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| 編輯推薦： |
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神奇的玛雅文明没有留下任何解释就匆匆落幕，消失在浩瀚的历史长河之中。唯有热带雨林中留下的足迹，向世人证明玛雅文明确实存在过；只有那一片废墟向游人眨着谜一般的大眼睛，等待着后人来探寻。
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| 內容簡介： |
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本书是“古文明浅读”丛书中的一本，从古迹、历史、艺术、文学、史学、法律、科技、宗教、哲学、社会风俗等方面介绍古玛雅文明的方方面面，内容翔实，史料准确，结构合理，插图运用恰当，是一本较好的人类文明知识普及读物。
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| 關於作者： |
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盛文林，专业书籍策划人员，曾参与编写过《人类在数学上发现》、《受用终身的的老子名言》、《100个影响世界的重大发明》、《人类历史上的重大失误》等图书。
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| 目錄：
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第一章 古玛雅文明概述 玛雅人的地理环境 玛雅人家园火山谷地与丛林 玛雅人的生命线 玛雅的农业文明的成果 第二章 古玛雅的社会生活
玛雅的城邦与国家 各种各样的社会阶层 丰富的社会生活 玛雅惩处罪犯的方法 玛雅人的吃与喝 医疗与日常卫生情况 另类奇特的审美观 玛雅的经济支柱--玉米 可可豆和贸易之路
玛雅人与自然资源
第三章 古玛雅神秘的宗教
玛雅人的宗教观念 玛雅的血腥人祭 玛雅世界中的神灵 玛雅人的虚幻世界 充满宗教色彩的篮球比赛
玛雅人灵魂中的天堂 宗教迷信的弊端
玛雅的陪葬艺术品 第四章 古玛雅的文明成就 谜一样的玛雅文字 公共纪念碑铭文 玛雅瓶饰文字
玛雅古抄本 后征服时期的文学
普通玛雅人的住宅 玛雅人在数学上的成就
精确的天文计算 高明的玛雅历法 金字塔排列的奥秘
无处不在的迷信行为 长期积日制
宇宙观和时间观 鬼斧神工的雕塑 烈火中的彩陶艺术
玛雅的舞蹈和音乐 玛雅人发达的水利系统
玛雅建筑的特点 建筑的阶段性变化 建筑风格的区域性差异
玛雅建筑的种类 专门建筑及建筑群
第五章 玛雅文明之谜 寻找失落的白色城市 金字塔的巨石是如何搬运的？ 玛雅考古的新发现 玛雅人为何放弃了文明？ 玛雅人与天空的关系 玛雅人是外星人？
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| 內容試閱：
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根据古典期的贵族画像和16世纪西班牙人的资料来看，几个世纪以来玛雅人的审美观念并没有发生太大的变化。玛雅人喜欢让自己的前额向后倾斜;他们的鼻子同罗马人相似；对视眼。耳朵、鼻子和嘴唇都打孔以佩戴装饰品；牙齿用锉刀锉成一定的形状，古典期玛雅人还在牙上镶宝石;全身刺文身并涂色。要获得这些美的造型，与现代意义上的面部整容一样让人痛苦。要获得完美的鼻子需要借助一个活动的人工鼻梁。要形成对视眼，则需要在孩提时用几绺头发系住一个柔软的小球，并在孩子双眼之间摇摆。头部需要进行人为的塑形，这一过程叫作头骨扁平塑形，因为出生之后人的头骨仍然具有一定的可塑性。婴儿的头被挤压成理想的形状，头上系两块板，一块位于脑后，另一块抵住前额。一段时间之后，前额就变成了完美的扁平状，终身不会改变。考古人员对94个玛雅遗址所出土的骨骼进行分析证明，将近90%的玛雅人都人为地将头部挤压成扁平状，并且这种习惯在前古典期就已经存在，一直持续到殖民时期。这已经远不是贵族的标志，而是玛雅人的象征。
玛雅人特别喜欢修饰他们的身体。毕竟，在炎热的中美洲，他们的大部分身体都是裸露在外面的。玛雅人喜欢在身体上进行彩绘。古典期的壁画和陶器上，大多数的玛雅武士全身都被涂上红色和黑色的颜料，眼睛和鼻子周围也会涂抹颜料，这可能是为了显出其凶猛可怕的面部表情。
玛雅妇女也会用红色颜料涂抹在脸部和身体其他部位。她们这样做纯粹是为了美观。考古学家在玛雅遗址发现一些装有颜料的陶罐，其中红色颜料是由赤铁矿和云母混合制成的。红色是玛雅人最常用的颜色。
玛雅青年男子在结婚以前会将身体涂成黑色，而玛雅祭司则通常将身体涂成蓝色。在玛雅人看来，蓝色是神圣的颜色，它总是和宗教联系在一起。在盛大的宗教仪式上，祭司会安排人把一切与祭祀相关的物体都涂成蓝色。在奇琴伊察武士庙的壁画中，祭司和用于祭祀的牺牲品都被涂成蓝色。玛雅人不仅在身体上绘画，而且还在身体上刺青，也就是文身。实际上，在身体上绘画和在身体上刺青有着紧密的联系。通常在文身之前，玛雅人会先画上图案，然后根据图案进行刺青。伴随着鲜血的流出和颜料的渗入，刺青图案就长久地刻画在玛雅人的身体上了。 接受刺青的人必须忍受极大的痛苦，因此一次只能进行一小部分，事后他们还要忍受痛苦的折磨，因为刺破的皮肤会溃烂。等到溃烂好了以后，图案才能最终成形。尽管刺青要付出惨痛的代价，玛雅人还是乐此不疲。这不仅是因为他们觉得刺青是一种美丽的装饰，而且还因为那些身体上没有刺青的人会被其他人嘲笑。玛雅妇女也会在自己的上身刺青，不过女性的刺青通常是优雅的图案，要比男子的文身美观得多。
玛雅男子给自己文身除了装饰作用以外，也是为了表现自己的勇气，对别人也有一种威慑作用。玛雅女性给自己文身，目的则和穿耳洞、戴耳环相同，既表达了对美的追求，同时也表现了自己的独特性。 发式与胡须 玛雅人流行长发。不管是男人还是女人，都非常注重自己的发式。通常，玛雅男人将两侧的头发剪短，在脑后留上一段长发，并用羽毛扎成辫子。在一些地区，男子会在头顶处烧灼出一小块不能生发的空白皮肤，然后把头发编成长长的辫子，盘绕在头顶上，就像一顶王冠。虽然有许多保存下来的艺术品可以作为参考，但由于男人总是戴着头 饰，女人总是围着头巾，要想确切地了解古代玛雅人的发式，还是比较困难。不过，在一些战争场景中，男性俘虏被去掉了头饰，头发垂下来直到肩膀或背部，有的则在脑后系成长长的辫子。在一些壁画中，玛雅男子额头上方的头发被刮掉了，可能是为了凸显扁平的前额。有的画像中，玛雅人的头发被精心修饰，鬓角被剃成阶梯状。
玛雅女性比男性更加爱护自己的长发。她们会把自己的秀发编织成各种各样的发式，并与装饰物编结在一起。不同身份地位以及不同年龄阶段的女性，发式有着很大的不同。未婚女子和已婚妇女的发式尤其要区分开来。胡须作为男子重要的象征，似乎并不受到玛雅人的重视。
根据西班牙人的记载，在西班牙殖民时期，玛雅母亲会用一块热布揉搓男孩的面部，目的是除去孩子脸上的绒毛。成年男子则会用镊子拔去胡须。在玛雅的绘画作品中，只有为数不多的统治者被描绘为有胡须。玛雅人不十分重视对胡须的修饰，这也许跟玛雅人的生活环境有关。
玛雅人衣着美丽，他们用羽毛和动物毛皮装饰自己，但是他们很少将衣服裁剪得恰当合体。布料或者被做成像斗篷一样的宽松外衣披在肩上，或者系成围巾一样的短上衣，绕胸部缠裹成围裙，绕臀部围成普通的短裙或男式褶裙，双腿之间则挡以腰布。这种衣着常常借助系一个结或佩戴有长穗坠的编织腰带系牢靠。还有一种衣服是在布料顶部开一个口用来伸出头部，从而形成一件自头部套穿的宽松长裙，也称为“羽陂尔”，这是妇女穿的一种宽松上衣。玛雅人的服饰通常分为几层:围裙外面套着短上衣，臀围布裹着长裙，腰布外套着褶皱短裙。女人用头巾包住头发，或者将头发梳成精美的式样与装饰物编结在一起，男人也戴头巾，他们的头饰样式繁多，有时像个酒碗或者筒状帽;更常见的是由动物骷髅、毛皮、羽毛、神的形象和珠宝做出的精美艺术头饰。
草鞋是由未经晾晒的鹿皮或者大麻纤维编织而成的，在西班牙征服前的艺术品当中，我们可以看出草鞋是用美洲豹皮、绒球和其他饰品进行装饰的。古代玛雅艺术品中大量地描绘了统治者与其配偶以及宫廷其他人员所穿戴的佩饰。对 大多数普通百姓的穿着打扮的描绘却很少。
16世纪的西班牙人描述了玛雅人所穿的类似的服饰。所有的男人都系有腰布，多数男人围披肩;所有的女人都穿普通的短裙，但是并非所有的女人都会用围裙或短上衣遮掩胸部。
在古典期，似乎只有瓶饰神话场景中描绘的女神或其他女性形象不遮住胸部。但是，这种差别可能只在贵族妇女画像中才能区分出来。
珠 宝 玛雅男人和女人基本上都佩戴同样的珠宝，只是妇女不戴唇环或者鼻环。实际上，在古典期末期，鼻环已经成为上流社会男性特殊地位的标记。除了面部装饰之外，男人所佩戴的珠宝通常也比女人多。例如由多串珠子做成的项饰、单串珠子做成的带垂饰项链、厚重的宗教仪式腰带以及装饰华丽的耳塞。耳塞是分为上下两件的一种耳饰，其中的环状物借助一个较粗的塞子保护耳朵，这个塞子通常是 半宝石。耳塞相对来说比较重，通常会将一个人的耳垂拉坠得扭曲变形。
在古典期，制作统治者和其他贵族成员佩戴的耳环、唇环、项链、手镯以及宗教仪式腰带使用的材料是极为珍贵的碧玉和异国贝壳。所有的王室成员都佩戴较重的碧玉和蛇纹岩珠宝。后古典期早期，碧玉矿的开采几乎枯竭了。到后古典期晚期，用黄金、铜和铜金合金制作手镯和鼻环越来越流行。西班牙人曾经提到过在金属中镶嵌琥珀色宝石制作鼻环。实际上，是黄金吸引了西班牙人对尤卡坦半岛早期的探索，同时也正是黄金的巨大吸引力驱使他们重返这片土地。
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