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| 內容簡介： |
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本书是好口才系列丛书之一，通过大量的经典案例向我们阐述了好的口才的重要性，三寸不烂之舌，胜于百万雄师。古今中外有无数多的事例表明好口才是通向成功的钥匙。本书主要讲了我们在生活中经常遇见的所需要的机智的语言技巧，阐释了好的口才是人与人之间沟通的桥梁。辩论口才在生活中用途很广，本书语言通俗易懂，文字尽量浅显，故事尽量生动。通过此书，我们的口才会得到很大的提高。
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| 目錄：
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通向社交的成功之路
关于社交的断想
互诉衷肠与共鸣
平等相处是准绳
真诚，交往的核心
成功，往往是口才的产物
更新传统的口才观
如簧之舌不求天
你知道自己的谈话能力吗
消除畏惧与怯场心理
让你的语言更富魅力
简洁精练、通俗易懂
礼貌语、谦词的巧用
社交语言的忌讳
随机应变善应酬
提高你的随机应变力
巧妙运用“避锋法”
反驳诡辩术的技巧
答记者问的语言特色
法庭辩论的“回避”方法
奇妙的提问法
说笑话的艺术
真诚所至撼人心
说话要打动人家的心弦
不伤感情地批评人
让对方说“是”不说“非”
诚于嘉许宽于称道
增强你的说服力
耐心听别人谈他自己
切莫轻易指责别人
意恳情真、饱含热情
妙于曲径可通幽
含蓄胜过口若悬河
有分寸地恭维
风趣是调味品
言语的曲折与迂回
春来发枝知时节
爱是交际的沃土
男女谈话的秘诀
与恋人首次交谈的技巧
鼓起勇气搭鹊桥吧
插柳春不知
月下自点鸳鸯谱
请莫失采撷良机
逢人只说三分话
说话的深与浅
深话的说法
浅话的说法
淡妆浓抹贵相宜
说话的轻与重
说轻话的方法
说重话的方法
文章贵曲不贵直
直言与婉言
委婉说话的窍门
直话直说的方法
大智若愚巧社交
明白话与糊涂话
怎样说明白话
说糊涂话的妙处
好言善语暖人心
赞美别人的妙招
批评别人的艺术
于无声处听惊雷
时机未到时
沉默的说服力
参考文献
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| 內容試閱：
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作为一种感人的力量。语言的真正的美，产生于言辞的准确、明晰和动听…… 锤炼语言是口才家的基本功训练。
如果说演说、讲话是一架大机器，语言、词汇就是组成机器的零部件。语言的训练虽然是一种技巧的训练，但着眼点不能完全放在技巧上，必须和思想认识、文化责任的提高紧紧地结合在一起。苍白、贫乏的语言与浅薄、丑陋的思想，是相依为命的难兄难弟，鲁迅先生曾说过：“如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。” 当然，深邃的思想应当穿上如珠玑一样闪光的外衣，因此要在积贮语言上下工夫。著名剧作家曹禺说过，哪一天我们对语言着了魔，那才算是进了大门，以后才有可能登堂入室，成为语言方面的富翁。要像酿蜜的蜜蜂那样，终日在生活的百花园里采撷；要像淘金的老汉那样，在如恒河沙般的沙砾中发掘出真金。中国历代的丰富语言宝库，五洲四海的优秀语言财富，鲜明生动的民间语言，精心雕琢的书面语汇，都是我们应开掘的“富矿 ”。
首先，可直接从生活中向人民群众学习语言。生活是语言最丰富的源泉，要使自己的生活丰富。一个闭目塞听，与客观世界毫无接触的人是无所谓知识的。对于学习语言也一样，没有生活就没有语言。老舍说：“从生活中找语言，语言就有了根。” 学习语言要“博采口语”。俄国伟大的批判现实主义作家托尔斯泰称赞农民是一班语言的“大家”。语言的“天才”，的确存在于人民群众之中。比如我们讲话常用程度副词“很”字，如：“很黑”、“很快”、“很香”、“很硬”……在人民群众的口语中，却有更精确、更形象、更简练的表述法：“漆黑”、“飞快”、“笔直”、“喷香”、“梆硬”等等，丰富多彩，活泼动人。
学习语言还要多看，即勤于观察、体验，真正熟悉你所描写的对象，理解事物的声调、色彩等，而不是生搬硬套现成的词语。阿 托尔斯泰修订《彼得大帝》时，为了用恰当的语言描绘罗斯托夫大钟楼上7 吨多重的大钟和彼得大帝乘坐过的橡木大船，曾特地爬上大钟楼，亲自撞了撞那口大钟；在一个漆黑的夜晚，去列斯拉夫湖边，亲自摸了摸那条旧船。这里虽然是如何运用书面语言，口头语言的表达也是同理的。
其次，要多读中外名著。“熟读唐诗三百首，不会写诗自会吟”的经验之谈，是大家所熟悉的，它告诉人们要学习口头语言，提高口才技巧，就应多读名著。
“穷书万卷常暗诵”，涵咏其中，心领神会，产生强烈的兴味；摸熟语言的精微之处，唤起灵敏的感觉；熟悉名篇佳作精彩妙笔，获得丰富的词汇，自己演说和讲话时，优美的语言会不召自来，这件事并不是办不到的。只要潜心苦读，持之以恒，勤记善想，揣摩寻味，尝到醇香厚味，反复地看，不断地用，久而久之就可以像郭沫若所说的“于无法之中求有法，有法之后求其化”了。
再次，知识贫乏是造成语言贫乏，特别是词汇贫乏的一个重要原因。如果《水浒》作者不懂得江湖勾当，不知开茶坊的拉线、收小、说风情、做马泊六及趁火打劫的种种口诀，他就不可能绘声绘色地写出那个成了精的虔婆王干娘；如果《红楼梦》作者曹雪芹没有相应的词汇来描写贾府上上下下的规矩，内内外外的礼教，王熙凤的泼辣、于练、狠毒的性格肯定会受到损害。这些例子生动地说明，掌握丰富的知识和学习语言是紧密地结合在一起的。
“功夫在‘讲’外”。优秀演讲者张健为了准备好演讲稿，曾先后翻阅上百册书，千万余字，摘录7万多字的资料。为熟记地名、人物，他在家里挂上地图面壁演讲，他的爱人便是第一位忠实的听众。功夫不负有心人，在不长的时间里，讲稿中的133个地名，94个历史人物，79个年代，131个数据，他都能准确无误地脱口而出。他为使演讲有吸引力和感染力，平时认真学习群众语言，还研究评书演员刘兰芳评书的技巧，探讨艺术家们的演讲艺术等，终于使自己的演讲技能不断地提高。
不过，归根结底，学习口才最重要的一环还是多用多练。日本首相田中角荣少年时代患有口吃的毛病，为克服缺陷，他常常朗诵，慢读书文，为了发音准确，就对着镜子纠正嘴形和舌根部位。一个大雨滂沱的日子，在日本的一处会场，台上的田中角荣慷慨激昂地发表政治演讲，而台下则因天雨及种种原因，只到了3个听众：老太太和她的儿媳、孙子。田中角荣面对这么少的听众，一点也没有泄气，而是把3位大小听众当作300、3000乃至 30000人的集会，郑重其事，全神贯注地讲述着，他滔滔不绝的话语，洪亮的声调，流利的口齿，诚挚的情感，深入浅出的道理，使老、中、少三位听众为之动情。
田中角荣就是这样不放过一切机会锻炼自己的口才，终于成了一位语惊四座的演说家。
出色的演讲，应该具有强烈的吸引力和感染力。
赞扬同时，掌声四起；振奋时，挥臂高呼；喜庆处，笑声不断；悲楚处，潸然泪下。这样的讲话的确具有“磁性”。列宁的演讲就以其“磁性”激起听众的共鸣。
形象的话语，独特的事例，好像是烧菜时用的味精、葱、姜这类的佐料，讲话、演说少了“佐料”不行。如何妙用“佐料”呢？ 寓理于事，寓情于事。孙中山曾在一次讲演中讲了一个真实的故事。某日，南洋一个财产超过千万的华侨富翁，到好友处做客，晚问因未带夜间通行证和夜灯，无法返回。因为当时法令规定，华人夜出如无通行证和夜灯，为荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。出于无奈，他只得花一元钱请一个日本妓女陪伴自己回家。因为，荷兰巡捕不会过问日本妓女的客人。孙中山讲述这一振聋发聩的故事后，说：“日本妓女很穷，但她的祖国强盛，所以她的地位高，行动也就自由。这个中国人虽然很富，但他的祖国却不强盛，所以地位不如日本的一个娼妓。如果国家灭亡了，我们到处都要受气，子子孙孙都要受气啊！”这一事例，有很大的穿透力，激起了听众的爱国热情。
巧用比喻，绘声绘色。鲁迅在演讲中，将新思潮和旧思想喻为“新马褂”和 “旧马褂”，用“绿豆芽”比作不根植于民众土壤里的“天才”，皆将事物描摹得会形、传神、致理，可谓活灵活现。周恩来总理在一篇报告中，把束缚人们思想的错误做法比喻为“套框子”、“抓辫子”、“戴帽子 ”、“打棍子”、“挖根子”的“五子登科”，喻巧而理至，将“左”倾错误描述得十分形象。在被誉为“中国第一大演说家”的马相伯的讲演中，形象化的比喻俯拾皆是。
在日寇侵犯中国时，他在第三次国难演说中说：“诸位，醒一醒，枕头旁边放了火药，我们能睡么？房子里有了小贼，我们能睡么？”将日本鬼子喻作枕边的火药、室内的蟊贼，生动展示了当时的形势之危，蕴含着抗日救国的紧迫感。林肯在废奴演说中讲到，那些容忍奴隶制存在的国家好比“一幢裂开了的房子是站立不住的”，这一妙喻立即风靡全国。
另外，幽默风趣的话语，也能给人以喜悦的满足感。让更具魅力的语言进入你的社交吧，定能使听者为之所动，从而获得最佳的效果。P18-20
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