑨，坐茅以渔。
文王劳而问之曰⑩：“子乐渔耶？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
①文王：殷商末年周部落首领，姬姓，名昌，周武王之父，相传曾被纣封为西伯。田：通“畋”，狩猎。
②史：官职名，掌管文书记录、祭祀占卜等事。编：人名，“史编”就是名叫编的史官。布卜：占卜。
③渭阳：渭水之北，古人以山南水北为阳。
④彲：同“螭”，传说中一种没有角的龙。
⑤羆：棕熊的古称，泛指猛兽。
⑥兆：卜兆，龟甲或兽骨灼烧后出现的裂痕，占卜者据此判断吉凶。公侯：古代五等爵位为公、侯伯、子、男，这里指才能堪比公侯的贤能之士。
⑦太祖：家族的始祖。史畴：名叫畴的史官。禹：传说中夏后氏的首领，以治水而闻名，为夏朝的奠基者。
⑧皋陶：传说中舜时代的司法官，后来又辅佐禹治理天下。
⑨太公：姜姓，吕氏，名尚，又名望，西周诸侯齐国的始祖，尊称“师尚父”“太公望”。
⑩劳：慰劳，致意。
周文王将要外出狩猎，太史编占卜吉凶，得出结果说：“这次在渭水之北狩猎，将会有很大的收获。所得的不是飞龙，也不是猛兽；占卜的结果显示，你将得到一位才能堪比公侯的贤士，这是上天赠给你的太师；让他来辅佐你，可以惠及子孙。”文王问：“卜兆真的如此吉利吗？”太史编答道：“我的祖先太史畴过去曾为大禹占卜，因而使他得到了皋陶这位贤臣，当时的卜兆和今天这次差不多。”文王于是斋戒三天，乘坐狩猎用的车马，到渭水之北狩猎，在巡游的时候，终于遇到了太公望，他正坐在茅草堆上垂钓。
文王亲自走过去向太公致意，并问他说：“你很喜欢钓鱼？”太公答道：“我听说君子能够为实现自己的志向而感到高兴，小人只是为了做好眼前的事情而感到高兴。现在我在此垂钓，道理跟这个很相似，大概并非真的因为喜欢钓鱼。”文王问：“为什么说跟钓鱼的道理很相似呢？”太公回答说：“垂钓之事体现了三种权谋：用俸禄吸引人才，用重金收买死士，用官爵招揽贤者。垂钓的目的是为了有所收获，所以求才与钓鱼有相似之处，其中的意
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