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內容簡介： 笔者曾于2005年10月在中华书局出版了一本《李叔同身边的文化名人》，在该书的前言中，笔者这样写道：“作为一个文化伟人，他的行为举止在中国特定历史时期中是代表着一类特殊类型知识分子的思想和处世方式的。从这个角度上讲，弘一大师李叔同和与他情操志趣相近相投甚至只是与他有缘的其他一些文化人之间的交往则又很可以看作是一个非常有意味的文化现象了。笔者始终认为，弘一大师与他同时代的文化人的交往史迹，既可看作一种特殊的传记材料，也可看作是弘一大师李叔同研究中的一项重要内容。李叔同与杨白民有着十分特殊的友情。这种特殊性可以用夏丐尊来作比。如果以李叔同出家为标志，杨白民与夏丐尊，他们一个在前期与李叔同交厚；一个则在后期与李叔同情深。 杨白民这个名字在如今的年轻人中大概是被遗忘了的，或者干脆就没有听说过。其实，杨白民在近代中国教育史上，尤其是女子教育史上是有建树的人物。杨白民很早就对教育事业情有独钟，他在20世纪初就认为中国近代之所以衰败，就是因为教育落后。他能够在那个时候就具有这样的思想，实在难能可贵。1901年，他自费赴日本考察教育，并在早稻田大学学习。他对日本的教育状况了解甚多，尤其对日本的女子教育感触颇深。1903年，他回到上海，开始筹划自办女子教育的方案，并在自己的家里辟出一地充作学校，自任校长。这所学校就是后来颇具声望的城东女学。 目錄： 序言：关于“城东女学”／丰一吟． 前言 上篇　杨白民城东女学与李叔同 　一　杨白民与城东女学的创立 　二　城东女学的学科设置及教育教学理念 　三　城东女学的艺术活动 　四　城东女学的师资和学生 　五　李叔同与杨白民 下篇　城东女学的后期发展及杨氏家族与弘一大师 　一　城东女学的后期发展与尾声 　二　杨氏六女述略 　三　中国女子书画会的成立与杨氏三姐妹 　四　杨雪玖与弘一大师 　五　杨氏家族的部分艺术品收藏 跋

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