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| 編輯推薦： |
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相比于宋元明清等朝代的历史，中国史前文明是较少为人熟知的。本书系统地为读者介绍了中国的史前文明，既有考古学方面的科学内容，又有神话和历史传说及其相应的考证，作者从理性和感性两方面入手，为读者展开了中国史前文明的恢弘画卷。
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| 內容簡介： |
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本书为“华夏文明史话”这套丛书的第一本，丛书按时间顺序划分，本书的时间段是史前，即自人类诞生至青铜器时代之前。全书从考古和神话传说两个角度，结合北京人、山顶洞人等猿人考古学证据，中国境内各类史前遗址，以及三皇五帝、女娲伏羲的传说，综合介绍了中国的史前文化。文字通俗易懂，知识由浅入深，讲解生动自然，资料详实准确，是一本不可多得的入门级文化读物。
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| 關於作者： |
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马兆锋，男，笔名青杨，历史学硕士，历史研究专家，资深编辑，期刊主编，书刊职业策划人。20世纪70年代生于齐鲁大地，受家庭环境影响，痴迷文学与历史，对历史和考古有较系统和深入的研究。数年来，共出版《复活的帝国》、《绝版帝国》、《梦回大唐》等数十本各类图书，总计数百万字。
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| 目錄：
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目 录
第一章 中国人的起源
第一节 人类起源之谜
第二节 中国人人种之谜
第二章 中国猿人
第一节 巫山猿人
第二节 元谋人
第三节 汤山猿人
第四节 北京猿人
第五节 沂源猿人
第六节 金牛山猿人
第七节 许昌猿人
第八节 山顶洞人
第三章 破解“三皇五帝”
第一节 “三皇五帝”究竟是谁
第二节 东方天帝:伏羲
第三节 农业之神:神农
第四节 人文初祖:轩辕黄帝
第五节 文治之主:颛顼
第六节 守成之君:帝喾
第四章 华夏神话时代
第一节 居所的发明者:有巢氏
第二节 取火方法的发明者:燧人氏
第三节 怒触不周山的水神:共工
第四节 中华始祖:炎帝
第五节 造字始祖:仓颉
第五章 女娲补天的传说
第一节 女娲的生身之母
第二节 女娲与伏羲以及女娲造人的传说
第三节 女娲补天与史前陨石雨
第四节 考古寻找女娲
第五节 女娲陵之谜
第六章 解密红山文化
第一节 发现红山文化遗迹
第二节 关于中国龙的一种猜想
第三节 红山玉器的神秘面纱
第四节 积石冢之谜
第五节 女神庙偶像之谜
第六节 远古红山人迷踪
第七章 东方文明圣地:良渚
第一节 中华文明的曙光
第二节 中华第一古城
第三节 踏入文明的社会
第四节 探秘良渚的社会经济
第五节 良渚玉器众谜
第六节 历史考证良渚人
第七节 良渚人下落之谜
第八章 裴李岗文化的发现之旅
第一节 神秘的石磨盘
第二节 古墓中的意外发现
第三节 裴李岗古人的生活
第九章 河姆渡文明
第一节 发现河姆渡
第二节 河姆渡人的生活
第三节 河姆渡文明消失之谜
第十章 发达的仰韶文化
第一节 仰韶文化的分布
第二节 仰韶文化时期的经济
第三节 半坡人的幸福生活
第四节 大地湾的史前奇迹
第十一章 大汶口文化
第一节 大汶口文化的社会
第二节 大汶口文化的经济
第十二章 其他史前文化遗址
第一节 水洞沟史前遗址
第二节 独石仔古人类洞穴
第三节 九千年前的贾湖村笛声
第四节 呼和浩特的“大窑文化”
第五节 被湮没的黄帝城
第六节 尧舜时代的陶寺遗址
第七节 尧王城寻踪
第八节 神木石峁遗址之谜
第九节 贝丘遗址探秘
第十节 双墩遗址:七千年前的文化印记
第十一节 马家浜文化
第十二节 崧泽文化
第十三节 大溪文化
第十四节 屈家岭文化
第十五节 龙山文化
第十三章 崖壁上的远古密码
第一节 神秘的大麦地岩画
第二节 戴“头盔”的公婆石岩画人像
第三节 绝壁上的莫勒切岩画
第四节 人面岩画:从中国到北美的旅程
第十四章 远古迷案
第一节 破解史前少女的死亡真相
第二节 大汶口人横渡太平洋之谜
第三节 长岛远古白种人之谜
第四节 怕叠古人失踪之谜
第五节 关于中国龙的一种猜想
第六节 远古头盖杯之谜
第七节 半个蚕茧之谜
第八节 上山万年稻米的真相
第九节 卜卦起源之谜
第十节 汉字起源之谜
第十一节 大石铲之谜
第十二节 古昆仑山在何处
第十五章 喇家村史前部落的灾难瞬间
第一节 奇异的史前尸骸
第二节 尸骨迷踪
第三节 灾难的幕后真凶
第十六章 恢弘的原始文明
第一节 史前的稻作农业
第二节 史前的建筑艺术
第三节 远古的造船航海技术
第四节 史前的医学
第五节 史前的玉文化
第十七章 史前人类的生活
第一节 史前人类的时尚
第二节 远古鞋文化之谜
第三节 史前人类的音乐
第四节 史前人类的取食
第五节 远古人类的餐具
第六节 神秘的远古崇拜
第七节 原始社会的战争
第八节 远古人类如何保存火种
第十八章 史前墓葬制度
第一节 葬俗的起源
第二节 埋葬制度的发展演变
第三节 史前埋葬制度的共同原则
第四节 史前的墓葬形制
第五节 史前的葬式
第六节 史前的葬具
第七节 史前的埋葬与墓祭习俗
第八节 史前的“染骨葬”和割体习俗
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| 內容試閱：
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以后世的眼光来看伏羲“人首蛇身”的形象无疑是怪物。难道“人文始祖” 的形象就是这样一种怪物?从人们的情感来说，把伏羲的形象作为装饰图案的目的是为了表达崇拜敬仰，或者把他当作守护神。显然，伏羲的本来面目并不是“人首蛇身”。
那么伏羲为何以“人首蛇身”的面目出现在人们的面前呢? 在上古时代，除了伏羲之外，还有女娲、黄帝、西王母等人都是以蛇形出现在人们的面前。《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物竟有138个。可见，用蛇形来表现先祖的形象是上古时期一种比较常见的崇拜方式。
从古代的记载来看，伏羲姓风。关于“风”字，在《说文》中有“风动虫生”的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经· 海外南经》中有“虫为蛇”之说。由此可见，虫与蛇之间有着非常密切的关系。从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与部落的图腾有关系，有些 姓氏就直接来自于部落图腾。由此看来，伏羲的“人首蛇身”形象很可能就是 从风姓部落的图腾“蛇”演化而来。但另有一些历史学家认为，伏羲部落并不是以“蛇”为图腾的，伏羲“人首 蛇身”的形象是人们的一种误解。其实，伏羲应该是“人首龙身”，而这个龙则 是从大鲵演变而来。所谓的蛇身，实际上就是简化了的龙。这就是说，龙才是伏羲部落的族徽或图腾。
以上关于“人首蛇身”的争论还有待人们进一步探索和考证。
传说伏羲的最大功绩就是创立了八卦。在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一座卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。 有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦地思索他长期以来观察到的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫作分心石。
八卦中的许多神奇之处，至今仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。早在17世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦”，发明了二进制记数法。八卦中所包含的“二进制法”，现在被广泛地应用于生物及电子学中。1984年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹其“至为可惊”。
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