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內容簡介: |
《外国文学专题研究》试图将文学史、文学思潮、文学原理甚至文学批评等都容纳进对主要作家的论述之中。除了古希腊文学部分以外,其他各章都是以作家及其代表作品为专题;所谓代表作,也往往只是为了论题的方便,其主要的作品也都均匀力论,比如托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》与《复活》,不分仲伯;卡夫卡等作家的作品同样如此。
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目錄:
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第一讲古希腊文学
第二讲但丁与《神曲》
第三讲莎士比亚与《哈姆雷特》
第四讲塞万提斯与《唐吉诃德》
第五讲莫里哀与《伪君子》
第六讲卢梭与《爱弥儿》
第七讲歌德与《少年维特之烦恼》
第八讲雨果与《悲惨世界》
第九讲普希金与《叶甫盖尼·奥涅金》
第十讲巴尔扎克与《高老头》
第十一讲狄更斯与《双城记》
第十二讲托尔斯泰与《复活》
第十三讲波德莱尔与《恶之花》
第十四讲卡夫卡与《变形记》
第十五讲乔伊斯与《尤利西斯》
第十六讲萨特与《苍蝇》
第十七讲尤奈斯库与《秃头歌女》
第十八讲马尔克斯与《百年孤独》
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內容試閱:
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创作动
机塞万提斯当初写《唐吉诃德》的目的是为了反对骑士文学,“把骑士文学可恶的地盘完全捣毁”,因为当时的西班牙文坛充斥着不合时宜的骑士文学,明明进入了十七世纪,还把几个世纪前的骑士道奉为圭臬,使西班牙文学远离现实人生。塞万提斯决定通过模仿骑士文学来扫除骑士文学,但《唐吉诃德》达到的客观效果远远大于作者的主观意图,它不但使西班牙文坛的骑士文学从此销声匿迹,而且成就了一部不朽的文学名著。
《唐吉诃德》自出版以来,版本已经超过1000种,它一直受到包括著名政治家、艺术家的赞扬,马克思、恩格斯给予很高的评价;歌德、拜伦、雨果等都十分推崇塞万提斯;二十世纪的文学大师博尔赫斯说:“我认为人类将永远想念塞万提斯,因为归根到底在他身上有一种我们无法忘记的东西,就是幸福。尽管唐吉诃德一生坎坷,这部作品给我们的最后感觉却是幸福。我坚信:《唐吉诃德》会继续给人类以幸福的。我常常心里想:在我一生经历的许多快事中,能够认识唐吉诃德是一大幸福。”可见,唐吉诃德给予后人以无穷的精神享受。
《唐吉诃德》全名为《奇情异想的绅士唐吉诃德·拉·曼却》。主人公唐吉诃德原名阿伦索·吉桑那,是拉·曼却地方的年过半百的没落贵族,秉性耿直,却耽于幻想。他对流行的骑士小说颇为着迷,很想恢复过去的骑士制度和游侠生活,决计走遍各地,打尽天下不平事。于是,他效仿古老的游侠骑士做派,拼凑一副破盔烂甲,改名为唐吉诃德·拉·曼却(名字中含有家乡的名字为了使家乡扬名),骑着一匹取名为骏马的骨瘦如柴的老马,物色了一位胸口长着毛的挤奶姑娘杜尔西尼娅作为精神上的恋人,决心终身为她效劳。他第一次单枪匹马地出游,受伤而归。第二次他找来了邻居,那个矮胖的桑丘·潘沙做侍从,一同外出游侠。由于他头脑中充满着骑士奇遇,竟然把飞转的飞车当作凶恶的敌人,把乘车的妇女当作落难的公主,把羊群当作军队,把乡村客店当作城堡,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔,把罪犯当作受迫害的骑士,把酒皮袋当作巨人,到处横冲直撞,常常头破血流。他闹尽了笑话,吃尽了苦头,仍然执迷不悟,直至几乎丧命。后来,他的一个朋友扮成“银月骑士”与他交战,打败唐吉诃德,按照先前的条件,迫使他放弃荒唐的念头,回家养伤。
……
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